浅谈紫砂“禅意”的渊源与发展

周伯娟

（宜兴 214221）

谈及紫砂里的“禅意”由来已久，追其渊源可以说是与紫砂艺术本身相伴而生。所谓“禅”，最初本是宗教哲学的一种实践形式，后来逐步被纳入佛教体系，成为佛教文化里一种非常重要的修行方式。

对于紫砂艺术的诞生而言，有一种说法是因茶文化的盛行而生，这一论点虽不全面，但却有着它的一定道理。而茶文化本身与佛教禅宗就密不可分，世人说的“茶禅一味”是有其来历与渊源的。相传，汉代时期佛教传入中国，它在中国的兴起发展与茶文化有着密切联系。从某种程度上说，因佛教禅宗的兴盛，才有了茶文化的兴盛，再加上文人、士大夫的推崇，茶文化才逐步发展到了如此高度。剖析其深层原因，我们知道佛门禅修讲究空寂，而一味空寂则易过而不及，违反禅修的自然平常心，于是茶文化清心静虑的特质，从这个方面上说既符合佛教禅修文化，又能对其禅修空寂矫枉过正，因此茶文化与佛教禅修从最初就产生了不可分割的关联，很多佛门高僧禅修之余皆以茶品修心来平衡，茶文化因此而兴盛，茶禅一味故此而来。

随着禅宗在中国兴起，茶文化进入一个崭新高峰，几乎在同一时期，陶瓷文化在中国也迅速崛起，因此在茶具的发展过程中，陶瓷材质逐步进入茶具范畴。茶具的发展过程与禅的思想精神逐渐融为一体，而宜兴紫砂不论是其造型、还是材质上都体现出一定的禅宗思想精髓，因此它成为传统茶具的主流就自然而来了。说起紫砂，它的兴起便有一段“无名僧卖富贵土”的传说，不辨其真伪，从侧面就证明了紫砂从诞生起与佛教禅宗的渊源之深，由此可见一斑；再说其紫砂壶造型的诞生，更是与佛教禅宗有着撇不开的关联。紫砂茶具的兴起年代是在北宋中期到明代万历年间，这一时期的紫砂艺人逐步摸索着紫砂茶具的工艺成型，其代表人物就是金沙寺僧与供春，金沙寺僧本身便是佛门修行的僧侣，其所制紫砂茶具无疑与佛教禅宗的文化精髓紧密相联，而历史上相传的紫砂鼻祖供春的第一把“供春壶”，更是其在金沙寺伴读期间仿树瘿而创，不说“供春壶”其诞生之地在佛门的因缘，“供春壶”本身就深谙佛门禅宗的思想精髓。

“供春壶”，有人说它“百年供春一味禅”，究其原因有着深层次的关联所在。我们知道，佛教禅宗的思想精髓中常常提及“平常心”，而所谓“平常心”就是回归自然，达到超越世俗的一种心境。而“供春壶”的诞生就是深悟自然之心，“树瘿”是什么，就是自然界中的树木因受到真菌或害虫的刺激，局部细胞增生而形成的瘤状物，可以说它的形态坑洼，初见之下是丑陋无疑的，而供春却能从其中发现自然之美，这美与丑之间的变化就是佛教禅宗修行的一种境界，体现出了佛教禅宗思想文化的精髓所在。从“供春壶”的造型上来说，它的本意就是能够最自然地表现出“树瘿”原貌，从中体悟自然生命的奥秘与美妙，因而一把上好的“供春壶”往往就像一本读不完的自然之书，它是博大精深的，品壶、赏壶就像在体悟自然，有一种“定”与“静”的深意，这与“禅”字本意不谋而合。

在紫砂艺术的历史发展中，明代与清代是它的两个重要时期，如果说北宋至明代紫砂兴起时期，禅文化与茶文化的盛行，融会贯通于紫砂艺术的起源之中，定下了紫砂艺术与佛教禅宗千丝万缕联系的基调，那么清代就是两者发展成为更紧密联系的关键时期。清代是紫砂艺术历史上非常重要的时代，此时的紫砂艺术与文人的结合开始蓬勃发展起来，我们知道佛门禅修因空寂过甚而爱茶，而文人、士大夫就是借茶求清净，暂解仕途烦嚣，文人、士大夫不能久入佛门修禅，因而借茶悟禅，于是茶文化因与文人的结合更加兴盛起来，而茶文化与禅文化糅合得更加具体丰富，这些都在紫砂文化发展里得到了体现。清代的紫砂艺术与文人充分结合，形成了素心素面的清雅风格，这与禅宗的自然简单思想精髓暗合。清代的紫砂壶艺愈发古朴大方，而文人的参与使得壶体开始出现大量的装饰空白，以便留有足够的壶体空间来进行题诗绘画，这种似乎天然妙手而来的空与少，除了使得紫砂艺术愈发大气清雅之外，更与佛教禅宗所追求的“空寂”感不谋而合。除此之外，清代的紫砂茶具出现了大量以自然题材为创作的艺术作品，这就是后来的紫砂艺术三大造型之一的花货，而花货的出现也丰富了紫砂禅意更多的思想内涵，它很好地体现了禅宗里所讲的“物我合一”的精神境界。佛教禅宗讲究“物我合一”、与自然和谐交流，一把紫砂花货是创作者与自然情感交流的结晶，而使用者也能透过这把壶感悟自然以求物我合一的境界。因此说，清代花货的出现与发展，不仅实现了紫砂艺人热爱生活、热爱自然的人生态度，更弘扬了佛教禅宗物我合一的精神，故此为紫砂艺术中的禅意更加丰富了它的内容。

现代社会生活是一个快节奏、高强度的模式，紫砂文化伴随茶文化进入人们的生活，更多地满足人们闲暇放松、快乐生活的需求，它更能满足人们日常生活里对情操、心理等精神方面的调节作用。因此，越来越多的紫砂茶具讲究禅意，讲究茶禅一味，在感悟茶文化、紫砂文化的同时，能够体悟禅文化，静心修心，从而使得精神思想能够得到升华。这种需求作用于现实，就是“禅意紫砂”这一名词的诞生，但它绝不仅仅是一个名词这么简单，它的背后代表了现代社会对于紫砂文化更多“禅意”的需求，而在现实中，紫砂艺术的造型、装饰等出现了大量与佛教禅宗有关的艺术创作题材。

紫砂艺术作为独树一帜的民间艺术，它融合了多种民族文化内涵，其中禅文化可以说贯彻始终，是其文化内涵的一个重要组成部分，它体现了中国民族文化的发展与社会时代人们生活方式的文化需求，承载着深厚的传统文化精髓，我们研究它，研究紫砂文化与禅宗思想的渊源与发展，对我们了解紫砂、发展紫砂有着很大的推动作用。