论社会主义核心价值观之“富强”的解读与探讨

王立新

（吉林师范大学马克思主义学院，吉林 四平 136000）

一、正确弘扬与践行社会主义核心价值观

从事物发展的基本规律上来分析，无论是弘扬社会主义核心价值观，还是培育与践行社会主义核心价值观，我们首先必须了解弘扬、培育和践行的对象，并且要有一个全方位的认识和对它的内容、本质、特征、意义以及作用等关键性因素进行彻底的整体性地把握。否则，无论是在理论意义上与逻辑意义上都难以将其得到继承和发展，而且还会造成对其错误的判断，最后不仅将会导致盲目地弘扬与践行，甚至会失去其本身存在的意义和价值，得不偿失，那样弘扬与践行的主体也将毫无意义可言。

因此，一定要彻底地对社会主义核心价值观这24个字的内容、本质、特征、意义及作用进行广泛而深入地研究与探讨，做到正确培育和践行社会主义核心价值观，争取达到事半功倍的作用。培育新一代有血性、有品德、有灵魂、有本事的人才，以致更好地助推中国梦，实现国家共同富裕。

二、正确分析“国家”“社会”“个人”三个层面的价值观

“价值”的提法实际上源于政治经济学，具体指的是人们衡量物品的有用性和进行商品交换的标准，扩展到其他的领域，则泛指关于涉及人们社会生活、个人利权的意识形态和制度规范的判断取舍。”①所谓价值观，就是这种能够判断取舍的一种意识形态。人们在选择价值观方面，主要体现在对所选择作出的实践行为。实际上，选择是一种个人行为，而实践具有一定社会性，体现为社会行为，二者是个体与整体之间相互作用，但是无论如何做出个人选择，都一定会不同程度上超出个人的范围而成为一种社会事件，这是一个事实。所以，如何选择、培育并且践行社会主义核心价值观，是具有重要意义的，但是社会主义核心价值观却贯穿于公民个人和社会、国家三者之间，主要从国家、社会、个人三个层面进行了极其细致的阐述，这不仅在理论上意义重大，因为无论个人、社会还是国家哪一个层面，这个核心价值观都是接地气的，完全可以做到鼓励广大人民艰苦奋斗，能够充分调动广大人民的积极性，以致更好地去践行社会主义核心价值观，发展国家经济，促进国家富强。

三、重点解读社会主义核心价值观之“富强”

1、“富强”作为核心价值观的第一位的历史必然性

中共十八届代表大会将“富强”作为第一条核心价值观，并且将其视为国家层面的第一位的价值目标，在核心价值观中将一直处于重要地位，并且在12条24字核心价值观中具有重要历史意义与实践意义的。也正因为近百年来，我国落后，百姓贫穷，中华民族长期处于被西方列强侵略的历史背景之下，给中华民族留下了太多太多的悲情与遗憾。由贫弱到富强，已经成为了整个中华民族梦寐以求的强烈愿望，就是所谓的整个民族的中国梦，我们一定要实现它。在国共八年战争时期，我党就立下“将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家”的承诺，在江泽民主席执政时期，提出三个代表重要思想，这无不彰显着我党是代表广大人民根本利益的，同时我党也获得了广大人民、特别是知识分子的强烈拥护，各阶级纷纷地投入到中国共产党的组织领导之下，为革命队伍源源不断地增添新生战斗力量，为新民主主义革命的胜利提供了坚实的基础和保障。自建党到建国乃至现在，我党无不将富强作为中华民族追求的目标。因此，将富强列在核心价值观的第一位，是历史的必然，也是历史的重要选择。

2、正确分析“富强”的三种解读

富强实际上就是中华民族一百多年来要实现的梦想和追求，也就是整个中华民族的“中国梦”，完全适宜于作为一种核心价值观去进行弘扬与践行的，无论从理论意义上还是实践意义上都是国家生存的必然基础与要求。对“富强”的涵义，有以下三种解读方式：第一种就是国富兵强，第二种就是民富国强，第三种就是富足自强。那么在这三种解读当中，富足自强作为核心价值观的解说，主要因为公民个人可以选择并实现的价值目标，对于社会和国家在一定程度上都具有积极的现实意义和可操作性。国富兵强和民富国强从某种意义上来讲，虽然不是个人所能选择或践行的，但是无论从国富兵强，还是民富国强，归根结底都是整个中华民族共同追求的价值理念的最终归一。实际上“富强立国”，包含着国富兵强和民富国强两种不同解读。当然只有人民富有了，国家才能强盛，这一切是我们勤勤恳恳、孜孜以求的目标。国富兵强是整个中华民族基本生活的根本保障。无论国富兵强，还是民富国强或富足自强哪一种解读最后结果都将从根本上有利于人民、社会和国家的共同进步与发展百利而无一害。

3、正确解读“富强”全面性

正确又全面地解读富强是进一步把富足同知足更好地联系起来的前提条件，也才能真正意义上完成惠民，最终才能够有机会将“富强”列入社会主义核心价值观体系中去。富强、富裕和富有三者意义上是大不相同的，那么，首先，富足不一定就是拥有大量财富，而是意味着只要丰衣足食就满足了。俗话说“知足而常乐已”，丰衣足食是中华民族乃至其他民族人民都力求实现的。然而，不但要实现个人的丰衣足食，而且还要将这种丰衣足食惠及到整个社会、全国人民。这是对于“富”这个概念的价值判断。至于对“强”的解读，如果从价值观的范畴上来理解，那就理解为强兵、强国、强己，这才能符合价值观的特征。中华传统文化中向来有“自强不息”的优良传统。《周易·乾·象辞》曰：“天行健，君子以自强不息。”用天体运行昼夜不息来形容君子的这种自强不息，的确很到位。凡是有志者应该像天体运行那样持续不断地去自强不息，不容片刻懈怠。用富足而自强、强兵与强国的状态来解读富强，持续推进富强精神的培育与践行，是有利于祖国发展壮大的。它适用于个人、社会、国家三个层面：个人、社会、国家都应当力求富足并且要自强不息，做到强兵、强国乃至通过带动一群人覆盖全国人民的安居乐业。

4、学术界对“富强”的提法

改革开放三十多年以来，我国百姓的生活水平普遍得到提高，基本达到小康水平，但还也有部分偏僻地区的同胞没有摆脱贫困，甚至还很贫穷落后，但是我们党一定会带着全国人民逐步消除两极分化，以致达到共同富裕，使百姓能够“吃饱饭，穿暖衣”的要求。那么，正确解读民富的“富”，富强的“富”，首先应该是公民普遍富足，人人有产。黑龙江大学已故校长熊映梧生前曾提出“公民产权本位”的概念，认为举国上下每一个公民都应该享有一定的产权。这个观点完全符合于对我们富强之“富”的解读，也是符合逻辑的解读。“公民产权本位”，意味着所有百姓在丰衣足食之外，还能够有钱投资于生产事业，而且享有一定的生产资料所有权，这是真正意义上的富足，所以我国强兵、强国都是在为百姓投资生产事业提供安全稳定保障的。其次，百姓的富足应该是靠双手的辛勤劳动或其他合法的途径获得的。然而，我国人民也正在都通过正当的手段去艰苦奋斗，去发展经济，完成共同富裕的伟大目标。但是，在经济大发展的今天，我们要想实现民富，必须采取有效措施，消除两极分化的状态，完成共同富裕的目标，带着百姓共同步入全面的小康社会。

总结

近百年来，国家贫困，百姓穷苦，中华民族经历了太多的屈辱，也经历了太多的磨难！中华民族上下无不期盼着我们的祖国能够强盛、强大，以致我国朝着和平共处五项原则发展国家，富足人民。改革开放三十多年以来，我国的经济发展速度迅速，人民的生活水平也得到切实的提高，综合国力也不断增强，特别是中共十八大闭幕后，习李新政的推出，整军经武，朝着强国之路不断迈进，这为经济发展提供了一定安全性与稳定性，因为我们一直坚信，贫穷就会落后，落后就一定挨打，这是无法改变的真理。自从中国共产党成立后，我党就一直以“全心全意为人民服务”为宗旨，加强军队建设，富强百姓，发展经济，并不断推出惠民政策等，逐步使全国人民都富强起来。在这个发展的过程中，我党一直坚持和平共处五项原则，因为中华民族是一个极其爱好和平的，使国家富强的前提是增强武装力量，而保卫和平，保卫人民，是为了经济发展，为了百姓安居乐业。归根结底我们追求的强国，是那种综合国力的强盛，包括经济的、政治的、文化等方方面面的力量发展，然而其中的军事力量是国家强盛的重要基础，也是人民的富足，百姓的安居乐业的必然要求。

总之，作为价值观的富强，被列为第一条核心价值观，且处于主要地位是极其恰当的，而且是正能量的，具有传承意义的，也将永载史册。

注 释：

①蒋学模.《政治经济学》（M）.上海：上海人民出版社，2005,(4)

[1]卓越，邹之坤.中国特色社会主义核心价值理念研究[M].北京:中国社会科学出版社,2013,(12).

[2]廖名春.帛书《周易》论集[M].上海:上海古籍出版社,2008,(12).

[3]熊映梧.生产力经济学原理[M].黑龙江:黑龙江人民出版社,1987,(3).