河北辛集方言“一百一”的词汇化

焦浩

（1.兰州大学国际文化交流学院，甘肃兰州 730000；2.兰州大学文学院，甘肃兰州 730020）

河北辛集方言“一百一”的词汇化

焦浩1，2

（1.兰州大学国际文化交流学院，甘肃兰州 730000；2.兰州大学文学院，甘肃兰州 730020）

辛集方言中的“一百一”除表示数量110外，还表示人品极好，或待人极好。后一意思是“一百一”词汇化的结果，其原因主要有三个：（1）数词可以表示主观量；（2）数词在认知上有化抽象为具体的作用；（3）文化习俗因素对数词词汇化具有重要作用。

辛集方言；一百一；词汇化

辛集，副地级市，位于河北省石家庄市与衡水市的中间，属石家庄管辖。辛集方言属于冀鲁官话石济片石衡小片。

辛集方言中的“一百一”有两个意思：①表示数量110；②表示人品极好，或待人极好，无可挑剔。例如：

（1）他人品一百一，没挑儿。

（2）他那人是一百一的人品，没挑儿。

（3）她待公婆真是一百一，不好找这样的儿媳妇。

（4）他小子孝顺，对他老两口子真是一百一。例（1）（2）是说他人品极好；例（3）是说儿媳妇对公婆特别好；例（4）是说儿子孝顺，对父母特别好。北京话也有类似的用法：

（5）对祥子，她真是一百一的客气，爱护。（《骆驼祥子》）

辛集方言中，数词“一百一”产生了“人品极好，或待人极好”的意思，已经词汇化为一个形容词。其词汇化机制是怎样的？本文从以下三个方面加以分析。

1. 汉语自身：数词可以表达主观量

汉语数词的作用主要有两个：一是表达客观量，即事物的客观数量，“我有三本书”中的数词“三”是确指；二是表达主观量，即主观认为的事物数量，“对他一千个好”中的数词“一千”不是确指，主观量的实质是表达主体的一种极端评价或态度，“一千”可以替换为“很”、“非常”、“特别”等程度副词。数词用于表达主观量属于语言的主观性问题。温锁林（2012）把主观性的数量表达法分为主观大量表达法和主观小量表达法两类。普通话中表示主观大量可以用“一百”、“一千”、“一万”等，“一千个放心”、“一万个不乐意”都属此类；表示主观小量可以用“半”、“三”等，“半点不同意”、“三分钟热情”都属此类。

辛集方言中的“一百一”用于表达主观大量，其用法与普通话“整数”的“一百”、“一千”、“一万”有同有异，请看例句[例（6）—（8）来自北京大学语料库]：

（6）我就是残废一百次也在所不惜。

（7）家人有一千个一万个担心和牵挂，特别是正在上初三的15岁的女儿。

（8）她心里虽然一万个不情愿，却还是乖乖地走了。

将辛集方言的例（1）—（4）与普通话的例（6）—（8）比较，可以发现“一百一”与“一百”、“一千”、“一万”都可做定语，不同之处在于：

第一，“一百”、“一千”、“一万”必须与量词共现，这表明它们保留了更多的数词性质，还未词汇化，未产生新义，而“一百一”不能与量词共现，独立性很强，已经词汇化，产生了“人品极好”的实义；

第二，“一百”、“一千”、“一万”只能在句中与量词一起做定语，而“一百一”既可单独做定语，还可做谓语，与“对”、“待”等词构成固定格式，位置的灵活表明其独立性强，词汇化程度高；

第三，多数“一百”、“一千”、“一万”及量词可以替换为“很”、“非常”、“特别”等程度副词，如“一万个不情愿”可以改说“特别不情愿”，而“一百一”则已成为形容词，专指人品极佳，词义更为具体；

第四，从表达上看，“一百”、“一千”、“一万”更具夸张性，而“一百一”虽是一种高度评价，但其并不给人以特别夸张的感觉。

2. 认知规律：抽象程度的量化表达

人类的思维与认知方式符合化抽象为具体的规律。李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，将“愁”这种抽象事物的多少化为具象的“一江春水”，让人更好地理解作者的愁之多及程度之高。

程度是一种抽象而具有主观性的存在，将其恰切地表现出来不是一件易事，尤其是程度的中间状态。而程度的两极则相对容易表现一些，用可以表示主观量的数词进行量化是一条有效途径，即数词的主观大量和主观小量表达，这也是汉语经常采用的一种化抽象为具象的方法。“好话说了七八车”把好话之多量化为“七八车”，既将抽象化为具体，也是一种主观大量的表达。

把极好的人品和待人的态度量化为“一百一”，是辛集方言中一种数词表达主观大量的典型。

3. 文化习俗：辛集人观念中的“一百一”

不难发现，表主观大量的“一百一”与“一百”、“一千”、“一万”等表面上的差别是，后者都是整数，而“一百一”则比“一百”多出了一个零头“一（十）”。让我们先从“百”说起，一百常被当作一个完满的、较大的数量，这在一些以“百”开头的词语、成语和熟语中有所反映。如：百货、百褶裙、百业、百家姓、百里挑一、百年好合、百花齐放、百步穿杨、百战百胜、百年不遇、百年大计、百炼成钢、百依百顺、百事通、百闻不如一见、百年修得同船渡。综观这些词句，都有表示大量或程度高的特点。

既然如此，为何还要再加上一个零头“一（十）”？这应该与汉民族凡事都要留有余地的思想有关：一方面，中国人做事讲究不要做满，“未满”从另一角度看则是为事情的发展或处理留下可以回旋的余地；另一方面，从具体事物而言，则讲究有剩余，不能用尽，尤其是钱财、粮食、食品等。这种思想在“富余”、“宽余”、“盈余”、“年年有余”、“吉庆有余”、“绰绰有余”等词语中都可窥见。辛集人在宴请时，一定会备足食品、酒菜，留出富余。如果食物被吃光了，那将成为人们茶余饭后的谈资，人们会说他家“吃娄了”，“娄”有“空”义，就是“吃完了”的意思。红事、白事、盖房、小孩儿满月等大事宴请尤其如此，即便是在家中小宴宾客，也不能出现“吃娄”的情况。当然，这不只是辛集人的观念，很多地方或民族都是如此。“一百”已经完满，还要再加上“一（十）”，与这种观念当有相当程度上的联系。

按照辛集的风俗习惯，在婚姻方面，如果男方第一次把已确定恋爱关系并准备结婚的女生带回家，未来的婆婆要给见面礼——一个包有一百一十元钱的红包，其寓意是“一百一的婆婆，一百一的儿媳妇”。结婚典礼上，男方的姑妈、姨妈、舅妈等重要亲属也要给一百一十元的份子钱，寓意也是“一百一的好媳妇”。现在有些富裕家庭或者未来儿媳妇是城里人时，感觉一百一十元钱“拿不出手”时，数目就翻了十倍，给一千一百元，寓意相同，但“一千一”还没有词汇化。

婚姻无论对个人、对父母，还是对家庭、对家族，甚至对社会、对国家来说，都是一件大事。因婚俗而产生的词语，可能会进入日常生活层面。辛集方言中，除了婚俗中常用“一百一”，日常生活中用“一百一”说极佳的人品和待人极好。这当是由指好婆婆、好媳妇泛化而来的。

4.小结：关于数词的词汇化

数字的增减都会造成新的数词，因此，数词与其他词类相比，具有更加灵活而意义单一的特点。上文所述，数词表示主观量的作用，认知上化抽象为具体的作用，以及文化习俗层面的影响，都是促使数词产生新义而词汇化的原因。

汉语数词发生词汇化的有：二、一百一、二百五。值得注意的是，这三个数词词汇化的过程中，文化都起到了举足轻重的作用，此不详述。

[1]温锁林.话语主观性的数量表达法[J].语言研究，2012，（2）.

（责任编辑 娄扎根）

Lexicalization of“Yi bai yi‘一百一’”in Xinji Dialect in Hebei Province

J IAO Hao
（School of International Cultural Exchange,Lanzhou University,Lanzhou,730000；School of Chinese Language and Literature,Lanzhou University,Lanzhou,730020，C hina）

“Yi bai yi‘一百一’”means 110,except this,also meaning a person has an excellent moral quality,or being very kind to somebody.The latter meaning is the result of the lexicalization of“Yi bai Yi”,there are three reasons for the lexicalization：（1）Numeral can be used to express subjective quantities；（2）Numeral an change abstract things into concrete in cognition;(3)Culture and custom elements have important effects on the lexicalization of numeral.

Xinji dialect;Yi bai yi“一百一”;lexicalization

H 17

A

1008－7257（2015）01－0021－02

2014－05－31

焦浩（1981-），男，河北辛集人，兰州大学国际文化交流学院讲师，兰州大学文学院博士研究生，研究方向：汉语言文字学、对外汉语教学。