蒙古族那达慕文化生态研究

陈亮等

（1.西安医学院 体育部 陕西·西安 710021；

2.陕西省重竞技运动管理中心 陕西·西安 710068）

中图分类号：G812 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2015）01-000-02

摘 要 文化全球化下传统文化、传统体育发展面临困境。本文采用文献资料、乡野调查、对比分析等方法，探究那达慕文化生态发展。那达慕具有延续文化基因、开放文化体系、稳定文化生态系统等文化属性。蒙古族人民以民族传统体育为核心内容，建立了稳定的文化生态系统。研究那达慕文化生态发展，是研究传统体育文化生态的合理切入点，是促进中国传统体育文化发展的有效途径。

关键词 蒙古族 那达慕 文化生态

文化全球化对传统文化带来冲击，传统文化的“失语”与传统体育传承困境引起学者的广泛关注。在中原农耕文化、西方文化等强势文化的影响下，那达慕代表的蒙古族创造、发展起来的独具民族特色的物质文化和精神文化却代代相传，历久不衰。研究蒙古族那达慕文化生态发展，探究那达慕蓬勃生命力的源泉，是研究传统体育文化生态的合理切入点，是促进中国传统体育文化发展的有效途径。

一、那达慕的起源与发展

那达慕，蒙语为“游戏”“娱乐”等意思，由蒙古族王公、活佛为不同类型的喜庆盛会助兴而举办的聚会。是蒙古族在长期游牧生活中，创造和流传下来的独具民族特色的节庆活动。传统那达慕的主要项目就是进行蒙古民族喜爱的射箭、摔跤、赛马比赛，称这三项体育比赛为“男儿三艺”。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕[1]。现代那达慕增加了赛骆驼、沙塔拉、乌兰红、布鲁、布木格等新的蒙古族游艺项目，还增添了田径、武术、球类、拔河等项目。那达慕大会不仅吸收了现代运动会的开幕、闭幕式，还把奥运会的“火炬”仪式吸收进来。那达慕逐渐发展成为了包含现代体育竞技、经济交流、物资交流、科技服务、旅游观光、文艺会演等内容丰富、形式多样的内容和形式，集体育、文艺、商贸三位一体的盛会[2]。

二、蒙古族那达慕文化生态发展

那达慕文化伴随着蒙古民族的兴衰而发展、延续。正如文化是一种社会现象的同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。传承至今的那达慕文化，正是蒙古族社会生活的外在表象，又以其八百余年的历史，成为蒙古族社会历史的积淀物，在现代社会中保留了大量蒙古族草原文化元素。

（一）那达慕与宗教文化

那达慕起源于萨满教的宗教活动，从诞生之日起，就承担传播宗教文化的职责。草原游牧生活牧民分散放牧，社会组织形式松散，宗教文化被统治阶级作为维系社会结构，保持社会稳定的统治手段在民众中传播。随着藏传佛教的传入，蒙古族宗教信仰发生变化，那达慕表现出来极大的文化包容性，成为了藏传佛教活佛举办庆典的重要内容。这与萨满教与藏传佛教有着共同的自然崇拜有关，开放的那达慕文化体系，保持民族文化本源延续，积极吸取外来文化，成为其保持旺盛生命力的源泉。通过那达慕的传承，原始的宗教文化与民族信仰在蒙古族社会变迁中得以留存，为蒙古族提供了文化发展的本源，保持了民族的文化传统。

（二）那达慕与军事文化

公元1206年，大蒙古国建立后，规定凡蒙古族男子必须具备骑马、摔跤、射箭，后来这种规定逐渐演变为约定俗成的法律，赛马、射箭、摔跤三项技艺逐步成为那达慕的标准内容，这一形态持续了700多年的时间[2]。大蒙古国凡举行祭祖、庆典、出征等重要活动时，都要举行那达慕大会。这些为生存而产生的各种技能经过长期历史的衍变，最终形成了各民族的传统体育项目[3]。那达慕不仅是简单娱乐活动，更是军事演习或战前动员准备，那达慕代表的蒙古族传统体育，承担了教战的社会职能，其军事体育文化的教战作用成就了强大的蒙古帝国军队，更成为蒙古族人民社会文化生活的重要组成。

（三）那达慕与民族价值观

民族价值观正是一种文化，为民族的繁衍发展提供了自我认同的民族凝聚力。男儿三艺所代表的蒙古族传统体育通过那达慕的传承，在广阔的草原茁壮成长。带有特定的历史内涵的蒙古族传统体育活动，从内容到形式，都是社会生產劳动、生活，宗教活动以及军事活动的直接反映，自产生起就成为草原游牧文化的重要组成部分[4]，强调竞争、鼓励竞争的运动规则，在发展中逐步培养了蒙古族勇敢、顽强、好胜、粗犷的民族性格[5]。蒙古族传统体育运动及其蕴含的精神文化意义，作为民族文化的载体传承下来，是民族精神的体现，承载着民族的价值取向[6]。

（四）那达慕与旅游文化

任何新文化形态的产生、发展与完善，都是社会文化和社会生产力发展到相当水平的结果。随着游牧生活的消失，那达慕生存的土壤也悄然发生了变化，牧民定居，传统游牧生活几近消失，仅作为民族特色旅游得以留存，旅游观光、商贸交流已成为大会的主要目的。现代那达慕不仅作为旅游节的形式出现，而且向小型化发展，牧民之家是近年来发展出的一种形式，与农家乐形式相近，小型的那达慕作为旅游表演节目而出现。那达慕在发展中融入了旅游文化、并承担了新的社会职能。

三、那达慕文化生态发展启示

（一）那达慕延续民族文化基因

那达慕的沿承，保证了蒙古族文化本源、文化核心的延续。蒙古族的文化本源为游牧文化，对自然崇拜的宗教文化逐渐演变为民族文化，而在生产、劳动等社会活动中，逐渐培养出来的“竞”文化是民族得以生存发展的关键，那达慕代表的蒙古族体育活动在规则上鼓励竞争、容忍失败、崇拜胜者，更是民族价值观的直接体现，是蒙古族文化的核心。那达慕所包涵传统体育文化，是其发展的内在精神所在。传统体育在现代社会中向竞技体育看齐之前，应回头审视自身文化基因传承，单纯最求竞技化而丢失自身文化属性，最终将沦为无本之木。

（二）那达慕具有开放文化体系

中国传统文化是以宗法血缘为特征， 以传统农业经济为基础的文化体系，它与现代社会文化是格格不入的两个体系[7]。这也是传统文化在文化全球化感到“失语”的根本原因。蒙古族社会历经巨大的变迁，那达慕之所以显示出顽强、旺盛的生命力，正是因为其开放的文化体系。那达慕宗教属性由萨满教演变为藏传佛教；比赛项目由男儿三艺吸收了更多的蒙古族体育项目，进而在现代引入奥运会项目与其他表演项目；举办目的由节庆演变为今天的旅游、经贸等；无不显示出草原那达慕的开放文化，在延续自身文化基因的同时，积极吸收、转化新文化，是保持那达慕与时俱进，生命不息的保障。

（三）那达慕具有稳定文化生态系统

那达慕在发展中逐渐壮大，发展出复杂的文化生态系统。蒙古族那达慕在沿承中逐渐发展为近似于奥运会的赛会组织形式，承担了蒙古族多元社会职责，形成了动态平衡的文化生态系统。从那达慕出现开始，就承担民族发展的社会职责，始终作为社会主流文化的执行者，与蒙古族社会生活密不可分，为其发展提供了强大的生命力。那达慕在发展逐步承担了社会交往职能、经贸交流职能、文化传播职能等复杂社会职能，形成了稳定的文化生态系统，是蒙古族社会生活的重要组成部分，面对外部环境变化时，有足够的生命力保障民族文化延续发展。

四、结语

蒙古族以北方游牧民族的姿态走进了中国的历史舞台，历经民族兴衰发展，蒙古族非物质文化遗产那达慕在当今社会仍然保持着蓬勃的生命力，审视社会变迁下那达慕的文化生态发展，是研究传统体育文化生态的合理切入点，是促进中国传统体育文化发展的有效途径。对于发展传统文化，社会主义文化大发展、大繁荣，实现文化兴国梦具有重要的现实意义。

参考文献：

[1] 陈改桃.草原文化精神内涵管窥——从蒙古族的那达慕谈起[J].阴山学刊.2008（4）：48-51.

[2] 贾瑞光.蒙古族传统体育——那达慕文化变迁研究[J].大连民族学院学报.2010（3）：107-109.

[3] 姚重军.少数民族传统体育文化研究[M].北京：民族出版社.2003：59-63.

[4] 赵敏，周庆谊，王晓静.以草原游牧文化为特征的蒙古族传统体育的现代演变[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版）.2010（1）：221-223.

[5] 白晋湘，田祖国，宋彩珍.全球化背景下我国民族传统体育的文化认同与现代化发展[J].文史博览（理论）.2011（1）：53-55.

[6] 陈亮.论文化认同与蒙古族搏克运动[J].体育文化导刊.2013（5）：97-99.

[7] 田然.文化全球化背景下中国传统文化的现代化问题[J].大连干部学刊.2012（7）：36-38.