祥云哑巴节 原始遗风跳哑神

王自林

“哑巴节”是七宣村历代相传的一个彝族民俗节日，至今已有近千年的历史。2009年8月，七宣村“哑巴节”被列为云南省第二批非物质文化遗产名录。今年春节的“哑巴节”，舞台演出分为根、源两个篇章，充分展示彝族粗旷豪放的性格和古老而神秘的文化。

“哑巴舞”的队伍由一个大哑巴、若干老哑巴、中哑巴、小哑巴，护卫、扮神牛、耕田人、讲吉利话的人组成。为首的老哑巴被称为“毕摩”，仪式一开始，6位“毕摩”，在护卫总管的护卫下，依次点香叩首。“毕摩”大声喊“请哑巴出山喽”。4个壮实的中哑巴用扎好的彩轿抬着出庙的大哑巴游街，其余哑巴队打歌跟在后面。最为活跃的是主持“毕摩”的跟帮，也称为“马彷”，他以倒退的方式，边跳边引导行进的队伍。哑巴队从村头到村尾，通过祭拜龙树、祭鼓，经过“三请三唱三起号”，将大哑巴请到广场，随后开始了具有浓厚文化底蕴的哑巴舞表演。主要舞蹈有：杵臼舞、神鼓舞、耕牛舞、老人舞、小哑巴舞，还有耍刀、跳笙、打跳……耕牛舞最具特色。扮神牛的两位汉子身披灰色毛毯，手举木刻牛头，耕田老农头戴斗笠，身穿蓑衣，扶一犁，手拿鞭杆，高卷裤脚，边“耕田”边以问答形式唱起了“节气歌”：“什么时节雨水多？ 正月立春雨水多。什么时节是春分？ 二月惊蛰到春分。什么时节是清明？ 三月清明是谷雨。什么时节是立夏？ 四月立夏是小满……”

整个活动再现了“哑巴节”来源的历史故事，也把平时农耕劳作的场面用歌舞的形式展现给人们。他们用最原始的礼俗，演绎出彝族最原始的文化。

“哑巴节”作为本土彝族在特定环境中的一种文化现象，得以历经千年而传流不息，最根本的原因在于，它是人们企盼有一个良好的生存环境，对自然界种种灾难的惧怕、敬畏而采取的一种表达愿望的方式，这也体现了彝族人民的心态和对美好生活的向往。