新疆塔吉克族民间工艺传承现状的调查研究

王永亮 周建朋

（新疆师范大学 美术学院，新疆·乌鲁木齐 830054）

新疆塔吉克族民间工艺具有实用功能强、工程量小、装饰丰富等特点；具有适合女性审美特征的艳丽、小巧、精致、整洁等的风格，本文通过对塔吉克族民间工艺传承现状的研究来挖掘其工艺特点在当代的传承意义，为进一步开发和传承做基础性的资料搜集和整理工作。

一、新疆塔吉克族民间工艺多样化特征

（一）塔吉克族民间工艺多样化原因

中国塔吉克族主要生活在新疆西南部被称为世界屋脊的帕米尔高原上，属于喀什地区的塔仕库尔干塔吉克自治县，俗称“塔县”，这里自古是丝绸之路南线的交通要道，东西方古代文明在此交汇流传。塔吉克族居民历史悠久，可以追溯到旧石器时代，在漫长的岁月中，塔吉克族也有过自然崇拜时期，信奉过祅教（锁罗亚斯德教）、佛教等，十世纪以后开始信奉伊斯兰教。在生产方式上，塔吉克族人以畜牧业为主兼做农耕。通过对塔吉克族人的居住地域、宗教信仰和生产方式的了解，认识到其民间工艺多样化特征和丰富文化内涵特点的由来。

（二）新疆塔吉克族民间工艺种类概述

新疆塔吉克族民间工艺主要以服饰和家庭装饰为主，也有少量的乐器和墓碑绘画制作，其中墓葬中的动物形象壁画和马鞍形别具一格，特点鲜明。作为以游牧为主兼有农耕生产和生活方式的塔吉克族，马具工艺也独具特点。经过对塔吉克族传统民间工艺调研了解，其民间工艺主要分为：编织、刺绣、绘画、雕刻、马具、乐器六大类。编织中有地毯、毛毡、拜毯、鞍垫等；刺绣以服饰为主，有帽子、衣领边、襟边、手套、荷包、腰带、毛袜等，还有床单、门帘、桌布等；绘画主要是以墓葬壁画为主；雕刻主要是在乐器、麻扎的拱拜和清真寺等建筑物上的雕饰，马具主要有马衣、马鞍、鞍垫、马笼头和马鞭等；乐器主要有鹰笛、来布甫、巴朗孜阔木、沙塔尔、手鼓、库木孜等。

（三）新疆塔吉克族民间工艺实用性特征

塔吉克族民间工艺的实用价值主要体现在装饰和美化人们的日常生活中，满足人们长期以来形成的审美诉求和民族风俗需要。通过各种民间工艺的制作和装饰以及色彩图案等可以透视出塔吉克族人内在的历史变迁和文化积淀。生活在高原以畜牧业为主要生产方式的塔吉克族人，其民间工艺种类具有游牧民族生活中的轻便、小巧、易搬挪和难损坏等工具特点。又因为其民间工艺的主要生产者以女性为主，民间工艺中的刺绣和编织工艺具有做工细腻、繁杂，色彩艳丽、丰富，图案美观、大方的特色。装饰性强，实用价值高，由于塔吉克族民间工艺以上的特点，其民间工艺不像其他民族的工艺一样，受到现代市场经济冲击那么大，他们的多数民间工艺如今还广泛实用，相对来说在短期内不存在传承危机问题。

二、新疆塔吉克族民间工艺传承现状

（一）服饰

塔吉克族服饰独具特色，材质以棉、皮品为主，没有明显的四季特征，分为帽、衣、袜、鞋靴和装饰品等，男女服饰特点各异，女性服饰尤为考究。塔吉克族男性冬戴“吐玛克”帽，穿棉或皮袷袢，彩色长筒毛线袜，脚蹬“却罗克”鞋；夏戴“夏依达叶”帽，套头衬衣扎绣花腰带，夹袷袢，长裤等。女性服饰十分艳丽，她们头戴“库勒塔”帽，帽上缀满称作“曲吕克”的辫子；根据年龄不同帽上披不同颜色的头巾，别具特色；耳朵上戴耳环或耳坠，颈戴称做“迪瓦依热克”项链；胸前戴大而圆的银饰；手戴戒指腕戴镯子。2011年5月，“塔吉克民族服饰”获得国家级非物质文化遗产申报立项，成为新疆第一个以“民族服饰”为名称、申报成功的国家级非物质文化遗产项目。服饰中绚丽的色彩、丰富的图案、精美的绣花、巧夺天工的技艺等，既保留了传统独特的高原民族特色，又承载着塔吉克族人悠久的传统习俗和历史文化。

（二）刺绣

塔吉克族女性都善刺绣，生活中凡是能够体现美的丝棉服饰上，都有她们巧夺天工的杰作，像男帽、女帽、衣领、襟边、腰带和荷包等衣物上，还有被巾、盖布、手绢、门帘、桌布、床帏等生活用品上。纹样丰富多变，多以花卉、几何纹样为主，色彩富丽缤纷，多以红、黄、绿、紫等色为绣线，塔吉克族刺绣堪称民族刺绣的奇葩。现今塔吉克族刺绣虽然在一定程度上受到市场经济机械化生产冲击，但是纯手工制作、图案样式各异、工艺精良的民间工艺还是备受塔吉克族人喜爱，仍然广泛地流传在塔吉克族女性手中。

（三）皮革制品

塔吉克族以畜牧业生产方式为主，当地盛产皮革制品，用皮革制成的皮帽、皮衣、皮靴、皮包和皮鞭等生活用品，广泛地应用在人们的生活当中。皮帽和皮衣、皮靴主要用于防寒，款式多样，主要体现其使用价值；皮包和皮鞭制作具有一定的装饰效果，在具备实用特点的同时兼具美化人们生活的作用，深得人们喜爱。

（四）绘画雕刻

塔吉克族绘画雕刻特点和用途鲜明，绘画主要出现在墓葬壁画中，描绘内容一般是墓葬主人生前的生活状态。雕刻主要用于塔吉克族乐器和建筑之中，工艺精美，以花卉和几何纹饰为内容。

（五）乐器

塔吉克族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈和乐器独具特色，舞蹈最著名的有鹰舞，乐器的品种有鹰笛、芦笛、来布甫、巴朗孜阔木、沙塔尔、库木孜、手鼓等。鹰笛、芦笛功能相似，鹰笛较为出名，用鹰翅骨制成，有两种三孔笛和七孔笛，无簧片，竖吹。音色细而响亮、高亢激越。来布甫用杏木制作，蒙以马或驴皮，六弦，与维吾尔族热瓦普相似，相比形体较小，音色较低。巴朗孜阔用于葬礼中宗教性的颂词作伴奏，九根弦，音色低沉。手鼓与维吾尔族手鼓相同，演奏时抓拿的方式和敲击的节奏不同。

（六）补花工艺

塔吉克族补花工艺是人们在生活中勤劳、节约、审美和智慧的产物，又称对布花，应用较为普遍。女人们将众多小块的布头拼接加工，组成带有丰富图案和色彩的较大布料，用于枕套、门帘、床罩、桌布等生活中，补花做工精细，花纹对称协调，独具艺术特点。

（七）马具

塔吉克族牧民养马以骑乘为目的，不用拉车，没有马套和颈圈，以鞍马特色为主。塔吉克族有马崇拜习俗，对马匹十分爱护，平时也精心装饰爱马，主要马具有马衣、马鞍、鞍垫、马笼头和马鞭等。马衣和鞍垫有绣花工艺，制作美观精细，马鞍和马笼头镶以铜饰。装扮起来的马匹英姿飒爽，威风凛凛。

（八）其他

塔吉克族民间工艺除了上述种类以外，还有首饰制作、铜制品加工和帕拉孜编织工艺。首饰制作中有耳环、项链和手镯等物品，做工精良，深具民族特色。铜制品加工种类较多，有盆、碗、壶、碟，还有门叩、门把手、马鞍和马笼头上铜饰品等。帕拉孜是游牧民族的地毯，它织出的毯子相对地毯来说稍薄一些，帕拉孜的织毯工具简单，不像地毯要有固定的架子等，这有利于游牧民族在流动的生活中编织。这些工艺做工细腻、精致，结构坚实耐用，深具民族特点。但是产量很小，一般不用于商品流通，只是自给自足。

三、新疆塔吉克族民间工艺的文化传承

（一）新疆塔吉克族民间工艺的文化内涵

塔吉克族的民间工艺具有较为丰富的文化内涵，体现了塔吉克族人内心的情感寄托和文化印记。从其墓葬壁画中可以探查塔吉克族在皈依伊斯兰教前其他宗教信仰对他们的影响。从舞蹈和乐器（鹰笛）中了解塔吉克族早期对鹰的崇拜和模仿。从马具工艺中可以追寻高原游牧民族的文化渊源和审美趋向。而编织和刺绣工艺中能够体现出塔吉克族女性的勤劳和智慧的传承。这些民间工艺文化一代代地熏陶着塔吉克族人，在漫长的岁月中，逐步形成了今天我们看到的和善、勤劳、坚韧、勇敢的民族性格，这种性格又会体现在新的民间工艺制作当中，良性循环，优势互补。最后，这些独具特色的民间工艺和制作者一起建构了塔吉克族优秀的民间工艺文化内涵传承。

（二）新疆塔吉克族民间工艺的艺术特征

塔吉克族民间工艺给人以感性、细腻、精巧、淳朴、丰富、靓丽和装饰的艺术特征。上文提到塔吉克族民间工艺的制作者不是专业的工匠，其是以家庭主妇为主的一批能工巧匠，这批能工巧匠的性格、脾性、智慧、审美水平和工艺技巧直接决定了这个民族民间工艺的艺术特征。女性的韧性、勤劳和对身边事物的感知能力是优于男性的，她们对色彩的辨识，对生活的观察，对图案的编织具有天生敏感。这是塔吉克族民间工艺不同于其他民族民间工艺的独特之处。另外，塔吉克族民间工艺的制作不以盈利为目的，仅需达到制作者和其家人的审美标准。相对来说，这就给民间工艺的制作带来很大的自由性，可以按照自己的想法自由发挥，使得民间工艺具有更大的感性因素，女性特有的干净、整洁、精巧特征会以自发的状态、不经意地融入工艺制作当中。

（三）新疆塔吉克族民间工艺传承思考

塔吉克族自古耻于经商，长期以来过着自给自足的自然经济模式生活，所以塔吉克族民间工艺并不像其他民族一样在竞争中优胜劣汰。他们制作出的民间工艺只是满足制作人或家庭的审美和装饰需求，没有利益驱使，不存在迎合市场的媚俗格调，更能体现塔吉克族人的审美观念和工艺制作中自我发挥的自然情感表达，这是塔吉克族民间工艺区别于其他民族工艺的一个较大特点。因此塔吉克族民间工艺受到现代化市场经济冲击较小，它是在塔吉克族人自己的生活需求中产生的，其生产不会像其他民族民间工艺一样火爆，也不会像他们一样在当今社会中面临传承危机。另外，以塔吉克族人物为题材的美术创作引起越来越多美术家的兴趣，在画家笔下一个个盛装的塔吉克族形象展现在人们的眼前，画面中对民族服饰的精细描绘无疑会对塔吉克民族服饰带来传播影响，这同时也是对塔吉克族民间工艺的一种传承。

四、新疆塔吉克族民间工艺在现代社会中的应用

（一）作为传统工艺的开发

塔吉克族民间工艺开发相对来说有两个方面：一是传统工艺的精工细作，优品开发；二是建国后吸纳其他民族优秀民间工艺的使用价值，逐渐成为本民族特色工艺。塔吉克族传统中重牧轻商的观念随着边疆口岸贸易的开设和当地旅游产业的开发发生了改变，尤其改革开放后，塔吉克族群众跳下马背、走出毡房，开始从事商业贸易。作为旅游产品的开发，塔吉克族民间工艺成为代表当地民族特色产品的主打产业，像花帽、刺绣、服饰、乐器等深受游客的青睐。随着国家关于新疆“第二次工作会议”的召开，塔吉克自治县商贸发展和旅游开发更加活跃，塔吉克族民间工艺在现代市场经济的大潮中既面临着机遇，也迎接着考验。

（二）民族文化特色传承

塔吉克族民间工艺中蕴含着丰富的文化内涵，通过调研和对众多民间工艺样态分析，知道每种民间工艺都承载着塔吉克族久远历史中多种文化的融合元素。塔吉克族民间工艺中多用红、白两色，在传统观念中白色象征纯洁、高贵，红色预示着喜庆、幸福，偶尔用黄色和绿色点缀。忌讳用黑色和蓝色，他们认为二色象征悲痛、愤怒和蒙昧，不过在服丧期间往往穿戴此色衣服，这些都对现在流传的民间工艺产生过影响，它们以显性或隐性的方式作用着塔吉克族人的观念和意识。

（三）教学理念的拓展

塔吉克族民间工艺中编织、刺绣、绘画、雕刻、服饰等对现代美术教学具有较多的借鉴价值，工艺中的制作技巧、图案造型、色彩搭配和文化理念的艺术转换原理等，在现代美术教育中有较为具体的实物参考意义。值得相关研究者深入地挖掘研究，在工艺制作中塔吉克族人对图案造型得心应手，不依赖固定图案纹样，做出的图案灵活多变，富有生气；色彩搭配喜庆自然，墓室壁画以蓝、黑色调为主，描绘主人生前大事内容，具有叙事绘画作用。服饰中做工繁杂的女性花帽及琐碎吊坠，精美的绣工寄托着塔吉克族人对美好生活的憧憬和向往。工艺制作者一丝不苟、精益求精的精神也是教师对学生教育的好题材，这些都是塔吉克族民间工艺在现代教学中的理念拓展元素。

（四）作为艺术品的收藏价值

塔吉克族民间工艺品装饰自然、造型灵活、色彩丰富，深具秀雅、精美、细腻的艺术特点，有较高的艺术收藏价值。塔吉克族服饰、刺绣等工艺独具特色，越来越多的民俗爱好者喜欢购买收藏这类工艺品。塔吉克族民间工艺是在多种历史文化积淀下，结合塔吉克族人的生活需要应运而生的，是塔吉克族人千百年来吸收、融合、提炼最终形成的工艺精华，是他们民族集体智慧的结晶，代表着塔吉克族的民族审美、民族情感、民族意识和民族精神。同时，它们也是中华民族文化的组成部分，共同丰富了中华民族文化内涵。

[1]新疆维吾尔自治区对外文化交流协会.塔吉克族民俗文化[M].新疆美术摄影出版社，2006.

[2]吕品田.中国民间美术观念[M].长沙：湖南美术出版社，2007.

[3]新疆社会科学院考古研究所.新疆考古三十年[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1983.

[4]中国塔吉克[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1994.