杂说“任性”

_寇宝刚

网络时代，经常有一些词语莫名其妙地流行，甚至在流行中改变了褒贬的含义。刚刚结束的全国“两会”上，“任性”一词就从网络流行到了《政府工作报告》中，一句“有权不可任性”获得了长久的掌声。而在答记者问那样庄重的场合，也出现了反腐“就是要任性”的幽默表述，以至于难倒了翻译。有权不可任性与反腐就是要任性，同一个“任性”，在同样的政治语境下，褒贬分明，天壤之别，大家对其中含义心领神会。

一个词的褒贬是依附于词的指称义而存在的感情色彩，一般来说它是固定的，但也有为数不少的词，在一定条件下褒贬色彩可以发生变化，就兼具了多重含义，像“小姐”这个称呼，兼具了敬称和蔑称截然相反的意思 。“任性”这一天然带有贬义的词汇，经过网络的发酵，从肆无忌惮兼具了执着追求的意味。

《现代汉语词典》释“任性”为“放任自己的性子，不加约束”。“有权不可任性”的“任性”当属传统本意，是指个人对自己的需要、愿望或要求毫不克制，执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法放纵胡为，不负责任。全国政协发言人在回应反腐问题时表示，党和政府以及人民群众在反腐问题上的态度是一致的，用网络热词，“大家都很任性”。这里的“任性”绝对没有胡作非为的意思，是一种故意的“误用”，是借助了“任性”在网络上的特殊语境，表达了反腐的鲜明立场。

任性这一词语的流行，其实有很深的心理积淀，每个人的记忆里，“任性”是能勾起遥远乡愁的语汇。童年时代，大人们总是把少不更事的行为斥责为任性，任性始终和成长相伴，要为任性付出各种惩罚的代价。任性是人的天性，少年需管教约束，否则如蔓草疯长，老话说叫难以成人，也就无法在社会秩序中生存。我们感念前辈，正是他们不停地修剪我们生命中因任性而生长的枝枝蔓蔓，才能够使生命有了光芒。

“任性”的流行，是现代化进程中人的自我意识的回归，“有钱就任性”揭示了资本的权力本质，成为追求身心解放的极致表达。一个充满竞争的社会状态里，生存的现实与梦想总有一段距离，在欲望的追逐中，虽然贡献了社会，却是身心疲惫，心灵鸡汤难以消释内心的焦虑。“有钱就任性”，暗含了对金钱的既羡慕又鄙视的矛盾心理，更是一种自我解嘲和调侃。

任性也是生活的格调，无论是“小资”还是“屌丝”，都喜欢来一次“说走就走的旅行”。嘴上的说走就走，面对的往往是一步也不能离开的现实。把向往的生活搁到心里，享受的同样是美好。

生活在农耕文明时代的古人，任性是散淡、超脱、率真的生活态度，虽不能至，亦心向往之。《东观汉记·马融传》：“涿郡卢植、北海郑元，皆其徒也，善鼓瑟，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。”儒学大师的弟子，在独尊儒术的汉代，敢于不拘儒者之节，其任性无人能过。同时代的曹植，更不守礼法，饮酒无节，任性而行，呈现了纯粹的文士姿态，应有深奥的政治原因。《旧唐书·高祖纪》：“及长，倜傥豁达，任性真率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢心。”任性到宽仁容众的地步，自然皆大欢喜。苏东坡《寄净慈本长老》诗：“何时杖策相随去，任性逍遥不学禅。”在苦难中苏东坡期待的也是来一场无牵无挂、说走就走的旅行，真是超脱极了。