犹太文化：从“胡同”走向特权

程亚慧 黄南南

（江西科技师范大学文学院，江西 南昌 330000）

犹太文化：从“胡同”走向特权

程亚慧 黄南南

（江西科技师范大学文学院，江西 南昌 330000）

现今社会，犹太人是聪明的代言人，但“犹太”在历史上却是苦难的代名词。屡被侵犯、异族侵略、纳粹大屠杀……几千年来备受摧残，一度丧失人权、自由，但犹太人有自己的存活方式和宗教信仰，同时也并未与世隔绝，无论是被融合、同化、异化，犹太文化始终处于流动，本文就犹太人走出胡同并迈向政治特权社会进行论述。

犹太文化；胡同；特权

犹太人从公元135年被罗马驱散到世界各地，建立现代以色列之前，经历了1 800多年的流散生活。欧洲基督教主流文化吸收犹太文化后又对其加以排斥，尽管犹太文化的主体精神从古至今一脉相承，依然保持着民族特性，但是在世界环境的压力下，犹太文化民族特性的具体内容是否发生过时代性变化？犹太人在基督教文化的冲击下如何选择自己的宗教信仰？是否会背离犹太教传统文化甚至改宗呢？犹太文化存在被欧洲文化同化的倾向吗？这些问题都值得深思。因此，很有必要分析世界环境与犹太文化保持民族特性的关系，进而探讨犹太文化的民族性和世界性；这同时有助于研究西方文化史，尤其是对研究西方文化的源头及发展意义重大。

国内一些学者强调，犹太人的民族特性使其传统文化流而不散。犹太文化传承至今的重要原因是其民族性，但具体的民族特征是否受到时代环境的影响却未可知。笔者认为，犹太文化的世界性不容忽视，世界环境与民族特征相互影响。国内的相关研究仅限于犹太启蒙运动。在国外的研究成果中，资料更为详实。英国犹太学者塞西尔？罗斯的《简明犹太民族史》详述了犹太隔都的建立与坍塌的过程；在美国沃尔特？拉克的专著《犹太复国主义史》中，论述了“走出犹太区”的犹太改宗者；以色列犹太学者阿巴·埃班在其著作《犹太史》中提供了德意志、俄罗斯犹太启蒙运动的重要资料。可见，国内外尚未从世界社会环境的角度研究犹太文化。

犹太史上的“解放”有狭义和广义之别。狭义上指从18世纪以来，犹太人作为个体从居住国获得公民权的过程；广义上指犹太人不只作为个体，还作为一个独立的社会群体获得生存、发展权，并被认可的过程。

犹太人在大流散时期是欧洲各种天灾人祸的替罪羊。15世纪，在面对“死亡或者改宗”的抉择时，他们对外佯装是基督徒，却遵守着犹太教的传统礼仪。到16世纪末，强制将犹太居民区与城市其他地区严格隔离的法令付诸实践，隔都限制着犹太人的居住环境、结婚年龄和人数、职业等。17世纪末，在巴比伦、土耳其、法国、西班牙的犹太社团中，多次出现假“弥赛亚”。摩尔科最后被基督教的异端裁判烧死；弗兰克和其追随者被犹太拉比革出犹太教后改奉了基督教；沙巴泰·泽维在奥斯曼苏丹的威胁下改宗为伊斯兰教。这使当时犹太人的“弥赛亚”幻想破灭了，解放运动“最终趋于理性化”。18世纪，犹太人的经济状况有所改善；但大多数仍处境困难。德维希·伯尔讷曾描述自己幼年时，当局对自己犹太同胞的“亲切关怀”：周日，犹太人不准离开自己的街区，免得受醉汉骚扰；为保证其子孙身体强健，不得在25岁以前结婚；节日时只能在晚上6点以后走出家门，以免受酷热伤害；不许他们出入公园和市区宽阔的街道；若一个犹太人过马路时听到一位基督徒公民对他喊“犹太人，向我致敬”，他必须脱帽致敬。

一些珠宝商、手工艺人、雕刻师等逐渐上升为“受保护的”和“可宽恕的”犹太人，他们曾在有限的一段时间内被赠予某种特别的权利，并被免除针对犹太人的种种限制。只有一小部分宫廷犹太人在近代以来首次享有“全部特权”。几乎德意志的每个公国都录用一两位宫廷犹太人，作为最高统治者及其阁僚的私人侍从。宫廷犹太人的举止着装都要像上流社会的成员一样。因此，不受任何限制。他们在很多情况下产生的影响与同一阶层的基督徒毫无差别，并随时准备为犹太人出面调停困难，利用自身影响和威望改善犹太人的状况。

尽管多数犹太人被欧洲社会排挤到隔都中，被视为下等人。但到18世纪中期时，西方的开明政府开始用人类一般的准则对待他们。必要时，政府会对其施加较为“温和的强制措施”。到18世纪后半叶，隔都体制的限制开始放松。在意大利，除教皇国以外，其他地方的情形正慢慢得到改善。虽然威尼斯于1777年限制商业自由，一再强调犹太人的外国人身份，但已彻底废除了犹太人戴“红帽子”的歧视性规定。在托斯坎尼这种已经开化了的公国中，少数几个犹太人住在隔都之外并不会受到太大的异议。德意志的“犹太胡同”在社会同化与犹太启蒙运动中已不再具有特殊性，“胡同文化”中某些特权犹太人开始进入大学，并融入政治社会之中。

【责任编辑：王 崇】

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1673-7725（2015）07-0218-02

2015-05-05

本文系江西科技师范大学研究生创新专项资金资助“解放隔都——试论犹太文化的民族性和世界性”（项目编号：YC2014-X19）阶段性研究成果。

程亚慧（1988-），女，甘肃敦煌人，硕士研究生，主要从事地方文化研究。