湖北三国文化与传统价值观<br/>——从“仁、勇、智、节”角度考察

湖北三国文化与传统价值观
——从“仁、勇、智、节”角度考察

2015-03-19李亮宇

长江师范学院学报 2015年3期

关键词：马谡襄阳刘备

李亮宇

湖北三国文化与传统价值观
——从“仁、勇、智、节”角度考察

李亮宇

（湖北省博物馆保管部，湖北武汉 430077）

三国文化的精髓离不开中国传统核心价值观“仁义礼智信、忠孝节勇和”的范畴。湖北是著名的三国文化之乡。三国文化泽被荆楚，余韵悠长，对人们价值观的培育起着潜移默化的作用，尤其在“仁”“勇”“智”“节”等方面显示出强大的生命力和影响力。

湖北；三国文化；传统价值观

三国时期，是我国历史上波澜壮阔、豪情激荡的时代，也是能臣猛将辈出的时代。这一时段对中国历史有重要的影响，是中华民族共同价值理念和民族性格形成的重要阶段。湖北是名副其实的三国文化之乡，三国人物在湖北地域文化中留下了诸多难以磨灭的印记。三国遗迹在湖北有100余处，三国遗物在湖北出土众多。由此不难看出，三国文化在湖北的深远影响。关于三国文化的特质，有的学者将其归纳总结为3种类型，即英雄文化、智慧文化、伦理文化[1]。另外，三国文化的精髓，显然脱离不了中国传统核心价值观“仁义礼智信、忠孝节勇和”的范畴。这里将湖北三国文化所体现的仁、勇、智、节等方面进行梳理，挂一漏万，不当之处还请方家赐教。

一、仁：刘备在湖北树立形象

汉献帝建安六年（201年），因在官渡之战中袁绍为曹操打败，寄寓河北的刘备选择南投荆州牧刘表。在襄阳数年，刘备大力网罗人才、招贤纳士，其力量得以不断地壮大。寄人篱下，何以能招揽到能人贤士呢？显然，刘备靠的不是金银珠宝，也不是许以高官厚爵。一方面，他是仰仗其汉室宗亲的身份，“将军即帝室之胄；”另一方面，实是因其仁者爱人，“信义著于四海”。建安十三年（208年），曹操率领数十万大军南下，身在樊城的刘备惊惧南撤。刘备在身处险境之时，其一是未趁人之丧夺取襄阳；其二是在危难关头不弃百姓，携民渡江[2]卷三十二先主传，以致被曹操追击而溃败，妻离子散而不悔，大施仁德于天下，发扬了儒家“仁爱”的精神。孟子言：“爱人者，人恒爱之。”后世戏曲家、小说家更是将刘备演绎成为明君、仁君的典范，这虽有政治因素的影响，但是他在湖北很好地实践了“仁者”精神，并且终其一生没有残暴滥杀的行为，仁而美之，不亦宜乎？

二、勇：关张赵和湖北籍武将

汉末三国时期，最著名的猛将首推“义勇武安王”关羽。曹操的重要谋臣程昱、郭嘉称关羽为“万人敌”[2]卷十四程昱传郭嘉传；刘晔赞其“勇冠三军”[2]卷十四刘晔传；东吴著名将领周瑜评之为“熊虎之将”[2]卷五十四周瑜传；吕蒙亦视关羽为“熊虎”[2]卷五十九吕蒙传。关羽（？-219年），河东解（今山西运城）人。关羽虽然并非湖北人，但湖北是关公长年生活战斗的地方。关羽于建安六年（201年）追随刘备投奔荆州刘表，至建安二十四年（219年）被东吴擒杀于临沮（一说今湖北宜昌远安，一说今湖北襄阳南漳），前后在湖北近20年，是关羽一生中生活时间最长的地方。在湖北，他达到了人生中事业的顶峰，北伐襄樊，“威震华夏”。与此同时，由盛及衰，被东吴偷袭，败走麦城，丢失荆州。据粗略统计，在湖北与关公有关联的地名、遗迹不下数百处，仅当阳一地便有60余处。荆州关公庙是全国4大关庙之一；当阳关陵是著名的关羽遗体埋葬地。因此，湖北是关公信仰的重镇，甚至可以讲是关公信仰的发源地[3]。在湖北，赵子龙鏖战长坂坡，一战而天下皆知，成为脍炙人口的英雄，有戏曲《长坂坡》传唱至今。在赵云身负幼主刘禅左冲右突之时，张飞率领20名骑兵断后，据水断桥，喝退曹军，其非凡的胆量和勇气亦为后人传扬。

还有不少湖北生长的武将。较为著名的主要有：习珍（？-约220年），湖北襄阳人。原为刘备零陵北部都尉加裨将军。建安二十四年（219年），吕蒙袭取荆州，长沙、零陵、桂阳三郡皆落入东吴控制之下。习珍欲保城不降，以其弟之言，暂屈节于孙权。私下连结武陵从事樊伷，图谋再起。事泄，孙权遣奋威将军潘浚俘斩樊伷。习珍乃以所辖7县起兵，附刘备，自号邵陵太守。潘浚引兵来攻，习珍率残部数百人登山，顽强地据守月余，后“粮、箭皆尽”，遂执剑自杀以报恩遇。刘备闻讯，为其发丧，并追赠其为邵陵太守[4]102-103。

邓方（？-222年），字孔山，南郡（今湖北江陵）人。汉末为荆州从事。后随刘备入蜀。献帝建安十九年（214年），任犍为属国都尉，旋改朱提太守。又授安远将军，任庲降（治今云南曲靖）都督。轻财果毅，夷汉皆敬其威信。杨戏评价说：“安远强志，允休允烈，轻财果壮，当难不惑，以少御多，殊方保业。”[2]卷四十五杨戏传

向朗（？-247年），字巨达，湖北宜城人。荆州牧刘表任其为临沮长。刘表卒，归刘备。建安十四年（209年），奉命督办秭归、夷道、夷陵及巫4县军政。入蜀后任巴西太守，又徙房陵。后主建兴元年（223年），迁步兵校尉，领丞相府长史。建兴六年（228年），因为马稷失守街亭事受牵连，被免官，闲居成都20年。后起用为左将军，封显明亭侯[2]卷四十一向朗传。

向宠（？-240），向朗之侄，湖北宜城人。初为牙门将。章武二年（222年）彝陵之战，刘备大败于东吴陆逊，损失将士数万，唯其营垒独存。次年后主即位，封都亭侯。后任中部督，负责宫廷宿卫，又提拔为中领军。后主延熙三年（240年），在镇压汉嘉郡少数民族的战斗中，被乱军所杀。诸葛亮在《出师表》中称赞：“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能”[2]卷四十一向宠传，能得到刘备和诸葛亮的交口称赞，向宠实在难得。

廖化（？-264年），本名淳，字元俭，湖北襄阳人。三国时蜀汉将领。初为襄阳太守关羽主簿。献帝建安二十四年（219年），关羽兵败，属吴。章武二年（222年），诈死，乃乘隙携母奔蜀。刘备见之甚是欣喜，任为宜都太守。后主刘禅炎兴元年（263年），领并州刺史，封中乡侯。同年，魏灭蜀。次年（264年），被徙洛阳，死于途中[2]卷四十五廖化传。时人称赞廖化等人：“前有王（平）、句（扶），后有张（益）、廖（化）。”[2]卷四十三王平传注引《华阳国志》民间俗语“蜀中无大将，廖化作先锋”，出自清末文学作品《扫迷帚》第二十四回“修志书独出心裁，施棒喝顿开茅塞”[5]，在书中讽刺不知天高地厚的年轻人。然而，史书所反映的其实是廖化70多岁高龄，仍然要带兵打仗，反映出蜀国后期青年才俊匮乏的状况，并非指廖化能力欠缺，不能做先锋。

罗宪（？-270年），字令则，湖北襄阳人。三国时蜀汉官员。幼年随父避乱入蜀。后主立太子，为太子舍人，迁庶子。以宜信校尉身份两次使吴。时宦官黄皓秉政，宪不肯附从，被贬谪为巴东太守。后主炎兴元年（263年），司马昭大举伐蜀，罗宪奉命守永安城。蜀军仅抵抗数月，后主降魏。吴闻蜀亡，起兵西上。宪固守巴东，吴军不能西进。吴军增兵3万，围城6月，城中疾病大半，仍坚守不降。司马昭派救兵，围始解。晋王即委宪前任，拜凌江将军，封万年亭侯。时武陵4县叛吴，以宪为武陵太守、巴东监军。晋武帝泰始元年（265年），改封西鄂县侯。三年（267年），又进位冠军将军。晋武帝称赞他：“忠烈果毅，有才策器干，可给鼓吹。”[6]卷五十七罗宪传

张悌（？-280年），字巨先，湖北襄阳人。三国时孙吴大臣。吴景帝孙休永安年间（258-263年）为屯骑校尉。吴末帝孙皓时累官至丞相军师，封山都侯。东吴天纪三年（279年），晋武帝出兵20余万，遣龙骧将军王浚、安东将军王浑、建威将军王戎等兵分6路大举伐吴。张悌深知吴国败亡已是大势所趋，难以个人之力挽狂澜于将倒，但仍与沈莹、诸葛靓率军3万渡江作战，寄望于主动出击求胜，其一可鼓舞士气，其二可震慑强敌，结果大败于晋军周浚部。诸葛靓率余众来迎张悌，张悌宁死不肯逃命，最终为王浑部士卒所杀[4]187-189。

三、智：诸葛亮和湖北籍谋臣

诸葛亮（181-234年），字孔明。三国蜀汉丞相。被誉为“古今来贤相中第一奇人”[7]10-11，成为智慧的化身，是“智绝”“智圣”。诸葛亮出生于山东琅琊。建安五年（195年），14岁时来到襄阳；建安十二年（207年）出山辅佐刘备，在襄阳生活了13年。这10多年，正是荆州经济富庶、社会安宁、文教发展的黄金时期。富庶、安宁、文教发展的荆州，乃是这位千秋名相成长的摇篮[8]34。“如果说阳都是诸葛亮的出生地，那么襄阳则是诸葛亮的成才地。襄阳的地理空间不仅提供了青年诸葛亮赖以生存的环境，培养了其三分天下的战略思维，而且襄阳融合北方的空间文化为诸葛亮提供了思想文化的丰富营养。”[9]可见，湖北是孕育“卧龙”大智慧的沃土。同时，诸葛亮的聪明才智和高尚品德，又给荆楚大地带来了深远、持续的影响。

庞统（179-214年），字士元，湖北襄阳人。汉末三国时期刘备集团著名谋臣。少时与诸葛亮齐名，人称“凤雏”。司马徽称：“（庞）统当南州士之冠冕。”[2]卷三十七庞统传建安十四年（209年），刘备领荆州，任其为耒阳令，在县不理事。鲁肃给刘备写信进言：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”[2]卷三十七庞统传诸葛亮称赞其为“楚之良才，当赞兴世业者也。”[2]卷四十廖立传经鲁肃和诸葛亮推荐，刘备幡然醒悟，擢统为治中从事、军师中郎将。后跟随刘备入蜀，筹谋规画，屡献良策，为刘备夺取益州立下大功。不幸的是，在建安十九年（214年）围攻雒县（今四川广汉北）的战斗中，庞统中流矢而死，追爵为关内侯。陈寿评价说：“庞统雅好人流，经学思谋，于时荆楚谓之高俊。”庞统自评：“论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”[2]卷三十七庞统传在进军益州的一系列重大问题的谋划上，庞统确实展现了自己文韬武略的非凡才华，既要审时度势出谋献策，又要说服刘备克服传统礼制的束缚，坚定刘备夺取益州的决心，并且适时出击，实非易事。庞统目光敏锐，处事果敢，并且考虑周详，由他辅佐刘备进川，而留诸葛亮坐镇荆州，可能是最为合适的安排。假若庞统不是早卒，与诸葛亮共同辅佐后主，一个在外北伐，一个在朝主政，蜀国后期的命运实未可知。

习祯（？-？），字文祥，湖北襄阳人。三国时蜀汉官员。随刘备入川，历任雒令、郫令、广汉太守，《襄阳耆旧记》载其“有风流，善谈论。名亚庞统，而在马良之右。”[4]121可见，习祯是一位风格独特、口才颇好的人，而且在当时名声很大，在马良之上，仅逊于庞统。

蒯越（？-214年），字异度，湖北襄阳人。初为大将军何进东曹掾，因劝何进诛灭阉宦不果，遂出为汝阳令，复归荆州刺史刘表。初平元年（190年），为刘表献“臼犯之谋”，助其平定境内，以功封章陵太守、樊亭侯。后刘表死，拥立刘表次子刘琮，适逢曹操率军南下荆州，蒯越劝说刘琮举州投降。曹操得以兵不血刃地占领荆州，封蒯越为光禄勋。在与荀彧的书信中，曹操甚至称：“不喜得荆州，喜得蒯异度耳。”[2]卷六刘表传注引《傅子》由此可见，曹操对他的重视程度非同一般，亦可知蒯越才能卓越，声名远播。

马良（187-222年），字季常，湖北宜城人。三国时蜀汉官员。马良兄弟5人都有才干，马良眉间有白毛，故乡间有谚语“马氏五常，白眉最良。”建安十三年（208年）刘备领荆州，征马良为从事。刘备入蜀，马良任左将军掾，留荆州助关羽。后出使东吴，孙权很敬重他。刘备称帝后，擢为侍中。同年，刘备率军伐吴，派马良入武陵招纳“五溪蛮”，蛮夷首领都愿听从号令。次年，蜀军大败于吴将陆逊，马良亦没于乱军之中。陈寿评价说：“马良贞实，称为令士。”[2]卷三十九马良传可见，马良不仅才能出众，而且忠贞可靠，德才兼备。

马谡（190-228年），字幼常，湖北宜城人。“马氏五常”之一，马良之弟。三国时蜀汉官员。“才器过人，好论军计。”[2]卷三十九马谡传以荆州从事的职衔随刘备入蜀，历任成都令、越雟太守。马谡深得诸葛亮器重，用为丞相府参军；每次与之谈论，竟通宵达旦。蜀汉建兴三年（225年），诸葛亮南征，马谡为之进言：攻心为上，攻城为下。诸葛亮采纳了他的建议，赦免了孟获，故诸葛亮在世时，南中一直没有反叛。这个事件被小说家演绎成“七擒孟获”的故事，溢美诸葛亮用兵如神。其实，马谡指出平定南中最要紧的在于收服人心，这是平叛的指导方针，殊为关键。建兴六年（228年），诸葛亮率军北伐，力排众议，以马谡为先锋，结果马谡违背节度，指挥不当，被魏将张郃大败于街亭。诸葛亮为严明军纪，“挥泪斩马谡”，并自贬三级。对于诸葛亮处死马谡，历来争论颇多。蒋琬劝谏说：天下未定，而戮智计之士，是很可惜的[2]卷三十九马谡传注引《襄阳记》。丞相参军李邈以秦国赦免孟明、楚国杀掉子玉的不同后果，请诸葛亮给予马谡将功补过的机会[2]卷四十五杨戏传注引《华阳国志》。可以想见，当时蜀汉内部有很多人爱惜马谡的才智，不赞同杀掉他，蒋琬、李邈只是其中的代表人物。否则，就不会有10万之众为之流涕了。后人对此也有诸多的异议，如习凿齿，他认为蜀国偏处一方，本来人才就相对较少。杀掉马谡这样的俊杰，启用能力较差之人，是使“亲者痛，仇者快”的做法[2]卷三十九马谡传注引《襄阳记》。马谡作为先锋，违背统帅的战略部署，又刚愎自用，不听王平的意见，导致街亭惨败，印证了刘备对他的评价：言过其实，不可大用[2]卷三十九马谡传。从诸葛亮南征前，马谡对南中局势的分析，可谓洞若观火；提出的建议，也深谋远虑。我们公平地说，马谡应该是一个很称职的智囊、参谋，是个战略、战术理论家[10]357；但缺乏实际作战经验，这一点是被诸葛亮忽视了的[11]。也有可能是诸葛亮为了提拔、培养后起之秀[12]而作出的一次罕有的“冒险”，然而事与愿违，追悔莫及。痛斩马谡，以明军纪，在很大程度上起到了这样的作用。但是，这件事情给诸葛亮带来了不小的打击，他本来就谨慎的性格变得慎之又慎，因此在此后的几次北伐中，“罚二十以上，皆亲揽焉。”[2]卷三十五诸葛亮传最终的结局，便是“出师未捷身先死”。

杨仪（？-235年），字威公，湖北襄阳人。三国时蜀汉官员。东汉末，任荆州刺史傅群主簿。后至襄阳投关羽帐下，任功曹。关羽遣之入蜀，刘备与其谈论军国大计，大喜过望，擢拔为左将军兵曹掾。不久升任尚书。后主建兴三年（225年），诸葛亮率军南征，以杨仪为丞相参军，总理丞相府事务。这相当于是将稳定后方、保障后勤的重任交给了他，可见其深得诸葛亮的信任。两年后，随诸葛亮出汉中，又迁长史，加绥军将军。诸葛亮数次出征，都是杨仪在军中维护礼仪，制定具体规划，筹措粮谷。他行事敏捷，效率奇高，故诸葛亮非常爱惜杨仪的才华。但是杨仪和魏延之间势同水火，不能和睦共事，这令诸葛亮常常感到遗憾。建兴十二年（234年），诸葛亮逝世，杨仪诛杀魏延，统帅大军成功地返回成都。他本来是自命功勋卓著，应该接替诸葛亮的职位，结果亮生前已托付蒋琬，于是他心怀不满，怨声载道，甚至出言不逊，最终被废为平民，下狱自杀。诸葛亮选资历更浅的蒋琬代替杨仪，是因为“仪性狷狭”[2]卷四十杨仪传，即指其心胸狭窄，性情急躁。我们认为杨仪应当是一个有才干的人，但是性格上的弱点导致了他作茧自缚，难成大事。

董允（？-249年），字休昭，董和之子，湖北枝江人。三国时蜀汉官员。刘备立刘禅为太子，选董允为舍人。舍人负责太子的宿卫，须从良家子孙中选出[13]卷二十七百官四。旋改洗马。洗马是太子出行时的前导，相当于侍从[13]卷二十七百官四。刘禅继位，迁黄门侍郎，成为皇帝身边的侍从[13]卷二十六百官三。从其出身可看出，董允一直是刘禅的近侍，地位非同一般。诸葛亮北征前上表点名“郭攸之、费祎、董允等”，亦可见诸葛亮对其非常信任，并寄予厚望。董允恪尽职守，常常诤谏后主，令其后宫都不能增添，甚至连后主都惧怕他。尚书令蒋琬上书为董允请功，但是他坚持不受。后主宠幸佞臣黄皓，董允上匡主上，下责小人，终允之世，黄皓不能得其志。直到董允辞世，黄皓才逐渐地操弄权柄，把持朝政。百姓都非常怀念董允。由此可知，董允德才兼备，无怪乎被称为“蜀汉四英”[2]卷三十九董允传注引《华阳国志》之一。

四、节：湖北籍的忠臣节士

董和（？-？），董允的父亲。初为益州牧刘璋牛鞞长、江原长、成都令。当时川中富庶，奢靡之风盛行，董和以身作则，带头粗衣素食，风气为之清朗。刘备入蜀，任掌军中郎将，与诸葛亮一并署理左将军府事，合作无间。为官20余年，去世时家无余财。后来诸葛亮任丞相，还和臣僚一起追思董和，说他殷勤，对国家忠心[2]卷三十九董和传。陈寿评价说：“董和蹈羔羊之素”[2]卷三十九董和传，称赞他正直节俭，表里如一。

杨颙（？-？），字子昭，湖北襄阳人。与杨仪是同宗。三国时蜀汉官员。入蜀后任巴郡太守、丞相诸葛亮主簿。他曾经直言劝谏诸葛亮不必“事无大小皆躬亲”，应当与同僚各司其职。诸葛亮深为感谢其忠言，认为他心诚。后为东曹属典选举。杨颙去世，诸葛亮为其伤心落泪三日，并且称他的去世对朝廷损失极大[2]卷四十五杨戏传注引《襄阳记》。

霍弋（？-？），字绍先，霍峻之子，湖北枝江人。三国时蜀国官员。少时被刘备选为太子舍人。刘禅即位，霍弋为谒者，掌管朝廷礼仪和奏章报请[13]卷二十五百官二。诸葛亮北伐驻汉中，任命他为记室，负责章表文檄[13]卷二十四百官一，并且让他与诸葛乔（诸葛瑾次子，其时过继给诸葛亮）一起随军士历练。诸葛亮逝世后，为黄门侍郎。后主立太子璿，以之为中庶子，跟侍中职责类似[13]卷二十七百官四。太子刘璿喜爱骑射，嬉戏无度，霍弋以古人得失规谏，甚为得体。后授永昌太守，率军讨伐叛乱夷僚，安定一方。不久领建宁太守，还统南郡事。炎兴元年（263年），进号安南将军。同年，魏伐蜀，霍弋与巴东太守罗宪各保一方，然后主投降，蜀亡。闻成都不守，霍弋素服号哭3日。待知后主东迁，始率6郡附魏。入晋，拜南中都督，委以本任，封列侯[2]卷四十一霍弋传注引《汉晋春秋》。

李衡（？-？），字叔平。湖北襄阳人。三国时孙吴官员。汉末入吴，居武昌（今湖北鄂州）为平民。听闻羊衟有鉴识人才的名望，于是登门求教。羊衟评价他：在多事之秋，可以担任曹郎之职。经羊衟等人举荐，孙权以之为郎。因向孙权面陈吕壹罪恶数千言，使孙权惭愧醒悟，最终惩办吕壹，李衡由此受到大力拔擢[4]203。孙权本让任中书郎的吕壹主管各官府及州郡公文，不曾料其渐渐地作威作福起来，援引法律条文对大臣进行诋毁陷害，连太子孙登屡次规劝，孙权也无动于衷，弄得朝野人心惶惶，群臣敢怒不敢言。上大将军陆逊、太常潘浚深感忧虑，常为此流泪，甚至连丞相顾雍都险些遇害。潘浚无计可施，最后打算刺杀吕壹，玉石俱焚。左将军朱据也差点被诬陷定罪，在真相大白后，孙权深有感触地说：朱据尚且被冤枉，何况小小吏民呢！[14]卷七十四魏纪六在小人当道的险恶政治环境下，李衡敢犯上直谏，表现了其嫉恶如仇的个性和不畏强暴、伸张正义的勇气。建兴二年（253年）后任丹阳太守。258年孙休为帝，加李衡威远将军，授棨戟仪仗。死无余财，惟遗桔树数千，传为佳话。

石伟（208-290年），字公操。南郡（治今湖北公安东北）人。三国时吴国官员。少时即好学立身，独立自强，志向远大。初被举荐茂才、贤良方正都不受。吴主孙休登基，特别征召其入朝，累官至光禄勋。孙皓即位后，因见朝政昏乱，以老病辞归。晋灭吴，建威将军王戎亲自拜见石伟。太康二年（281年），晋武帝下诏，称赞他清白廉洁，欲任其为议郎，加二千石秩。石伟于是装疯，终不受晋爵以保持其气节[2]卷四十八三嗣主传注引《楚国先贤传》。

五、结语

三国历史人物离我们渐行渐远，我们只能通过历史遗迹、文化遗存和文献记载来“近”距离地模糊感知他们。但是，在我们的心里，他们的形象却是越来越明晰。不仅因为他们的故事一代代的传承、演绎，更在于他们的精神品质为后人所弘扬。三国文化的精神融入了生活在荆楚大地的人们的血液中，成为构成湖北人性格品质的因子。其中“仁”“勇”“智”“节”都能在当下的湖北找到注脚。

今天的湖北，有舍身成仁，大爱无边，为营救落水者献出年轻生命的荆州大学生。2009年10月24日下午，10多名长江大学的学生手拉手搭成“人梯”，将两名落水少年拉向“生的彼岸”，3名19岁的大学生却被江水吞没。

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有位居全国前列的基础教育和高等教育。黄冈中学闻名全国。著名高等学府数量在全国亦是名列前茅。武汉市有100万大学生，大学生数量不仅是全国第一，甚至是世界第一。至今湖北文理学院还成立有“孔明学院”，开设“诸葛亮班”，此举虽曾引起社会争议，但我们从纪念诸葛亮、提倡和弘扬智慧的积极层面来认识还是可取的。

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清流必有源头活水，在全社会践行社会主义核心价值观的时候，对中国传统文化的内涵进行进一步挖掘，对传统价值观加以重视和弘扬，有着极大的现实意义。

参考文献

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