古人为何迷信属羊女性“命不好”？

倪方六

辞旧迎新，生肖话题又热。羊年到底好不好？对女性来说，这似乎是一个问题。过去老皇历认为，生肖属羊的女性“命不好”，有所谓“十年九不全”、“属羊女人守空房”等等说法。显然，这样的说法并不可信，那此类说法是怎么来的？

古人为何说“十羊九不全”？

其实，如果在十二生肖中，评选最吉祥的动物，非“羊”莫属。古时“羊”通“祥”，羊年吉祥呢。但过去对于女性来说，生肖属羊却颇为尴尬，甚至比属虎的还糟糕。最典型的说法是，“十羊九不全”。用过去的老话来说，就是属羊的女性“命不好”。

属羊的女性何以“命不好”？这里面的民俗学成因较为复杂，从唐代一则故事中可以找出端倪。

《新唐书·方技列传·张璟藏》记载了这么一件事：郎中裴珪妻赵见之，憬藏曰：“夫人目修缓，法曰‘豕视淫，又曰‘目有四白，五夫守宅，夫人且得罪。”

张璟藏是与袁天纲齐名的唐代相面大师。这条记载的大概意思是，郎中裴珪妻子赵氏找张憬藏相面，张璟藏说，夫人的眼睛长得不好，相法认为，猪眼看人淫乱；黑眼珠小，眼睛四周露白，是“五夫守宅”之命。

张憬藏的话说得比较婉转，这样面相的女人不守妇道，对丈夫不利。张藏璟推测赵氏将因淫乱被治罪。不久，赵氏果因为通奸，被罚充到皇家宮廷做劳役。此事被唐人张鷟写入笔记小说《朝野佥载》中，赵氏的妻子身份演变成了美貌的侍妾。

《新唐书》中并没有交代赵氏的生肖属相，但张璟藏所说的“目有四白，五夫守宅”出于相书，也说成“眼露四白，五夫守宅”，后来这话成了属羊女人“命不好”的常用语。赵氏“豕视淫”，“眼露四白，五夫守宅”用在属猪女性的身上似乎好理解，为何成了属羊女性“命不好”的理由？

原来，“眼露四白”过去相书上称为“四白眼”，四白眼以羊的眼睛最为典型，上下两边都露白眼球。 古人总结十二生肖中的12种动物各有一缺，羊之缺就是眼不好使，即所谓“羊无神”，羊的眼珠子不动，俗称“死羊眼”。

过去相书上，都认为“四白眼”不好，如托名宋人陈抟的《神相全编》称四白眼不吉，“愚玩凶败”；明王圻、王思义父子编集的《三才图会·身体七卷》释“羊眼”：“黑淡微黄神不清，瞳人纱样却昏晴；祖财纵有无缘享，晚岁中年又且贫”；民间流传甚广的《麻衣神查》亦认为，“羊眼凶恶，半世破祖。”

民俗学上有一种“交感巫术”，喜欢将动物身上某些不好的特征，移植到相应属相者的身上。属羊女性“命不好”，正是这样流变而来的，由此“目有四白，五夫守宅”便传开了，进而又生出“十羊九不全”这类说法。

想来古代民间早知道这说法是迷信，往往将“十羊九不全”改口为“十羊九福全”，给属羊女性以一种心理上的安慰。

“女人属羊守空房”，真的吗？

属羊女性“命不好”，到底不好在哪儿？过去是这么说的：“女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘。”这“克夫克爹又克娘”，民俗上称为“三妨”，其中以“克夫”最为不幸。

“克夫”，意指妨害丈夫的健康和寿命，用俗话来说，就是属羊的女性是“寡妇命”。这是属羊女性在婚姻上的不幸，民间便有了“女人属羊守空房”的说法。

晚清属羊的慈禧，就是最有名的“寡妇命”女人之一。

慈禧即西太后，清宫里通称“老佛爷”，她是晚清的实际执政者。慈禧生于道光十五年十月十日，对应公历是1835年11月29日。1835年与2015年一样，阴历都是“乙未羊年”。

慈禧于咸丰二年（公元1852年）被选入奕詝（清文宗）的后宫，成为“贵人”，时奕詝22岁，慈禧18岁，但仅10年后奕詝便驾崩了。时奕詝31岁，慈禧27岁，未到30岁皇帝老公就去世了，前后守活寡48年，慈禧不可谓不是“寡妇命”。

有民俗学者认为，就是因为“老寡妇”慈禧，人们开始相信属羊女性是寡妇命，在之前古人是不提“女人属羊守空房”的。实际并非如此，此说早已存在。

慈禧出生前，在清代小说家李汝珍的《镜花缘》中，便提到了女性属羊不好的“俗弊”。第十二回“双宰辅畅谈俗弊，两书生敬服良箴”里称：“俗传女命北以属羊为劣……人值未年而生，何至比之于羊？”

虽然说“女人属羊守空房”一说的出现与慈禧没关系，但因为慈禧守了近半个世纪的活寡，放大“女人属羊守空房”的影响是客观存在的。

认为属羊女性婚姻不幸的观点，到底起于何时？笔者研究发现，在西汉时可能已出现。在时人的著述中，羊已与寡妇相提并论。汉昭帝时著名易学家焦延寿，在《易经》64卦的基础上，进一步演绎，每一卦又增64 条卦变之辞，共计4096条。

其中“坎变革”条称，“东行亡羊，失其羝牂；少妇无夫，独坐空庐。”意思是，向东放牧丢了羊，失掉公羊和母羊；少妇没了丈夫，只好独守空房。

这里，羊便与少妇守空房类比到了一起，虽然没有说明寡妇是属羊的，但很容易让人在“羊-少妇-空房”三者之间产生某种不妙的联想，流传出“女人属羊守空房”的说法。

婚姻禁忌“鼠羊不到头”，可信么？

对属羊女性的忌讳，北方盛于南方，有“南方忌虎，北方忌羊”之说。尤其是老北京，过去相亲时，一听说女方是属羊的，扭头便走，因此出现了一句歇后语：“属羊的——甭提了”。

既然认为属羊女性“命不好”，有“克夫”之虞，但属相是客观存在的，无法改变，怎么办？古人遂提出了趋吉避凶、近利远害的建议，以保住婚姻，留住幸福。

简单的办法是，女性谈属相时避开生肖羊，往前后两年份的生肖上靠：在羊年上半年，即元月至六月出生的，说成属马的；在羊年下半年，即七月至十二月出生的，则称是属猴的。

较为复杂的避凶趋吉，是通过生肖宜忌来选择。

一般生肖婚配宜忌认为，属羊的人最佳婚配对象是属兔的、属马的、属猪的。而最忌讳与属鼠、属狗和同是属羊的结婚，因为“羊鼠相配一旦休”，“黑狗不能进羊圈”，“两只羊活不长”。

其中最凶的是“羊鼠配”。民间说法多多：“白马怕金牛，鼠羊不到头”、“子鼠见羊万年愁、不叫白马见青牛”、“自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休”……固执地认为属羊的与属鼠的婚配会亮红灯。

这些说法显然是荒唐可笑的，但是至今仍有人相信。属羊的慈禧与属兔的奕詝，从生肖婚姻宜忌上是“相生”，大大的吉利，但慈禧的婚姻生活事实上是很不幸的，不只早早守寡妇，奕詝生前最宠的是慈安，而不是她。而慈安属鸡，与属兔的奕詝在婚姻宜忌上并不合。

既然如此，古人为何迷信“鼠羊不到头”？这里又是“五行原理”在起作用。

五行，是中国传统文化概念，古人用水、火、木、金、土五种物质，来揭示自然界和宇宙的相生相克关系。

十二生肖前分别加一字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共12字，即十二地支，由此形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二属相组合。

十二生肖分配到五行中，未羊属“土”，子鼠属“水”，“土”与“水”是相克的，并不和谐，推及两种属相，便是“未羊”与“子鼠”相克，属羊与属鼠的男女婚配便被断为“不宜”。

男性属羊有什么说法？

越往后生肖的宜忌范围越扩大，最后甚至不只论五行，连真实动物之间的强弱、利害关系都要观察考虑，以断婚配宜忌。如在动物世界里，虎是吃羊的，于是女性尤忌找属虎的男性，反之亦然。因为“羊入虎口，有去无还”、“羊落虎穴，必死无疑”。

而在生活中，属羊的也忌讳提与自己属相相克的动物，慈禧便忌讳“羊入虎口”。

据《中国京剧史》，慈禧很喜欢看戏，有一次，清末著名京剧演员孙怡云被召进宫，给她演《玉堂春》。孙怡云唱了“羊入虎口有去无还”一句后，即被叫停，驱逐出宫。原来慈禧动怒了，孙怡云不知道慈禧忌讳“羊入虎口”。之前，演员在清宫演戏唱时，每唱到这句时都会有意改词，唱成“鱼儿落网，有去无还”，以回避“羊入虎口”，但孙怡云仍照原词唱了。

属羊的女性“命不好”，那属羊的男性呢？正好相反，民间的说法是，“男属羊，黄金堆万两，出门不必带口粮。”为什么属羊的男性好？这又要从“阴阳概念”上分析了。“羊”通“阳”，羊是一种火畜，男人需要的正是一种“阳气”，三阳开泰更吉。

与属相分出好坏不同，就羊年的年景來说，却是一个吉祥年，古人认为羊年往往风调雨顺。如在河南、河北、山西等地，便有“羊马年，广收田，防备鸡猴那二年”、“羊马年，管种田；鸡猴年，不收田，要吃好的等狗年”一类说法。

正因此，农家对羊年的到来是喜悦的。过去羊年春节最流行的一幅对联是：“未时骄阳艳，关岁淑景新”，把羊年美美地夸赞了一通！