象棋哲思录（7）

张锋

真正精于棋道并窥其堂奥的棋士，必然具备知己知彼的能力，善于洞察对手的行为习惯，掌握对手的心理活动，从细微入手，了解对手的优缺点，并在电光石火的瞬间读懂对方的表情。

在很多时候，商场与职场竞争宛如棋局厮杀，方方面面、点点滴滴的信息都有可能左右整个局势的发展和结果。只有注重观察和收集，加以整理和分析，从事情的最佳切入点人手，以己之长攻彼之短，才能达到攻城略地、应对自如的效果。

那么多年来，我深深迷醉于中国象棋，大概是因为博弈双方的实力绝对相等，游戏规则公平公正，均按规则行棋，但看似简简单单，一经博弈双方深思熟虑、胸有成竹、指挥若定方使一盘棋显得精彩纷呈、变幻莫测、余味无穷。

何谓棋感？这无疑是一个模糊概念，是人在下棋过程中产生的第一感觉，这是一种经验、速度、积淀、智慧和体能达到的一种高超境界的表现。有人说棋感决定着一个人的棋力，斯言不虚。一位棋坛泰斗说过，有时他往往只需推算三四步，就能与推算八九步或十几步的高手去对抗；也有人说象棋无招胜有招，在看不见的地方斩对手于马下……这些说法都很有意思，也给象棋的逻辑思考带来了很大的空间。

有人问，象棋到底有多少种变化？这就牵扯到极限推理，但象棋的变化不能用不顾棋理的极限算法。因为，要想计算象棋变化的最大值，首先在逻辑上就存在矛盾：1.要体现象棋变化的最大值，足够多的棋子就要经过调度走动，使得每个棋子的自由度最大；2.既然足够多的棋子都有最大的自由度，这盘棋也就永远下不完。这一简单的悖论推理告诉我们，象棋的变化没有最大值，而是无限广阔的。

象棋和围棋是中国传统文化百花园中怒放的并蒂莲，各具特色和寓意——象棋象征着斗争的哲学，围棋预示了世界的奥秘。象棋为儒，儒中隐法；象棋为道，道中含佛。象棋下子由盛及衰，越杀越少，各棋子都无绝对的安全；围棋下子从无到有，越摆越多，每一粒子必有一定的气数。象棋是铁砂掌、截拳道、锁喉枪；围棋是太极推手、铁布衫、一指禅。象棋暗示人生的短暂，围棋比喻自然的无穷。

学棋伊始，我对输赢看得很重，后来才逐渐明白，输赢的最终目的是为了修身养性。一个棋手在经历了无数的成败得失后，最终必然领悟，下棋的最关键处在于把握自我的心态。只有这样，方使自己的心始终平静如水，在优势的情况下不骄不躁，在劣势的情况下沉着冷静，才有可能充分利用对手心理上的弱点加以打击。

棋如文章，开头要好，结尾要妙，中间正如文章的布局谋篇，也要句句斟酌。一步不慎，就如美人失目或壮士断肱，那都是悲剧。下棋之美在于过程，如垂钓或打猎，其中充满着等待、疑惑、愉悦、思索、焦虑、成功、失败。对方的一步错着，犹如鱼儿在咬钩，心中窃喜之余，可坦然地点一支烟（正规比赛除外）或快乐地哼一支小曲。若对方大势已去，我方已是胜券在握，心中念着“宜将剩勇追穷寇”的句子，其快乐又如聪明的猎人在追一只又瘸又拐已被利箭射中屁股落荒而逃的兔子。其中玄妙与乐趣，让诸多文人雅士、村夫野老、达官贵人、平头百姓甚至帝王将相、才子佳人乐此不疲。常见瓜棚柳下，或童或叟，一枰相对，观者三五，看你追我杀，真乃人生大乐事也。

我始终认为弃子攻杀入局是棋盘上最精彩的“桥段”，最吸引人的“镜头”，最高级的“战术”，最高潮的“尾声”。从棋中我悟出，放弃是一种境界，是自然界发展的必由之路，也是我们人生旅途的必然选择。放弃与获取犹如耕耘与收获，奉献与索取，没有耕耘就不可能有收获，没有耕耘的收获是掠夺，没有奉献的索取是敲诈。在生活中有很多人不会或不懂放弃，放弃不了失恋带来的痛楚，放弃不了屈辱留下的仇恨，放弃不了心中所有难忘的负荷，放弃不了耗费精力的争吵，放弃不了没完没了的解释，放弃不了对权力的角逐，放弃不了对金钱的贪欲，放弃不了对美色的垂涎，放弃不了对虚名的争夺……而最终呢？什么也没有守住，什么也放弃了，留下的只有遗憾、悔恨和叹息。所以，我们在人生的棋局中，只能执着于一点，放弃另一点。而执着的那一点，也许才是通往胜利彼岸的风帆。

编辑/无尘