一针一线一世情〈宝匣记 第五出〉

除了玩，

收藏还讲究『情』，

是否是位有情人，

藏品也是另一种证明。

既然是回顾自己上一年的收藏所得，身处江南的笔者，思绪自然要落在“女红”二字上。

所谓女红就是女子做的针线活，如刺绣、纺织、缝纫等等。“女红”一词，最早见于《汉书·景帝纪》：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。”颜师古注：“红读曰功”。由始，“女红”一直沿用。

作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的文人诗作中亦有所反映，最脍炙人口的莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗生动描述了古代慈母为儿子缝衣纳衫做女红的真实画面。

古代江苏地区的大户人家皆为女儿聘请闺教，除了学习《女论语》、《女诫》、《女儿经》一类的典籍之外，更多的时间就是学习各类女红技能。明清时期夫家择妻标准，以“德、言、容、工”四方面严格要求女性，“工”就是女红，一个少女若不善女红，将无法出嫁，即便找到婆家，也因不会针线活被人耻笑终生。

旧时女子出嫁都有一个竹编的针线匾作为陪嫁，里面装着各种女红用具：剪刀、木尺、锥子、绕线板、拔针木燕、针箍等等。在这些女红用具中，木头质地的占了一大半，普通人家多用柏木、楠木、樟木，官宦富户多使用朱漆描金、红木，苏作红木女红用具便是其中的杰出代表。

苏作红木女红用具多为大户人家女眷所用，其选料考究、制作精巧、造型别致、寓意吉祥，女红用具中最多、最为常见的就是绕线板，它虽然只是妇女刺绣时绕线用的一件小工具，却因其造型丰富，款式多样，令人叹为观止。绕线板以形状分有长条形、银锭形、方胜形、如意头形、双银锭形、双如意头形、三如意头形等。红木绕线板因为木质坚固，纹理美观，通常为素面不雕，特别讲究的人家会在线板两面雕刻上梅花、荷花、蝙蝠、寿桃等吉祥纹样作为装饰。这些造型各异、雕刻精美的绕线板，成年累月陪伴闺房中小姐太太们度过那百无聊赖的闲暇时光。

红木尺条也是比较常见的苏作红木女红用具，因尺条的造型相对固定，工匠们就只能在尺条正面的装饰花纹上做文章。红木尺条正面除了常规标注尺寸的银星外，通常还会在正中部位装饰一只“必定如意”（即一只如意头银锭上搁一支毛笔）纹样，讲究点的就在尺寸的空格中用银星拼出“吉祥如意”、“五子登科”、“金玉满堂”、“五世其昌”等吉祥文字作为装饰。若论花纹最复杂的当属“暗八仙”纹，即在每寸的空格里装饰一样用银星拼成的八仙法器。虽然红木尺条存世量极大，但是大多为素面无装饰花纹，且磨损严重，现如今完美品相的红木尺条也不再易得。

红木拔针木燕算是苏作红木女红用具中比较稀罕的品种之一，所谓“拔针木燕”是旧日女子纳鞋底时，拔出顶针顶进鞋底中钢针时所用的专用拔针工具，因为其造型酷似一只飞翔的紫燕，所以得名。红木拔针木燕设计巧妙，制作精良，最考验匠人手艺的就是两块红木板之间的榫卯，必须做得严丝合缝，才能有足够的力量拔出深陷鞋底中的钢针。

现代社会迅猛发展，女性会操持针线活的已不多见，苏作红木女红用品更是早已淡出人们的生活，退出了历史舞台，被人们遗忘甚至抛弃。但作为中国传统民俗文化的一部分，作为女红文化的实物载体，其独特的魅力将越来越为人们所认知。