微博异见

丁学良——

我就是客观地看中国体制，它确实也有进步，只不过有些进步太慢，还有为了一些进步付出的代价太高。比如中国以前的收容遣送制度，废掉以后，截访制度成了它的变种。当然，在一个相对比较好的法律制度、政治制度下，也会产生冤狱，但是他们有纠错机制，纠错时间不需要那么长，纠错时不需要付出那么大的代价，这就是区别所在。

留几手——

刚毕业的时候，你是个愤青，看什么都不顺眼。讨厌职场上的尔虞我诈、勾心斗角、虚情假意。几年过去了，你也从一块生铁变成了公司这个大机器上运转的一颗螺丝。不符合规格的螺丝，都成为废品淘汰了。当你学会并且习惯了这一切，才算得上合格，才会有更大的升职空间。当然，那时候，你早已经成了自己当初所讨厌的人。

龙应台——

我相信有两种道德，一种是积极的，一种是消极的。我在生活层面具备消极的道德——不浪费，不奢侈。但是有些事情，我选择积极，譬如抗议一个愚蠢的决策。对权力诱惑的不妥协，对群众压力的不退让等等，都是道德的积极行使。

王路——

作为一个写作者，我是很审慎地使用流行词的。这种流行词的使用会让文章的保质期打很大折扣，今天再看到一篇文章里充斥着“你妹”、“尼玛”、“伤不起”，我们会觉得太老土了。这和3年后我们看一篇文章中出现“现在问题来了”、“也是醉了”是一样的。

秦前红——

若将“农民工”进行语词拆分，其指涉的含义无非“农民式工人”。农民与工人不论作为社会阶层的划分，还是作为劳动生产方式的划分，都是不可能并立的。如果说文革时的“下乡知识青年”之称谓起初尚有诗意般栖居之意，那么“农民工”之说自始便是苦难、不平等的代称。

这是我与许多人产生分歧的地方：我认为，无论是否被拐卖，儿童乞讨都是家长、社会和政府的错，必须得到解救。有些人则认为，儿童乞讨也是一种权利，没有人可以剥夺他们的这种权利。工