苏威与高

马秋菊

（天津师范大学历史文化学院 天津）

一、苏威

《隋书》苏威传中记载，苏威本为周朝旧臣，杨坚为周朝丞相时就“素重其名，召之。及至引入卧内，与语大欢。”可见，在周朝时，杨坚就很重视苏威的名望，并且有拉拢苏威的意图“。月余，威闻禅代之议，居盾归田里。高请追之，高祖曰：此不欲预吾事，且置之。”(1)可见，苏威并不愿意参与杨坚的篡位事变，所以才盾归田里，究其原因，无非有二，一为保其名节，二为安身立命。

但是对于苏威而言，第一个原因只是他维持其名望的一个幌子。苏威的父亲为西魏时的名臣苏绰，在宇文泰建立关陇集团时立下不世功勋，而作为回报，宇文氏也给予苏家以高官厚禄，可以说宇文氏与苏氏有着错综复杂的利益关系。北周作为西魏的延续，宇文氏称帝，如果当杨坚代周自立，苏威立即响应，支持并参与杨坚“叛乱”，那么他将背上不忠的罪名。但是，当宇文氏倒台，隋朝建立，苏威就“徵拜太子少保。追赠其父为邳国公，邑三千户。”可见他并不是反对杨坚称帝，更不会拒绝到杨坚建立的隋王朝中做官，只是不愿冒着生命危险去做一件前途未卜的事情。并且他深知兔死狗烹的道理，历朝历代参与夺权的功臣很少真正实现其政治抱负，不是权力被剥夺，享用衣食租税，就是不能善终。因此，对于苏威来讲，安身立命才是最终要的。

在苏威的一生之中也一直在遵循安身立命此原则。据《隋书》记载“：宇文化及之弑杀也，以威为光禄大夫、开府仪同三司。化及败，归于李密。未几密败，归东都，越王侗以为上柱国、邳公。王充僭，署太师。威自以为隋室旧臣，遭逢丧乱，所经一处，皆与时消息，以求宽容。”(2)如果说苏威在隋朝时出仕做官是因为隋文帝是一代明主，目的是帮助明主共同治理国家以造福百姓的话，那么后来宇文化及杀炀帝，苏威立即追随化及，在化及败后，又先后追随李密、越王、王充可就不能以此来下结论了。正如秦王遣人对苏威所说“公隋朝宰辅，政乱不能匡救，遂令品物涂炭，君弑国亡，见李密、王充，皆拜伏舞蹈。”从秦王的话中可以看出他对苏威的蔑视，更可以看出苏威为了安身立命而不顾名节。也正是如此，苏威才得到了所谓的“善终”。

注释：

(1)[唐]魏征：《隋书》卷四十一《苏威传》，中华书局，第 1185页。

(2)[唐]魏征：《隋书》卷四十一《苏威传》，中华书局，第 1190页。

(3)赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》，天津古籍出版社，第480页。

(4)[唐]魏征：《隋书》卷四十一《高熲传》，中华书局，第1182页。

(5)[唐]魏征：《隋书》卷四十一《高熲传》，中华书局，第1182页。

(6)[唐]魏征：《隋书》卷四十一《高熲传》，中华书局，第1181页。

(7)[唐]魏征：《隋书》卷四十一《苏威传》，中华书局，第 1190页。

(8)[唐]魏征：《隋书》卷四十一《高熲传》，中华书局，第1184页。