阅读：找回精神信仰

麦宇旻

策划前言

网络小说、电子书信手可得，但是有人还是喜欢捧起一本本精美的平装书，嗅着书香，度过周末的午后。微信、微博、博客、QQ——四大网络社交平台构架起现代人全新的阅读时空，碎片化讯息蔚然成风，但是，有人还是习惯触摸着发黄的纸页面，从序言到后记一字一句地品读、推敲，在经典作家的阐述中遨游飞翔。

今天，阅读的广度空前，阅读的深度何在？

阅读的数量膨胀，阅读的质量却在降低；阅读激情日益高涨，阅读耐性却在渐渐失去。喧嚣社会氛围环绕之中，能够静下心来完整品读一部西方名著，或者莫言的小说，已然成为一种奢侈。

然而，我们需要。

因为，精神信仰的重构，无法通过碎片化阅读实现，只能通过经典的品读来完成；网络小说给予快感和刺激，却无法带来心灵的成长；门户网站解决信息的饥渴，却无法根治精神的饥荒；美剧、韩剧与综艺节目提供消遣娱乐，而无严肃沉思。

我们需要严肃的阅读，需要经典的重温，需要深度的拷问。从某种意义上说，它们才是人类社会精神信仰的默默承载者。

《中国大百科全书》对阅读下的定义是：“从书面材料中获取信息的过程。”这种阐释已经明显落后于时代发展。

今天，多元化阅读行为如同百花齐放，传统的书籍阅读，仅仅作为知识饕餮中的一盘菜而已。五花八门的新媒体阅读方式，把图书阅读渐渐边缘化。

不读“书”，并不妨碍中国成为世界上的“阅读大国”。事实上，今天的中国人消耗在阅读上面的时间和精力，比历史上任何一个时代都要多。

试想，一个普通人的生活——清晨，睁开眼睛，习惯性地摸出手机，查阅新的微信提醒；上班的路上，沉浸于电子书，在网络小说情节里翱翔；到达单位，电脑桌面右下角时不时弹出各种有吸引力的标题，令你总是忍不住点击；忙里偷闲，常常浏览同学、老友的博客、微博和QQ签名。在一整天的时间内，手机的微信与QQ不间断地响动，讯息一条一条发来，同时，路边墙壁、公交车站、出租车内、电梯甚至厕所都布满了铺天盖地的广告语，争分夺秒地吸引你的注意力。

这是一个阅读的时代，当代社会不缺乏讯息。你不用找新闻，新闻会找上你；“知情权”不再重要，“不知情权”反而重要。活在这个时代，只有学会拒绝、抵御泛滥讯息的狂轰滥炸，才能为心灵留出一片空地来进行必要的深度思考与生活追问。

浅阅读的盛宴

抱着敬畏的心态，捧起一本书，从序言一直读到编后记，时不时停下，掩卷沉思——如果这叫深阅读或严肃阅读，那么，浅阅读与碎片化阅读就是：不需要经过思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓的囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，目的是追求短暂的视觉快感、心理的愉悦。

毋庸置疑，当今社会流行浅尝辄止。如果说，深阅读是一场饕餮盛宴，在如饥似渴的时代填补了人们空虚的胃，那么，面对浅阅读，人们唯一能做的就是像美食家一样不断浅尝辄止，迅速消化与吸收、抛弃与更新、理解与遗忘。

胡赳赳在《浅阅读现象学》中描述：“现在，谁还有那么好的胃口能消化一套《大不列颠百科全书》呢？……深阅读的包围圈在渐渐萎缩了，那个起始于1980年代的全民文化大补课时期已经一去不复返了，知识、技术与观念的更新使人们不再有坐拥书城的快感，世界正在由厚变薄，阅读的深度和广度被信息时代阅读的速率打败。新闻背后的真相并没有人关心，反而是人物的冲突和娱乐化的戏剧效果为人们津津乐道……浅阅读的消费指征是：快速、快感、快扔，它符合大众流行文化的一切基本品质，迅速享用、迅速愉悦然后迅速抛弃，工业化的大生产所带动的浅阅读虽然为人所诟病，但它的出现和流行是不得不面对的现实。”

碎片化是浅阅读时代另一个重要特征。今天，人们还有耐心将一本书从头读到尾吗？任何一本书的作者可能都深切感受到压力：假如你没有办法在前三段激发读者兴趣，你的书已经出局，今天的读者不会给予自己不感兴趣的文章第二次机会。跳跃式、碎片化、选择性……新的阅读方式充分说明读者与作者关系发生彻底逆转。

这不一定是哀与叹，兴许还要鼓与呼。

越来越多的人为浅阅读、碎片化阅读平反。“把书捧在手上读就一定比在网上读更深刻吗？书籍就一定比网文更有价值、更有营养吗？不一定，很多网文包含着书籍无法包容的独到见解与思想价值，浅阅读盛行了好多年，一些专家学者也忧心忡忡了好多年，然而这么多年来，中国民众的思想不是变得简单愚钝了，而是变得活跃深刻了，这充分说明，人们通过大量浅阅读丰富了自己。”一篇题为《国民阅读率的傲慢与偏见》的文章如此评道。

习惯于接受系统化信息——譬如图书的人，会认为碎片化是罪魁祸首，因为它啰嗦、冗余，不过淘宝阅读负责人胡晓东却认为，那是书面文化造成的思维定势。“过去书面文化在规范化和标准化的过程中损失了非常多的信息，过多地受到整理者个人的意识影响，碎片化信息可以从多个侧面还原出一件事情的全貌。”简而言之，碎片化阅读给读者提供从多个渠道与侧面了解真相的机会，摆脱了一家之言的思想倾向束缚。

新媒体像雨后春笋冒出，并不必然意味着社会阅读格调降低。任何一种阅读形态，都足以承载厚重的文化内涵。《舌尖上的中国》作为形象化的影像节目，足以媲美一部权威的中华饮食文化巨著；接受历史学者轮番在百家讲坛洗礼，不逊于通读了一部中国通史；一篇精彩的微信网文，其对十八届三中全会以来的新政解读，兴许超过当天所有报刊的同类文章；一句来自大V的微博，微言大义与发人深省的程度可能称得上一字千金。新媒体可以阳春白雪，旧媒体也可以下里巴人，不同的阅读形态相互补充、互相增益，并无层次、格调的高低优劣之分。

不过，对新媒体与浅阅读的正名，并不意味着国民阅读心态一直保持在健康状态。

30年，国民阅读的三次转变

阎海东是知名书评人，他对我国社会上世纪80年代的阅读盛况记忆犹新。在《改革开放30年的中国“阅读”》一文中，他写道，“1980年代，解禁后的精神文化创造的冲动、思想交流的冲动和学习发展的冲动一并迸发出来，在此大势之下，一个小城市五金厂的工人可以下班后在家里悠闲满足地阅读《人民文学》；在1980年代，不要说走俏的金庸和琼瑶，社会各阶层订阅《人民文学》《大众电影》等文化期刊的人也不在少数，获得茅盾文学奖这样重要奖项的文学作品，无不会成为当年或持续几年的畅销书。在1980年代，就连小县城的书店都摆满了最新的国内外文学书籍，并且被大量读者购买，一部在今天看来成就一般的艺术作品，都能引起极大的社会轰动。理想的价值、精神文化的价值、知识的价值……这些社会价值的普遍接受，能够解释几乎贯穿整个1980年代的思想文化热。”

时光进入1990年代，国民阅读风气发生了一次深刻的变化。

“1990年代阅读的最大特征，那就是阅读向功利性的重大转变，读书就读有用的书！对于更多的人来说，花钱读书，就是要学到赖以生存的知识和技能，获得谋生的各种文凭证书，工具书几乎成为1990年代后期到新世纪以来的阅读主流。”

励志类、职场类、成功学图书的热潮爆发于1990年代中后期，展现了人们生活节奏加快、职场压力剧增的中国社会图景，当时的人们高度相信：有一套知识体系能够被迅速地运用到工作与人际交往中，为事业进步“充电”。

今时今日，社会阅读风气已经发生了第三次重大转变。

如果说，80年代人的阅读动机是崇高的文化追求，90年代人的阅读动机是实用知识汲取，那么，今天的主流阅读动机已经转向了娱乐化、消遣化。职场压力越来越大、生活节奏越来越快，谁能拖着疲惫的躯体回家还有兴致捧起一部《红楼梦》呢？

不能忽视，导致社会阅读风气转向的深刻背景是：社会既得利益格局固化、职场向上流动的通道受阻令越来越多人质疑“知识改变命运”的力量，在新的衡量标准下，知识拥有量似乎不再成为被高度看重的获取成功的重要途径，因此承载知识文化的正统传播形态亦随之失落。

人类灵魂安歇的最后阵地？

根据最近一次国民阅读调查报告，2013年，我国成年国民人均每日读书时间不足14分钟，而上网时间超过50分钟。2013年，国民人均阅读纸质图书4.77本，仅比上年增加0.38本，而数字阅读的接触率较上年上升9.8%。

今天，包括中老年群体在内的全民沉浸在微信的转发、微博的更新、网页的浏览、电子书的触摸之中，主流阅读心态摆脱了文化价值的“崇高”追求、摆脱了学以致用的工具观念，彻底走向消遣、娱乐、放松。正面看来，它体现了阅读价值观多元化，可被视为进步标志，反面看来，它映射了国民阅读心态的单向下行倾向，可被视为某种程度的倒退征兆。

虽然，在各大城市的角落依然分布着为数不少的文化书店，坚守阵地，集聚同道，挑灯夜读，甚至出现了24小时营业的书吧为文艺青年提供最后的心灵栖息之所。然而，严峻的现实是，它们越来越散发出小众文化的味道。

敏锐的文艺青年们深知，越来越多的人远离了阅读的真正快乐。宁静、淡泊、深刻、致远的幸福感，逐渐被亢奋、肤浅、短暂、易上瘾的快感替代。当人类社会本就不多的精神家园之———知识与阅读也被快感追逐渐渐占据，人们将无从寻觅心灵的抚慰，无处追问生命的价值，更无从谈起信仰的力量。

当然，社会阅读心态转向有着深刻的社会政经背景，不可简单归咎于社会风气沦陷，然而，可以想象，当人们发现愈忙碌就愈需要快感读物供麻醉消遣，但由于无法从根本上解答生存困惑与实现思想升华，随之而来的难免是更加忙碌琐屑且更加意义不明的生活状态。

兴许，人们终会发现，静静地、完整地读一本书，才是最幸福的阅读方式。