从借词看汉语的开放性与包容性

□陈睿

从借词看汉语的开放性与包容性

□陈睿

在中华民族的发展史中，经历了长期的民族融合和中外交流，表现在语言和文字上就是借词的出现和演化。本文通过对生活中常见但却不易察觉的借词的追溯，分析其在汉语中如何生根发芽，并最终成为汉语不可或缺的一部分的过程，以此展现汉民族语言文字的开放性与包容性。

借词民族文化交流汉语包容性

汉字作为一种自源文字，经过华夏民族几千年的相对封闭的发展，已经成为一套成熟的文字体系。口语与书面语都几经发展与变化，成为保留下来的文明印记。

语言与文字的起源和发展，本身就与社会生活、生产劳动紧密相联，为了适应农耕社会的集体居住与劳作，人们解放了以往的身势语，而采用嘴巴发音，表情达意。这样既不耽误劳作，又可以进行交流，有助于原始社会氏族部落的巩固。语言在其发展变化中，因社会生活的需要应运而生，同时也因社会变化而变化。所以语言文字与社会生产生活，乃至社会文化都是紧密相连的。

不同时期的文化有哪些变化发展，都可以反映在当时的语言中，例如一些新词的产生，旧词的消亡，外来词的流行。尤其是文化的接触，给语言注入了新鲜的血液——借词。所谓借词，即一国语言里羼杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语言上所产生的影响，反过来，从语言的糅合也正可以窥察文化的交流。

中国自有历史以来，所接触的民族很多。尤其是在开放的盛唐时期，印度，伊朗，波斯，高丽，日本等国家和地区都与唐王朝有着密切的联系，著名的玄奘法师西行天竺取经则是流传至今的佐证。即使在近代史上，不论是主动还是被动，中国与欧美、日本的文化接触也是客观存在的，每个文化接触的潮流多少都会在汉语中留下些印记，包括借词。

有些借词由于借入年代距今久远，已经基本融入汉语之中，现代人完全觉察不到。而有些借词借入时间不久，并且伴随着新鲜事物的出现而传入，或者保留着借入地的语言特征，现代人还可以发现它与汉语的不同，但仍然大量应用于社会生活之中。

在早期的借入中，有许多现代人难以觉察的借入词，姑且以例说明。

（一）狮子

“狮子”这个词在现代汉语中早已不出奇，这种动物中国人也不陌生。但实际上，据史书记载，狮子并不产于中国，而且“狮子”也是一个外来词。狮也作“师”。《后汉书·班彪传》李贤注“师，师子也”。又《班超传》“初月氏尝助汉击车师有功。是岁（88AD）贡奉珍宝，符拔师子，因求汉公主。”指出，狮子来源于月氏。同时，不同的文献也存在异议，记载狮子来源于疏勒（《顺帝纪》李贤注），或来自于波斯（《洛阳伽蓝记》），这些文献记录可以确定狮子并非产于中国，那么“狮子”一词也来源于外语，高本汉采取莫根斯廷教授的话，说“狮si在那时是伊朗语sar的对音”。即我们祖先在接受狮子这一新奇动物时，尚不知如何称呼，于是采用了其他语言对其的称呼，并将其借用过来，用一个发音相似的字代替——“师”，后人加上反犬旁，更明白地表明其意义范畴。使得后人理所当然地认为这是一个土生土长的形声字，却从未怀疑过它的来源。

（二）葡萄

“葡萄”二字皆为草字头，望字生意，是为植物。而此种植物连带名字同样来自外邦。《史记·大宛列传》记载汉武帝通西域，见“宛左右以蒲陶为酒”。“汉史取其实来，於是天子始种苜蓿，蒲陶肥饶地”。其中的“蒲陶”，即今天的葡萄。《后汉书》作“蒲萄”。《三国志》和《北史》作“葡桃”。这些词的读音相同，只是汉字不同，此词中的任何一个字单独解释时皆没有意义，只是一个音节。由此可见，“葡萄”是一个音译词，借自外邦。而“葡萄”一词究竟借自哪种语言，有许多种理论，如希腊语假说，伊朗语假说。最新据杨志玖考证，葡萄一词由《汉书·西域传》乌弋山离的扑挑国而来，扑挑字应作“朴桃”，而此地盛产葡萄，所以后人将此地名作为水果的名称。

由“狮子”“葡萄”这两个汉语的早期借词来看，

汉语所具有的包容性，不着痕迹地将这两个异域词汇融入汉语和汉字当中，现代人如果没有相关知识，很难想到这些词的真正来源。

对于早期借词，汉字汉语接纳并且包容了它们，那么，在民族、文化多元化且频繁接触的今天，汉语又是如何来处理这些借词的？下面列举几例。

（一）巴士

“巴士”来源于英语的“bus”意思为公共汽车。“巴士”一词最早在港台沿海地区常用，直接将公共汽车称为“basi”并且用了汉语中的两个汉字来译。原因在于港台和大陆沿海地区相比内陆来说，接触西方文化更加频繁。1997和1999年之前，香港、澳门分别是英国、葡萄牙殖民地。所以，英语在当地人的生活中占有重要的地位。当地人选用更加简易的“巴士”代替相对繁杂的“公共汽车”，随着改革开放的深入，内地也逐渐接受这一词语。

在汉语接受了音译词“巴士”之后，开创性地出现了“大巴”“中巴”“小巴”。这些词语并不完全来源于英语，而是在汉语的使用过程中，使用者默认了“巴”即“公共汽车”。而根据汽车形体的大小，在前面加上“大”“中”“小”，这实际上是一半表音，一般表意的借词。

（二）的

这里念di，第二声。本部分讨论“的士”这个借词在汉语中的使用情况，“的士”实际上是英语taxi的粤方言译音，意思是出租车。所以最早使用这个词的也是文化交流频繁的香港、广东等粤方言区。

随着内地开放程度的加深，“的士”一词也逐渐传入内地。但在传入的过程中，出现了语言单位的脱落。作为外来词，其实“的士”两个字本身只代表一个语素，拆开来后，任何一个字都不具有原来的意义。但在“的士”传入内地的过程中，却脱落了一个“士”，仅保留了一个“的”字。

以北方方言的代表北京话为例，出租车称作“的”（di）或面的。招呼出租车叫做“打的”，而“打的”又从何而来？则来自于粤方言的“搭的士”。“的”一个字，本身连一个语素都不是，仅仅算外来词中的一个音节，但在人们的使用过程中，却被作为一个词来使用。“的”包涵的意思即“的士”“出租车”。这样的简化使用尚不出奇。在此基础之上出现了“的哥”“的姐”来称呼出租车司机。计费收据叫“的票”，用摩托车出租带人的叫“摩的”，私家车在马路上非法载客，叫“黑的”。

由这些语言事实，不难发现，原本仅仅作为一个音节的“的”，在人们的语言使用中成为了一个语素，并且具有了较强的结合性，与汉语的其他词相结合，产生了许多新词。

综上所述，不论是早期民族文化交流产生的借词，还是近代的借词及其与本土文化结合产生的新词，都展现了汉语从古至今所具有的开放性与包容性。

[1]叶蜚声，徐通锵：《语言学纲要(修订版)》，北京大学出版社2010年版。

[2]彭泽润,李葆嘉：《语言理论》，中南大学出版社2008年版。

（作者系安徽师范大学文学院2012级教育硕士滁州市第八中学教师）

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