探析网络自制剧中的审丑文化——以热播网剧《万万没想到》为例<br/>

探析网络自制剧中的审丑文化——以热播网剧《万万没想到》为例

2015-02-27边钰涵

新闻传播 2015年5期

边钰涵

(天津师范大学新闻学院 300387)

随着网络的发展，网民更加积极主动地参与网络传播过程，缺乏新意的传统电视剧已经不能满足观众对内容的个性化需求，同时视频网站播放传统电视剧往往需要支付高额的版权费，在这种情况下，制作成本较低的网络自制剧成为视频网站和观众们的新宠。缺乏管理，完全凭借创作者自觉的网络自制剧，为了吸引观众，也渐渐开始大兴审丑文化，背离了真正的美学标准。

一、网络环境下的审丑文化

审丑文化并非网络时代的新新产物，具有悠久的历史，只是因为有关美文化的研究相对较多，而丑文化的研究相对薄弱,因而不被大众了解。在中国古代，《周易》就提出了中国美哲学的核心概念——意象，即用形象的方法来表达内在的含义。①

在西方，最早提出美学的是古希腊哲学家柏拉图，他确立了美的本质，并且明确美不是感性具体的个别事物，而是一切美的事物共同具有的、因而带有客观普遍性的抽象形式或者抽象属性。西方近代美学的开创者康德则将审美和美感作为美学的基础，提出审美需建立在主观性原理上，达到共通感。②

实际上，哲学领域还存在着美丑共存的认识。在中国古代文字里，恶和丑是同义的，丑就是恶。例如，《易经》中“观”卦象辞说“窥观女贞，亦丑可也。”指的就是女子偷窥自己的意中人是有违当时社会伦理规范与道德习俗的丑事。③审丑的观念与审美的观念一样，是对事物某个方面的认识,由于后现代主义对现代性的解构，丑的范畴变成了其最终的形态——荒诞，此时美与丑逐渐被消解，失去了明确的评判依据。随着网络文化的兴起，审丑文化发生了变化，以芙蓉姐姐等人为代表的网络热议人物正是凭借丑成为受人追捧的大红人。审丑文化大有与审美文化一决高下的趋势。

网络环境下的审丑文化已逐渐脱离于美学理论里的审丑文化本身，成为哗众取宠的代名词，它不仅包括暴力、色情内容，还包括有悖世俗伦理道德的内容。网络作为大众传播平台时的受众心理有三种，一是信息寻求心理；二是参与心理；三是新奇心理。④网络环境的匿名性使得人们更加以我为中心，放大了个体的新奇心理。同时，并不完全知情的网民们在讨论信息的过程中容易刻意或无意地篡改信息，从而产生群体极化现象，人们看热闹的心态被一点点发酵、放大，丑变成了美，受到追捧、夸奖。

二、网络自制剧《万万没想到》所涉及的审丑文化

《万万没想到》是一部网络自制剧，它缺乏传统电视剧所必须的申报立项与审片这两个重要环节⑤，以创作者本身的价值取向与文化偏好为标尺，完全依靠创作者的自律进行管理，而创作者们为了制造舆论吸引观众，常常会涉及一些色情、暴力、不道德的内容，或夸大社会的丑恶面。

1.《万万没想到》的主题所涉及的审丑文化

《万万没想到》不同于传统电视剧，该剧没有统一连贯的剧情，每一集都是一个独立的故事，正因如此，该剧所涉及的审丑文化的主题也是多样的，例如，《万万没想到》第二季的第八集和第九集讲述了一个被众多男生喜欢的女生只喜欢高富帅，甚至连其家人都将高富帅的花心当作优点，而完全无视主人公王大锤的追求和忠告，花心的高富帅竟然成为人人夸赞、女生喜爱的有为青年。虽然这样的剧情有夸张的成分，但这的确生动再现了现代社会的拜金主义、“相貌协会”的丑文化，这种丑文化以金钱与容颜作为评判一个人的唯一标准，忽视人品与性格这些人际交往中最重要的部分。

2.《万万没想到》中的人物角色所涉及的审丑文化

《万万没想到》的主人公王大锤是一个时运不济的屌丝青年，一个具有悲剧性的喜剧人物。主人公王大锤经常通过诙谐幽默的吐槽表达自己对现实的不满与无奈，传达负面情绪，例如在第一季第八集中，在高考的前一天，其母亲自称是阿联酋长的女儿，富可敌国，其父亲则自称自己是隐藏多年的高官，无论王大锤与多少人轮流发生关系皆可平安无事，并劝说王大锤放弃高考，在王大锤因高考作弊被捕后才得知，母亲是假币制造者，父亲是精神病患者。这样的角色设定，表现出社会中过分崇拜权利与金钱的丑文化，并暗讽“李天一事件”，为网民们发泄愤怒情绪提供管道。该剧对其他代表社会丑恶面的人物也进行了艺术加工，凸显其丑的形象，将其塑造成为一个集万千丑恶于一身的负面典型，这种典型来源于现实社会，却不是全部的社会现实，这个典型会影响社会公众对于这个人群的认识，产生负面的刻板印象。⑥

3.《万万没想到》中的人物行为所涉及的审丑文化

《万万没想到》中的人物本身具有戏剧性，人物的行为、语言、表情、肢体动作普遍具有戏剧化加工后的夸张与不实，并且较为低俗化。在第二季第三集中，王大锤是一个性格软弱被人欺凌的老实人，在这一集中出现王大锤被社会闲杂人员收保护费、指责、殴打，以及当街下跪唱歌、被女性社会闲杂人员当街强暴、加入黑社会组织向他人索要保护费等行为，这些行为有的部分来源于生活，但经过艺术加工更加充满戏剧性与刺激性，而这些具有刺激性的内容均属于审丑文化的范畴，在吸引观众的同时传播了以强欺弱、暴力、色情等内容。

三、《万万没想到》的受众与传播效果分析

网络自制剧的主要受众为80后、90后，他们一方面热衷于追随新鲜事物，喜欢关注网络热门事件，另一方面在融入社会的过程中却发现社会、生活与他们幻想的内容存在较大差距。网络具有卸压阀与诊疗所的功能，为80后、90后匿名倾吐、交流、宣泄压力提供了机会，于是他们开始以恶俗、低俗、媚俗的丑文化作为关注重心，而缺乏监管拥有丑文化的网络自制剧，自然而然成为这些受众追捧的事物。《万万没想到》的夸张剧情设置，很容易给观众制造一种来源于真实环境但不是一致的一个媒介环境，是一种间接的感知，却常常被社会公众当作真实世界而接受下来的拟态环境。⑦这种含有夸张成分和极端讽刺意味的社会丑陋面，对于年轻的观众有着较大的影响，使其形成对社会的负面认识，造成逆反心理和抵触情绪。同时，这些丑文化会在人际传播的过程中基于信任链进行病毒式感染传播，从而使得更多的人被丑文化影响，产生愤世嫉俗等不健康的心理。但正如李普曼所说，我们“需要知道的世界会确实知道的世界，往往是十分矛盾的两回事。”⑧

据《2014年1月第33次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2013年12月，中国网络视频用户规模达4.28亿，较上年底增加5637万人，增长率为15.2%。网络视频使用率为69.3%，与上年底相比增长3.4个百分点。⑨在中国网络视频用户迅速增长的情况下，2013年《万万没想到》第一季上线时，已有网友称其为“2013网络第一神剧”，自2013年8月初上线至2014年6月27日，第一季的广告收入已达到了千万元。⑩通过以《万万没想到》为关键词在百度上进行检索，约有3,780,000个相关线索，在其主要播出平台优酷网上检索“万万没想到”后，可见该剧第一季评分为9.4.分，播放量71709万，第二季评分为9.8分，播放量为65084.8万。众多数据表明，《万万没想到》已成为网民心中名列前茅的优秀网络自制剧。

四、结语

《万万没想到》是一部具有代表性的成功的网络自制剧，它是中国网络视频用户数量激增与年轻网民追求个性化条件下的共同产物，具有鲜明的现阶段网络自制剧共同的特点与问题。网络自制剧在剧情方面受到的限制小，这既是它的优势，同样也是它的问题所在，以丑文化吸引网民的关注，夸大社会生活中不道德的阴暗面，在短时间内吸引观众的注意，引发观众的共鸣。但是，这种有着负面影响的丑文化的传播，会使得观众陷入自制剧所营造的拟态环境，不能以中立平和的心态认识丑文化，正确看待社会丑陋面。随着网络视频用户的增长，以及手机等移动网络终端的发展，网络自制剧凭借其短小幽默的特性会更加受到受众的青睐，同时网络自制剧中所蕴含的潜在价值观也会潜移默化地影响受众，加重整个社会的浮躁气氛，不利于社会和谐稳定地发展。

要想有效治理网络自制剧中存在的审丑文化，就应同时考虑监管、制作、观看三个方面，构建以受众、创作者、相关机构为核心的把关人系统。加强对网络自制剧的监管是营造积极健康的审美观念，扭转当前网民的审丑观念，这是网络自制剧可持续发展的首要工作。设立相应机构，制定相关法规政策，明确规定出网络自制剧中审丑文化所占比重的上限，以及人物的语言、行为规范，在保护网络自制剧原创性、自制性的前提下，对其进行内容审核与价值观把控。■

[1]胡正荣段鹏张磊.传播学总论[M].北京:清华大学出版社,2012:117.

[2]杜俊飞.网络传播概论[M].福建:福建人民出版社,2012:170.

[3]易中天.破门而入——美学的问题与历史[M].上海:复旦大学出版社,2005:31-89.

[4]王庆卫.丑的轨迹——理性视阈中的非理性变奏[M].北京:中国社会科学出版社,2006年:165.

[5]华夏.国内视频网站自制剧存在问题及解决办法[D].辽宁:辽宁大学,2013：3-12.

[6]张梅珍张小娟.“自制”与“自治”：网络自制剧的营销策略[J].新闻知识.2013(10):27-40.

[7]展江.大众传播通论[M].北京：中国人民大学出版社,2011:36-45.

[8]黄楠.新媒体环境下“把关人”理论的变异与危机管理[D].上海:复旦大学,2008:8-10.

[9]周丹丹.网络受众心理行为研究[J].南都学坛：南阳师范学院人文社会科学学报.2008(2).

注释：

①高亮之.美哲学[M].湖北:武汉大学出版社,2014年:53-64.

②易中天.破门而入——美学的问题与历史[M].上海:复旦大学出版社,2005年:31-89.