韩剧中儒家思想的运用及对我国影视剧的启示

2015-02-26冯右右作者单位山西省音像资料馆

西部广播电视 2015年13期

关键词：儒家思想韩剧

冯右右（作者单位：山西省音像资料馆）

冯右右
（作者单位：山西省音像资料馆）

摘要：受到中国传统儒家思想的影响，在韩剧中常常展现了“仁”和“孝”等儒家文化的精华。因此，国内电视剧导演应注意汲取传统儒家思想，采用合适的表现手法，有取舍地借鉴韩剧的编剧手法，将儒家思想融入影视剧中。

关键词：韩剧；儒家思想；中国当代影视剧

韩剧在中国风靡二十几年，是有其内在原因的。例如，韩剧的经典剧目《医道》《商道》或《大长今》中阐释的我国儒家核心文化的“仁”“义”“礼”“智”“信”，与现代人所急切需要精神相契合。本文总结出韩剧所表达和弘扬中国传统的经典儒家思想，并分析其对我国影视剧的借鉴意义。

1　经典韩剧中的儒家思想

1.1“仁”的体现

学界普遍认为，孔子思想有两个核心。一个是“时”，另一个是“仁”，由“仁”发展为“义”“礼”。在《论语》一书中，“仁”字出现达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。孔子认为仁来自于发自内心的情感行为，是任何人和任何情感无法替代的。“仁”关注了人与人、人与社会之间的和谐发展，具有普遍性和永恒性[1-2]。

在经典韩剧中，处处流露出“仁”思想在家庭中的体现，夫妻之爱和恋人之爱被渲染极致，长相厮守不离不弃的精神被展现得淋漓尽致[3]。例如，在古装韩剧《大长今》中，长今的温柔、善良、乐于助人和积极乐观的精神充分表现了“仁”的本性，其奋斗过程充满了艰辛，但是依然时刻保持了“仁”和“礼”的精神内涵去与各种势力对抗，这种用柔软去对抗坚硬的精神深深感染了每一位观众。

同样属于古装剧，近些年国内清宫戏、玄幻戏和宫斗戏数量大为增多，在刻画人物和描述剧情的过程中，可以在人物性格中和奋斗过程中加入更多的“仁”的元素，将中国人心中根深蒂固的美好东西充分发挥出来，从而得到共鸣。

此外，“礼”也是“仁”的一部分。孔子认为，如果全天下的人都可以做到“礼”，那么天下就充满了“仁”。在当代，可以认为“礼”提倡礼节、礼貌和礼教，创造出一种和平的社会环境和家庭环境[4]。在《看了又看》中，命运惩罚了抢走别人丈夫、破坏家庭秩序的沈秀贞，使她事业受挫命运坎坷，最后，她也深深地为自己所犯下的错误而自责[5]。这种情节展现了社会道德的要求，也表明了家庭生活人际交往中应遵守“礼节”。

1.2孝的体现

“孝”是子女对父母的爱护和照顾，“悌”是弟妹对兄长的尊敬和敬爱。《论语·学而》讲述孔子教育“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”和“事父母，能竭其力”。《论语》中的孝道充分体现在经典韩剧中，例如，《澡堂老板家的男人们》中儿媳妇照顾公婆勤勤恳恳；《看了又看》中雅俐英在生活中受到奶奶和婆婆的排挤，但她并不直接顶撞老人，而是恭敬地照顾老人，最终使老人意识到自己的错误。

在我国家庭电视剧中，也较多地体现了“孝悌”，但这种孝悌往往经过双方大量冲突通过协调和理解产生的最终效果，剧集中的戏剧性主要体现在父母、儿女和儿媳之间的冲突。而经典家庭韩剧则主要是通过单方面长辈冲突来展现晚辈的“孝悌”，所以，韩剧更注重从始至终的“孝悌”。

1.3“性善”思想的体现

儒家经典思想中的经典“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。人之性，必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性，便是“善端”。“善”是人的本性，人做不到“善”，则说明受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义，目的是建立良好的个人道德观。在近年的韩剧中，已经很少出现以情感为主线的电视剧，更多表现了一个具有情绪化或综合性的个体面对社会现实的善恶两面，在其中进行周旋，最终善占领上风，正义的道德观占领高地。例如，《杀了我治愈我》《没关系，是爱情啊》中的双重人格和精神分裂角色，一方面存在着恶，另一方面存在着善，围绕着两种不同的精神状态展开故事。男主角最终被女主角治愈，人类的本性“善”回归角色。

在国产电视剧中，脸谱化形象较为严重。一般来讲，家庭剧中并无明显的反面角色，但是还有部分角色起着“反派”的功能，让观众对剧中不忠不孝的角色产生厌恶感。而在古装剧、战争剧和玄幻剧中，正反两面角色则有较大的沟壑，在一定程度上表明，“善”始终会是“善”，“恶”始终会是“恶”。因此，国产电视剧可以适当参考新型韩剧的角色和剧情设定，通过对主角情感的不同角度刻画，表明人应放弃私利，以达到社会的公义。

2　当前国内剧集现状

目前，我国电视剧制作过程日益成熟，大量影视剧和动画片活跃于荧幕。但是，在影视剧播出一片繁荣的背景下，我们应该看到，部分“大投资，大制作，关注度高，收视率高”的影视剧依然存在着一些问题，甚至部分针对少年儿童的动画片也存在不合理的情况。

2.1影视剧缺乏文化底蕴

我国是文化大国，有几千年的传统文化。但是，当今影视剧却将我国的传统文化抛在一边，无论是剧情还是结构都缺少文化内涵底蕴，部分影视剧出现过度改编史实等情况，例如，电视剧《王的女人》，讲述秦末汉初刘邦、项羽的故事，剧情竟然是项羽和吕雉互相爱慕，最终有缘无分，戏说历史已经达到了荒诞的程度。此外，近年来较为流行家庭伦理剧和宫斗戏，在众多家庭伦理剧中，剧中人物性格乖戾，

行为出格，台词夸张，剧情离谱，甚至歌颂第三者，赞扬婚外恋。在宫斗戏中，通常没有绝对的正面人物，剧情初期可能存在善良美好的事物，但是随着剧情的发展，阴谋暗算和勾心斗角已经充斥整部剧集，赞扬“腹黑”，甚至采用不符合传统道德标准的方式以达成自己的目的。

2.2部分影视剧或动画片血腥暴力

在传统儒家思想观念中，讲求“仁”和“义”，要求人与人之间和睦相处，讲求社会安稳，国家兴旺。在一定程度上，儒家思想也是反对采用暴力手段解决问题，而掺杂着血腥、暴力和色情的文艺作品也一直是儒家人物所批判的。但是，部分影视剧甚至动画片，为了提高收视率，促进经济效应增长，不顾社会效益，在剧情和画面中添加大量血腥、暴力甚至色情的内容，以吸引观众。日益火爆的“抗日神剧”就是如此，这部分剧集打着抗日剧的幌子，实质上仍是武打剧，枪战剧或爱情剧。相关情节画面血肉横飞，将血腥暴力渲染到极致。

此外，动画片甚至也成为暴力文化的发源地。儿童尤其是幼儿园儿童、小学前期的儿童基本属于自然阶段的人，对影视作品中暴力倾向内容在某种程度上有着天然的接近，动画片暴力会让儿童主动模仿。例如，曾有儿童模仿《喜洋洋和灰太狼》，将玩伴绑在树枝上烤火，造成儿童烧伤。

在拍摄影视剧和动画片时，导演应考虑到受众人群，减少暴力血腥的内容。无论是剧情的设置还是画面的拍摄，都应以传统儒家思想为核心，尽量添加平和健康的内容。防止不当画面对观众造成不良影响。