融入生活的“真人秀”具有真正的生命力——从《爸爸去哪儿》热播谈起

高 萍（作者单位：沈阳体育学院体育人文学院）



融入生活的“真人秀”具有真正的生命力
——从《爸爸去哪儿》热播谈起

高 萍
（作者单位：沈阳体育学院体育人文学院）

摘 要：《爸爸去哪儿》的热播让我们找到了本土化真人秀节目的成功之处，其生命力源于“真实”与“多情”，时空关系规定“真”，节目制作理念“真”，节目进程“真”，游戏规则与时空体验都是中国人的日常生活，弱化了“真人秀”节目所谓竞争机制，令人感怀的思考。

关键词：真人秀；爸爸去哪儿；生命力

继《非诚勿扰》后，《爸爸去哪儿》成为又一个能够深入生活，成为大众谈资的热点节目。不同的是，《爸爸去哪儿》从舞台走进了生活，不仅节目参与者采用普通人视角，规定性场景来源于真实生活，更重要的是节目反映的核心价值也来源于社会实际。“它是真人秀，还有什么节目会比这些本色演出的孩子们更真实呢？”（总导演谢涤葵语）

1　走下舞台的“真人秀”更接近“真”

“真人秀”之“真”是关乎节目生死存亡的根本。《爸爸去哪儿》突出的是父子之间的沟通与合作，通过孩子的“真”来带动故事中的“趣”。

时空关系规定之真。《爸爸去哪儿》走进农户的日常生活，体验的是每个人的日常起居，走遍中国东南西北，开放性的空间，贴身拍摄，保持了节目真实的时空表达。

节目制作理念之真。《爸爸去哪儿》在拍摄过程中动用了100多人的制作团队，四十多个机位的摄影机保持对爸爸和孩子们同步拍摄，这是对节目内容最真实完整的保留。另外，节目制作也采用同期声，这保证节目追求真实记录制作理念的实现。

节目进程之真。在《爸爸去哪儿》中，悬念的设置、竞争的过程都从孩子们的真实情感和爸爸们的实际体验中体现出来，没有节目模式的刻意为之。这种真实记录的方式与社会经历接近，观众体验感更强。

1984年阿多尼和梅尼对社会真实的建构过程提出了三个部分的模式，这三个部分是客观真实、符号真实和主观真实。从节目元素的分析中，“爸爸去哪儿”更加接近真实，全时空记录和尊重主观体验的方式让其实现了对“真人秀”真实本质的追求。

2　融入生活的“真人秀”更加多义多情

《爸爸去哪儿》虽然移植于韩国，但是其反映的主体价值观却与中国社会现实保持一致，节目播出后在社会上引起的广泛讨论：父亲角色在儿童成长中的缺失、儿童教育方式等问题恰恰反映出转型期中国的突出矛盾和社会现实。

《爸爸去哪儿》的原创方韩国JTBC公司文化事业部部长丁一薰在接受《北京青年报》采访时提出：“在韩国，一档‘真人秀’节目的制作寿命，取决于我们能否持续保持‘矛盾’对观众的吸引力”。《爸爸去那儿》中爸爸和孩子们的相处是节目的主要线索，节目需要在不同的情境下来挖掘这一矛盾，并通过制造困难，即他们在生活中遇到的各种矛盾来考验父子。如爸爸给孩子做饭，爸爸与孩子需要沟通合作，爸爸的努力是否能得到孩子的认可。爸爸们烹调的过程和孩子们自己独立争取食材部分都是附加的矛盾。走入生活的“真人秀”让矛盾的选择与呈现都更接地气，同时，拥有了更大的展示空间。

《爸爸去哪儿》中孩子们的童真最能打动观众，节目组在前期准备中锁定了参与宝贝的特点：四到六岁，外形可爱，性格各有不同，男孩相对女孩数量较多等。对参与者的规定性带来了更多的矛盾，也就带来了更多有趣之处，唤醒观众唤起情感上的共鸣。

3　融入生活的“真人秀”是开启中国原创的钥匙

《爸爸去哪儿》的游戏规则与时空体验都是中国人的日常生活，弱化了“真人秀”节目所谓竞争机制，重在通过展示带来令人感怀的思考。节目中，参与者只需要做自己，只需要过日常的生活。在节目制作中，作品尽量保持了现场的原汁原味。从“费尽心机”的本土化，到“得来全不费工夫”，让我们看到了中国原创已经近在咫尺。

在中国，偌大的地理空间，多元化的社会结构，复杂的社会现状，都给了真人秀挖掘节目创意的源泉。“秀”不仅属于舞台，更属于广阔的社会生活空间。“真人秀”走进日常生活，将中国复杂的社会环境与艺术加工相结合，从真实中寻找和放大社会发展中的困惑，它将摆脱模式的复制，开拓出更广泛的素材与意义。“真人秀”融入生活是一把钥匙，社会生活为电视产品提供更多的意义与可能性，中国电视节目或将开始一段新的旅程。

参考文献：

[1]王倩,隋冰.从国外成功的真人秀节目看我国此类节目的现状与发展[J].电影文学.2011（9）.

[2]刘川郁.从传播学角度解析真人秀节目特性[J].当代传播.2012（2）.

[3]郭媛.《爸爸去哪儿》的受众心理分析[J].青年记者.2014（2）.

作者简介：高萍（1982-），祖籍辽宁，北京体育大学体育人文社会学体育新闻方向博士在读，现任沈阳体育学院，体育人文学院新闻学教研室教师，讲师，研究方向：广播电视新闻学。