韩剧刺点：梦境与现实的偏差与融合——以热播韩剧《来自星星的你》为例分析

邹 忐（作者单位：成都理工大学）



韩剧刺点：梦境与现实的偏差与融合
——以热播韩剧《来自星星的你》为例分析

邹 忐
（作者单位：成都理工大学）

摘 要：刺点一词，是源于符号学的概念，即小孔、小伤口，寓意文化“正常性”的断裂，是一种正常状态的破坏。艺术是否优秀，就看刺点安排的是否巧妙。2014年伊始，一部名为《来自星星的你》的韩剧悄然席卷亚洲，再次刮起一股强劲“韩流”。本文以《来自星星的你》为例，以小见大，分析韩剧中的“刺点效应”。

关键词：韩剧；刺点；偏差；融合

《星你》到底有多火？用数据来说话

从电视剧类型上来说，韩国电视剧从可分为三类，分别为偶像剧（水木剧）、历史剧（月火剧）和家庭伦理剧（周末剧或者日日剧）。其中偶像剧和家庭伦理剧居多，大概占到韩国电视剧总数的80%左右。 《来自星星的你》是韩国SBS电视台2013年12月末播出的水木特别企划剧。是一部讲述从外星来到朝鲜时代的神秘男人都敏俊就此生活至400年后的现代，在和身为国民顶级女演员的千颂伊陷入爱情的过程中，不同星球的两人消除彼此之间的误解，克服危险追寻真爱的浪漫爱情喜剧。

该剧在播出前后均受到了很高的关注度。据统计，在韩国首播即获得了15.6%的收视，播出时最高收视率达28.I%,即使深夜三点档重播也有16.1%的好成绩，位居韩国2014年迷你剧第一位。在中国，该剧更是掀起了“叫兽”狂潮。“叫兽”是粉丝对剧中男主角都敏俊教授的昵称。据统计，据统计，PPS、乐视、爱奇艺、迅雷等4家视频网站的播放量加起来早已超过10亿。

宏观视角：韩剧“火”之因

韩剧为什么这么火。从宏观角度上看，除了政策的扶持和本土优良的竞争环境，更离不开韩剧内部的细节之美。首先，韩国政府的“文化立国”政策，为韩剧产业化发展铺平了道路。早在1998年韩国正式提出“文化立国”思想之后，其文化观光部特别下设文化产业局，专门对韩国的电影电视产业等文化产业进行专业管理和扶持并陆续出台文件来明确文化产业的优先发展地位。[1]1999年前后，韩国国会通过了《新传播法》等相关法律，要求国内制作的节目在国内市场具有80%的占有率，同时对进口电影的播放设上限。

其次，韩国三家主力公共电视台—：KBS、SBS和MBC的“白热化”竞争。近年来，最具商业元素的SBS异军突起，在2013年连续推出的《听见你的声音》、《主君的太阳》、《继承者们》和《来自星星的你》之后，更是创下“不败水木档”的奇迹。韩国放送通信委员会为了确保竞争的公平性，对于韩剧的制作播放都有着严格的规定，比如不能随意改变每集的时长、不能在剧情中任意植入广告、过激剧情和不当台词都会受到放送处罚等，也让电视台们只得拼命通过提升电视剧的质量来赢得市场。

韩剧除了有政策土壤的催生作用，更重要的是它懂得迎合观众，成就“细节之美”。现如今，一部优秀的韩剧，已不再是剧情能够吸引人和演员魅力那么单一了，由此衍生出的韩剧原声音乐、特效、布景、造型都是韩剧的加分之笔。韩剧的细节之美，已经成为韩剧拥有大批粉丝的核心竞争力。在韩剧内容方面，编剧会根据观众的反馈及时调整戏路。在韩国，不少热门电视剧都有开设自己的官方网站，在播放前，编剧会把写好的剧本放在网上和网友互动并讨论剧情，在播放期间，观众对剧情和剧中人物的发展期待也会影响到编剧对剧本的处理，而关于热门剧集的大结局，“民心所向”是非常重要参考因素。

微观视角：独特“刺点”，造就《星你》传奇

“刺点”是法国社会评论家巴尔特在生命最后一本著作《明室》里提出的，这个符号学的概念是和“展面”相辅相成的，展面是承载“刺点”的背景，是一种“中间”的情感，一种常规的状态。不好不坏，从属于文化，乃是创作者和消费者之间的一种契约。而“刺点”则是文化正常性的断裂,是对日常状态的破坏。[2]艺术是否优秀，就看刺点安排的是否巧妙。韩剧与现实生活也存在“刺点”，一方面，韩剧童话般的爱情故事是与现实生活格格不入的，但正是因为与现实的偏差，刺激了受众价值观的变化，形成了梦境般韩剧与现实社会的偏差“刺点”。另一方面，韩剧不单单是一种电视产业，它的发展带动了边际产业的蓬勃发展，改变了韩国甚至他国的发展道路，用“刺点”将“展面”打破，而后将韩剧所带来的兴新产业融入到现实生活中，形成新的“展面”，即通过“刺点”形成梦境与现实的二次融合。结合热门韩剧《来自星星的你》来进行分析，跟能从细微角度来解析韩剧“刺点”的形成与带来的效果。

1　韩剧中梦境与现实的偏差“刺点”

《星你》突破一般韩剧故事架构，将超能力与现实完美结合，跨越400年的复线故事叙述体系，给人耳目一新之感。

1.1 偏差刺点一：男权世界中的“女性视角”

就韩剧本身来说，韩国电视剧非常注重刻画女性形象，并通常站在女主角的视角来展开故事。[3]其次，就韩国的社会状况来说，妇女在社会上的声音是非常微弱的，韩国社会“重男轻女”的现象一直存在，女性因为工种、结婚、生育等多方面原因都无法获得长久的工作，更多的人选择做家庭主妇。而韩剧却是“女性话语权”的代表，这种“女性话语”的存在本身又是符合男权世界这个大背景的。“女性视角”是“男权世界”这个展面的“刺点”，同时二者又是相辅相存的。可以说，韩剧是女性展现自己魅力与心声的舞台，是女性占主导地位享有决策权的虚拟“社会领域”。

在《星你》中，女主角千颂伊有很多在卧室的内心独白或者自言自语，都表达着女性对爱情的态度、对生活压力的抒发，这些在男权社会这个背景下是不容易被听见和理解的。而剧中在隔壁的都教授因为有超能力都能听见，并且站在女性的角度思考问题，从而得到了女性观众的认同，这恰巧也反映了在现实生活中无法被听见女性的心声在电视剧这个“虚拟社会”中得以阐释。

1.2 偏差刺点二：完美“都教授”和“白痴女神”的“移情效应”

心理学家弗洛伊德曾说过“一个幸福的人从来不会幻想，幻想只发生在愿望得不到满足的人身上。幻想的动力是未被满足的愿望，每一个幻想都是一个愿望的满足。都是一次对令人不能满足的现实的校正。”[4]对于未婚女性来说，对理想对象的衡量标准是一个男人能否带来安全感，对已婚妇女来说，过去的生活无法倒退，只有用剧中的完美男主角来弥补过去感情生活的“缺失”，这在心理学上称为“移情效应”。在《星你》中，男主角都敏俊可谓是完美男人的化身，粉丝戏称“又高又帅又有钱，400年守生如玉只为等一个女人”，这样的“灵魂伴侣”把现实生活中感情存在遗憾的女性观众带入了一个“想而不可得”的世界。而男色消费时代的来临，这种没有将“色”往色情方面想，而纯粹地理解为出众的外形和内涵带来的美感，更是导致都教授粉丝群年龄跨度巨大的原因之一。

而剧中女主角千颂伊则是将受众引入剧中和男主角谈情说爱的通道。她的角色定位是集美貌富有于一身的国民女神，但同时兼具了无知的性格和破碎的家庭。而她的“不幸”正是打开受众梦想之门的钥匙。这就是韩剧女主角的生存法则，她不可以激起观众的嫉妒，需要定位在女性受众可以将其投射到自己身上，这就需要她提供可以“附身”的入口，要么贫穷，要么家庭破碎，要么疾病或者不够漂亮，让受众找到平衡点，通过女主去和自己的男神恋爱。

1.3 偏差刺点三：超能力与频繁世界擦出的“新颖火花”

近年来，韩剧的发展呈革新之势，从最先“车祸、癌症、医不好”的单一苦情戏已经在向多元化方向发展，题材和叙事方式上都有了很大的转变。外星人的题材并不新颖，但是《星你》的剧本严密扎实，以1609年《朝鲜王朝实录》中记载的不明飞行物为基础，有着很强的文学基础和严密的逻辑性。剧中男主角大玩瞬间移动、时间静止等超能力，为略落俗套的儿女情长锦上添花，爱情线与谋杀案线并进发展，逃脱一般水木剧的套路，使单个时空变多个时空，故事更具有立体感。该剧是一部“奇幻爱情喜剧”，但是从奇幻中却不乏对现实的映射，通过刻画对于成功的欲望和野心，对于信念的执着与背叛，以及人的命运和奇迹的发生等等都交叉展现通过非现实的要素展现了在十分现实的人际关系中发生的故事，引起了各年龄层观众的共鸣，极具吸引力。

2　韩剧中梦境与现实的融合“刺点”

韩剧刺激了正常经济带的断裂，正是这种断裂将韩剧效应融入生活，通过“刺点”形成梦境与现实的二次融合。

2.1 融合刺点一：文化软实力扩散的“星星之旅”

韩国旅游业的蓬勃发展，正是韩剧带动韩国软实力的一个重要体现。韩剧对受众的巨大吸引力表现在旅游业上即是人们对韩剧拍摄地的极大关注以及非常热衷前往韩剧外景地进行观光旅游。由于《星你》的热播，使近年来境外旅游市场上“战绩平平”的韩国旅游异军突起，重新成为热门旅游地。多家旅行社称，新设计的韩国线路为“韩国首尔5日游——星星取景地系列”，行程中特别安排游览该韩剧多处拍摄取景地：仁川大学、市立博物馆、松岛采石场、南怡岛、新村漫画咖啡厅、法国文化村等，吸引了大量“星星粉”的参与。通过韩剧引领的文化软实力的扩散，从旅游也的动向来看已是大势所趋。

2.2 融合刺点二：剧中用品的“边际效应”

韩剧的兴起，对现实生活最直接的表现就是刺激了韩国传统文化在海外的传播以及人们对韩国商品尤其是与韩剧有关的商品的热衷。在为普通人“造梦”的同时，通过刺激受众对“明星同一性”的渴望，使热门韩剧的“边际效应”迅速展现。在《星你》中，女主角同款的大衣、皮包等都在淘宝网上热销。剧中男女主角同看的一本书《爱德华的奇妙之旅》也在亚马逊网上脱销。而剧中男女主角使用的聊天软件LINE也从APP STORE社交榜20名一跃至第2，成为热门聊天软件。还有如今在智能机市场上已经可以和苹果平分秋色的三星，更是十年如一日地通过韩剧宣传最新商品。总之，韩剧的风靡为韩国带来的不仅仅是国家知名度的提升，更是实实在在的外汇。

参考文献：

[1]杭州日报 .政策扶持+特殊模式=韩剧为什么这么火[N].大庆网，2014，（02）.

[2]赵毅衡 .符号学[M].南京大学出版社，2012，（10）.

[3] 金花子 .儒家伦理文化与韩剧中女性话语的叙事学分析[J].戏剧文学，2012（02）.

[4] 弗洛伊德 .日常生活的心理分析[M].北京出版社，2010.