历史文化纪录片的表现形式及内容架构

张恒锋（作者单位：福建宁德电视台）



历史文化纪录片的表现形式及内容架构

张恒锋
（作者单位：福建宁德电视台）

摘 要：在闽东悠久漫长、跌宕起伏的历史江河中，孕育了古朴厚实而又特色浓郁的海洋文化、宗教文化、信俗文化、农耕文化、畲族文化及廊桥文化等，这些文化遗存都有着怎样的特色？如何将这些独具魅力的文化展示出来？拍摄历史文化纪录片，应注重以人物为主的讲故事风格，采取写意的空镜头和情景再现的表现方式，把一个严肃枯燥的题材做得好看而引人入胜。

关键词：历史文化纪录片；讲故事；内容架构；表现形式

1　传递乡愁，对闽东传统文化的挖掘和宣扬

我们所创作的关于历史文化的电视纪录片，也就是《闽东文化大观园》的拍摄制作大体会涉及艺术、意识、意识形态、历史、历史观、创作及创造性等一些基本概念。这些概念在《现代汉语辞典》里是如下解释的。

艺术：用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学绘画雕塑建筑音乐舞蹈戏剧电影曲艺等。

意识：人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉思维等各种心理过程的总和，其中的思维是人类特有的反映现实的高级形式。

意识形态：在一定的经济基础上形成的，人对于世界和社会的有系统的看法和见解，哲学政治艺术宗教道德等是它的具体表现。意识形态是上层建筑的组成部分。

历史：自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历或者指过去的事实。

历史观：人们对社会历史的总的看法，属于世界观的一部分。

娱乐：使人快乐。

文化：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学艺术教育科学等。

创造：想出新方法、创建新理论、做出新的成绩或东西。

创造性：努力创新的思想和表现；属于创新的性质。

创作：创造文艺作品。

结合这些概念，以声像作为工具来制作电视节目，尤其是制作像《闽东文化大观园》这样大型的文化历史人文地理类纪录片，也应该是一种创造性的劳动。只不过，她更强调寓教于乐，用讲故事的方式传播历史文化。

从大的方面来说，《闽东文化大观园》的产生应出于这样的一种背景：党中央国务院高度重视历史文化的传承，党的十八大报告指出，要发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，并强调建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化。2013年12月，习近平总书记在中央城镇化工作会议上指出，要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，要“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。为认真贯彻落实党中央的系列重要精神，认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，推进社会主义核心价值观建设，在宁德市委宣传部、市文广新局的直接推动和大力支持下，每周一集的大型纪录片《闽东文化大观园》于2014年1月正式启动，这是一部以历史文化名村、文物、非遗为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以“仁义礼智信”等传统美德为核心的历史文化纪录片。每一集都围绕着一个村落，讲述着生动感人的古今故事，尽管表现形式各有不同，但承载的内涵却是一样的，那就是人们心中若隐若现的家乡记忆和乡土情怀。

该栏目已被列入2015年度福建省优秀历史文化纪录片工程重点扶持项目，她在网络上的点击率和观看次数一度达到了90万次，这对于一个地方台的严肃节目来说，是一个不错的成绩。

那么，《闽东文化大观园》之所以得到业界和观众的好评，原因在哪里呢？或者说，拍摄一部好看又能引起观众共鸣的文化纪录片，应该要具备哪些要素？

2　突出人物故事，从形态到语态的转变

《闽东文化大观园》是历史学博士、宁德文广新局局长刘国平策划选定的一个题材，栏目的主旨要以讲述人物故事、展示历史建筑和非遗、传递乡愁为主，带着这样的命题我们开始了采访拍摄。

最初的依据是当地的文史资料和民俗学者所搜集的一度稿。看后即感慨，在闽东悠久漫长、跌宕起伏的历史江河中，竟有着那么多古朴厚实而又多姿多彩、兼容并蓄而又特色浓郁的文化积淀，如海洋文化、宗教文化、信俗文化、农耕文化、畲族文化及廊桥文化等，都极富内涵，令人称道，浮现在我们眼前的尽是一座座不朽的丰碑，这些文化遗存都有着怎样的特色？如何将这些独具魅力的文化展示出来？它是如何形成的？对我们今天的生活又有着怎样的联系？所以，如能做好，文化类的电视栏目应该具有广泛的收视群体，而这四个问号应该是这个栏目或者单期节目要努力探索的终极目标。

笔者以为，要解决这个问题，最重要的就是寻找人物故事，它是把各种元素贯穿在一起的主线，也是最能打动观众的地方，一个片子好看与否，就在于你是否把人物的故事说得生动有趣。

而这类历史文化纪录片尤其应该以人物故事为主。因为随着时间的推移和历史的变迁，许多建筑都有一定程度的损毁，有些甚至只有遗迹了，如果要用画面传达历史民居的美妙，显然存在难度。更重要的是，一座房子或者建筑，如果离开了人物就缺少了灵气，只能是一个僵硬的躯壳，就像人没有灵魂一样，曾经生活在古建筑中的名人就是它的灵魂，展现人物故事当然就是创作者的主要任务。

在找寻古民居中的名人故事时又碰到了其他困难：这些名人故事要么是内容太丰富，比如，福安籍的谢翱、寿宁斜滩籍的何宜武、屏南籍的甘国宝，他们身上的故事以及所取得的成就，大多是在成年后离开故乡才发生的，地域性不明显，也就是不好体现当地民居本身与他们的关系；要么是后人研究的太少，如寿宁籍的状元缪蟾、福安籍的郑虎臣等人，故事琐碎真伪难辨，人物所处的年代大都在宋朝，可参考的资料很少。

好在这些人物的群体特性显著，可以很轻松地找到他们在族谱中的记载，他们的青少年时期大多在故乡度过，后人也多在家乡繁衍生息，并且延续着祖上的人文流芳。

这样一来，也就确定下来纪录片的主线，以历史村落也就是人物的出生地为依托，选取那些能够展现人物在特定历史时期的主要成就故事。结合他所在的村落，脑中随时要有一根弦绷着：一定要联系当地的历史建筑和民俗风情，因为我们又不是单纯地介绍人物故事，而是介绍在村落乃至闽东大背景下的人物，这个框子是必须的。譬如，讲述状元缪蟾年少时发奋苦读的精神，就用当地一座建于宋朝时的石板桥作为见证——“当年，没中状元之前的缪蟾也像今天的孩子们一样日日走过这里，对于他来说，石板桥既是故乡的记忆，却又承载着走出乡村、通往远方的梦想，进京赶考的那一天，缪蟾又一次走过西浦的石桥，他用一首诗歌记录当时赶路的艰辛和对家乡的眷恋……”——这就是所谓说开去再说回来，讲述一大圈缪蟾的人生，拉回来再描画村落本身的生活历史。

以人物故事为构建全文的线索，用发散思维说开去再收回来，这就是解决前面所说将各种历史知识、文化知识、民俗民风等融会在一起的办法之一。

当然，在叙述人物故事时，不可避免地要碰到有些人物资料较多、故事生动，而有些人物资料缺乏、事迹较少的情况。这样，也只能想尽办法做好取舍，力求在20多分钟的片子里，尽可能地揭示人物的性格和命运。

如此看来，“讲什么故事、怎么讲这个故事”就是内容结构的关键，而内容结构是纪录片的灵魂所在。

为了更好地将古村落的历史和现实结合起来，我们在内容结构方面采取了这样的一种做法：想尽办法在每一集结尾找到历史人物的后代，而且最好是仍然在古村落里生活的后代，如果没有，也要表现村里的人们是如何谨记先人教诲，延续昌盛文风。

3　纪实再现，图像叙事中的时间和空间因素

当内容结构基本确定，剩下的就是如何运用电视手段把它表现出来的问题了。基于落脚点都是古村落，利用空镜头、历史资料和情境再现三种电视表现形式，并且还要把这三种方式流畅贯通地运用。

前面说过，我们拍摄的传统村落或者历史名村多少都有些破旧，而且由于各种各样的原因，居住在这里的村民已往往不是曾经的诗礼大家，要运用画面传达出过去的生活情境是很困难的事。所以，这样的镜头语言是力求写意的，它要能传达出某种氛围、情绪、意念，把隐藏在建筑背后的文化书香和传统知识分子的书生襟怀体现出来。

这样的镜头语言我们效仿了中国画的创作方法——留白，讲究含蓄隽永的韵味，意在画外。所有的空镜头都是这样，再现也是如此。而历史资料和建筑细节则是写实的，具体拍摄一些具有当地特色的民居雕刻和建筑布局等。

还有一种方法，历史文化纪录片因为是讲述过去的历史故事，许多故事发生的地点没变而时间却变了。这样，摄像机位保持不变，而人物活动与空镜头之间互相淡入淡出，借以表现时间的流逝，人为营造了历史变迁的氛围。

另外，就是拍摄古村落独特的写意性空镜头引领观众进入想象的空间，用解说词想象古人生活的场景和他们的思想感情等——这是在镜头表现上解决历史人物与民居建筑结合的方法，也在另一方面与“说开去再说回来”的宗旨相配合呼应。

除了技术上的因素，拍摄一部纪录片，我们还应该强调创作人员的态度问题。

古人说：修辞立其诚，强调文艺创作一定要立足于真诚，要激发内心的真实感受和力量，表达出灵魂至深的感动。

做电视节目当然也是这样，既然是一种创作，当然要立其诚，也要能真正从内心找到一股力量，让这股力量推动你前进。

参考文献：

[1]王阳.另类思维做节目[M].北京：中国广播电视出版社,2007.

[2]中央政府门户网站.习近平在中央城镇化工作会议上发表重要讲话[EB/OL].新华网（2013-12-14）[2015-07-15].http：//www.hq.xinhuanet.com/ focus/2013-12/16/c_118567236.htm

[3]王振宇.从《新闻调查》看电视新闻图像叙事中的时空因素[J].新闻界,2014（4）.

作者简介：张恒锋，男，本科，中级记者。研究方向：纪录片拍摄。