以行为重：在社会责任意识中“敢于担当”

丁利强

以行为重：在社会责任意识中“敢于担当”

丁利强

“敢于担当”来源于社会责任意识，每个人的社会分工不同，担当的本份职责有别。而以行为重，立足于做好本职工作，才能在社会实践中不断历练与提升真正能够担当的能力。担当需要能力与智慧，不是只凭豪言壮语或满腔热情就能做到不辱时代的使命。在“敢于担当”绽放英雄气魄的同时，也意味着担负对应的社会责任。因此，“敢于担当”应量力而行，需要实事求是地正视自身的担当能力，才能不辜负党和人民的期望。当然，如果一味空谈社会责任而不付诸具体的担当行动，其实质掩盖的是虚伪自私的利己主义。

以行为重；责任意识；敢于担当；量力而行；担当能力

“敢于担当”不一定要惊天动地，平静地付出、默默地守护同样能够诠释“担当”至纯至美的深刻内涵。传诵千古的“昭君出塞”就是一种凄美的担当，虽身为弱女子但为了换得百姓和国家的安定而毅然“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”；悲壮坚毅的“苏武牧羊”至今使中国人难忘历史上那个默默担当国家大义的忠贞英魂；杰出民族英雄岳飞“精忠报国”与“还我河山”的赤诚担当情怀至今仍激励着世世代代的中国人民爱我中华；林则徐在“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的壮志中担当起拯救民族危亡的重任；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧民爱国之心以及杜甫“安得广厦千万间,大避天下寒士俱欢颜”的惜民大爱心境，更令人钦佩那些从不计较个人得失而一心眷恋着天下人长久幸福的先人后己“担当”品格。“担当”它不仅仅代表着勇敢接受重担，而且更重要的是要能够真正地担负起责任[1]。如果偏离社会责任而一味莽撞地“敢”于担当，其结果可能会劳而无功甚至产生事与愿违的后果。因此，以社会责任为本，“敢于担当”也需量力而行，我们不仅要有勇于担当的气魄，更要具备能够担当与善于担当的能力，才能真正对国家和人民有所作为。经济与社会的发展，需要中华儿女满怀“担当”之大公大勇情怀，更需要人人立刻行动起来以实实在在的工作业绩具体担当起复兴民族的大业[2]。中共十八大以来，习近平系列重要讲话中多次强调，责任重于泰山，尤其是领导干部不仅要敢于担当而且要能够担当，在困难面前不回避、不推脱，以脚踏实地的工作业绩取信于民。

一、“敢于担当”来源于社会责任意识，而以行为重，立足干好本职工作，才能在实践中历练与提升“想干事与干成事”的担当能力

邓小平指出，世界上的事情都是干出来的；不干，半点马克思主义都没有。社会各行各业以不同的劳动方式推动着中国特色社会主义事业不断向前发展，从实践中获取新鲜经验，与时俱进地丰富和发展了中国化马克思主义理论的本质内涵。奉献祖国与人民的“担当”有不同的表现形式。具体来说，对于农民阶层，辛勤搞好农业生产是“担当”；对于工人阶层，努力提高工业产值是“担当”；对于军人及广大指战员，勇敢保卫国家安全是“担当”；对于科技教育工作者，致力于“科教兴国”是“担当”；等等。坚守在祖国各条战线上的社会主义普通劳动者，任劳任怨地辛勤耕耘在平凡的工作岗位上，为中国特色社会主义事业的顺利发展竭尽所能，也许他们平凡的“担当”不曾引人注目过，但他们无声无息地为共和国的繁荣昌盛沥胆披肝的崇高思想境界却足可以与日月同辉。“敢于担当”是社会责任感的外在表象，立足于本职岗位勤劳地工作，以兢兢业业的具体劳动响应与落实党和国家的方针政策，这就是普通百姓平凡的“担当”，中华民族的复兴大业正是奠基在人民大众点点滴滴的平凡担当业绩中而逐步走向辉煌[3]。综观中国发展的历史，祖国和人民不会忘记：在艰苦卓绝的新民主主义革命时代，无数中华优秀儿女前赴后继、义无反顾地战死疆场，以年轻的热血谱写了青春担当的赞歌；在社会主义和平建设时期，共和国史册上更是满载了千千万万普通劳动者在平凡工作岗位上克己奉公的无私担当，也正是那些貌似平平淡淡却深深感动中国大地的“担当”，激励着后继者们艰辛地探求中华民族的复兴之路；在社会主义现代化建设的今天，尽心尽责地干好在外表上看来似乎是微不足道的本份工作，同样能够在服务社会的具体实践中彰显人生价值的精彩[4]。相反，一个人的社会责任感再强烈，如果不能立足于平凡岗位上认真履行好本份职责，不能使之具体落实到社会实践中去，就无法有效认识世界与改造世界，因此根本谈不上奉献社会与服务人民，从而也失去了“担当”的本质内涵意义。

天下兴亡、匹夫有责，只有广大社会成员首先做好本份职责的担当，社会才有发展进步的基础条件。在当前和平与发展的时代主题背景下，完整科学地把握“敢于担当”的真正内涵，平静地坚守普通的岗位工作，无私地奉献自身的绵薄之力，就是对国家和人民最朴实无华的担当。经济社会不断地向前发展，需要人民群众勇往直前的担当；国家兴旺发达，需要广大百姓敬业奉献的担当；民族复兴崛起，需要中华儿女孜孜以求的担当；人民幸福安康，更需要党和政府坚强有力的担当。近年来，一些影响社会稳定与发展大局的民生问题，其根源主要由于相关部门执法不严，在工作中不敢担当“碰硬”而引发的。俗语道：如果当官不为民作主，不如回家种红薯。领导干部不乐于担当、不善于担当，如何维护人民群众的合法权益？又如何能实现社会管理的公平正义？空谈只会误国，实干才能兴邦。“担当”蕴育在平凡之中，缤纷多彩的世界无处不在地凸显普通劳动者“平凡担当”中所透视的伟大。古往今来，中华民族史册上更是满载义无反顾地舍弃个人安危的“卫国惜民”担当楷模，如大禹治水“三过家门”而不入；孙中山鞠躬尽瘁奋斗终生为实现“天下为公”；鲁迅毅然弃医从文以唤醒沉睡麻木的国人；“两弹一星”元勋邓稼先毅然别妻离女远赴沙漠终于填补了我国尖端军事技术的空白；周恩来春蚕至死仍心系着国家与人民的安危；等等。在当前我国改革攻坚的特殊阶段，社会转型中的百姓利益诉求多样化，社会矛盾趋于复杂化，特别需要领导干部“在其位”就要敢于“谋其政”地担当，适时抓住稍纵即逝的机遇，艰难之中显勇毅，笃行之中显担当，让广大人民群众感受到党和政府“执政为民”的理念。平凡不等于平庸，在平凡的工作岗位上认认真真地工作，结合日常岗位工作的实际情况，勇于突破陈旧的思维惯式，在履行应尽的社会责任与义务中不断拓展具体工作中的“担当能力”。人们习惯于仰慕成功表面的光鲜亮丽，却往往看不到璀璨光环背后的艰辛付出，在平平淡淡的工作岗位同样可以挥洒人生志向与创造不同凡响的社会价值[5]。在中国特色社会主义建设时期，国家与社会的发展需要人人踏实苦干，尽力干好本份工作，善于创新工作思维，对工作精益求精，而且要分清主次有针对性地从干好身边小事、服务好周围环境做起，变被动工作态度为主动积极进取，依据工作特点树立服务人民的具体社会责任意识，严谨细致地做好工作中的各个环节步骤，在服务人民与奉献社会的同时也实现了自身向往的人生价值目标。

二、“敢于担当”需要能力与智慧，正视社会责任大局的同时，也需量力而行自身的“担当行动”，才能不辱时代使命与不辜负党和人民的期望

“敢于担当”不是简简单单的口号或随随便便的承诺，更不是为了“显”一时之勇或“秀”一时之能，而是源自于内心深沉慎重的社会责任感与使命意识。俗话说没有金刚钻，就不要揽瓷器活。这句话的意思是仅有勇于直面和挑战困难的勇气还不够，还要具备真正能够担负与善于担负重担的能力。如果不假思索地盲目担当，其后果可能会事与愿违甚至造成适得其反的更加不利局面。所以说，“敢于担当”应注意“量力而行”。面对社会发展新形势的时代需要，习近平强调指出，领导干部不仅要有激情、有韧劲，还要办事管用。这里讲的“办事管用”就是“要有服务群众的能力、水平与办法”，善于从群众中汲取经验，在积极投身社会实践中增长智慧与才干，这是真正做到奉献社会的关键。干工作有“敢于担当”的精神固然值得赞叹，但需要正视自身是否具有力所能及的担当本领，知己知彼才能百战不殆，特别是领导干部既要勇于担当更需具备善于担当的能力及智慧。社会发展中的一些突发危急情况，常常是人们所始料未及的潜在危险。为了避免付出更大的无谓牺牲，或者着眼于把损失降低到最小限度的角度去考虑问题，人们需要实事求是地正视自己“见义勇为”的能力大小，党和国家更提倡既勇敢又机智的见义“智为”，因为有勇无谋地鲁莽行事是办不成大事的。在人生发展中，任何人都不可能随随便便地获取成功，好事往往需要多磨，在面临人生发展的十字路口尤其需要审时度势、量力而行，甚至要适时做出在当时看来可能是非常痛苦的转型，而唯有勇于且善于把成就自身事业与改造社会的实践活动相结合的人，才能无悔于国家与个人的发展前景。

从某种程度上说，“量力而行”体现的是真正意义上的负责任“担当”，是为了保护有限力量而积蓄实力以等待厚积薄发之机遇。能够自知之明地适时放弃，的确不失是明智之举。法国著名服装设计师皮尔·卡丹人生职业生涯的华丽转身留给世人的启示是：量力而行、实事求是地正视自身的发展能力。少年时代的皮尔·卡丹崇尚舞蹈艺术，他的梦想是长大后当一名出色的舞蹈家。但是，因为家境的贫寒，皮尔的父母没有经济能力送这个不甘平庸的孩子上舞蹈学校，而是迫于生计不得不把他送进一家缝纫店当了学徒工，希望能多挣点钱来补贴家用。但皮尔在缝纫店每天工作十多个小时还是生活相当困苦，他很痛苦无法实现自己的理想，甚至想提早结束年轻的生命。在几近绝望之中，他给当时法国“芭蕾音乐之父”布德里写了一封恳求信，表达了他有生以来对舞蹈艺术的渴望，甚至以死相赌，盼望布德里大师能够体恤他炽热的舞蹈追求，给他一个能够学习舞蹈的机会，以实现他献身舞蹈艺术的梦想。不久，年少执拗的皮尔收到了布德里大师的回信，信中大师坦诚地告诉他：如果没有殷实的家境支撑而随便想踏上舞蹈艺术这条路是特别艰辛的，劝说皮尔不要执迷任性，要客观地探寻人生发展之路。他劝说皮尔道：现实与理想之间往往存在着难以想象的很大距离。布德里的话让皮尔猛然惊醒：要实事求是、量力而行地规划职业生涯的发展之路，才能真正实现理想的人生价值。后来，皮尔人生志向实现华丽转身，他刻苦钻研缝纫技术，认真做好手中的每一件衣服，并结合社会需求不断地推陈出新，23岁时在巴黎就拥有了自己打造的时装事业，并且公司事业蒸蒸日上，最终创立了具有独创品味的服装品牌和享誉全球的皮尔·卡丹公司。如今的皮尔·卡丹产品广泛涉及服装与钟表行业、眼镜及化妆品领域等等，并且以皮尔·卡丹名字命名的品牌产品遍及全球，皮尔成为了家喻户晓的富翁。后来，皮尔·卡丹在接受一次记者采访时说：自己后来认识到并不具备优秀舞蹈演员的潜质，年少时梦想当一名舞蹈演员其实只不过是一个虚幻的梦想。试想一下：如果当年的皮尔·卡丹没有适时放弃做一名舞蹈家的梦想，怎么可能有今天事业辉煌的皮尔·卡丹呢？固然人人都曾有过自己最初的美好设想，也许还可能曾为此而兴奋激动过或者苦闷过，但只有量力而行地从身边本份的小事做起，勿以事小而不为，脚踏实地日积月累走好人生发展中的每一阶段“小步伐”，终究能够实现灿烂的人生价值。

三、“敢于担当”作为人生价值追求，以社会责任为本，人民利益至上，勇挑重担又敢于负责，积极应对时代挑战

人生有“担当”才能够有所作为，以人民利益至上、以社会责任为本的人生才是有意义的[6]。我们敬仰执著于“让人类远离饥饿”的“水稻之父”袁隆平，我们也钦佩长期辛苦奔波在山间邮路的王顺友，努力奉献社会同时也是成就自身人生价值的正确途径。虽然“担当”中有风险，承担中有得失，但遭遇阻力只会激发愈挫愈勇的动力。孟子曰：苦人心志，而能曾益其所不能；蒲松龄自勉：有志者才能事竟成，苍天不会辜负苦心人。自古以来能够成就一番事业者，无不是在困苦中顽强地坚守，在艰难中勇于奋发地担当。如引锥刺股的苏秦，悬发苦读的孙敬，凿壁借光的匡衡，以囊萤照读的车胤，夜借雪光的孙康等等。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，在新民主主义革命时期，中国红军在国家危难关头几经绝处逢生却始终顽强地担当起拯救民族危亡的重任。在当前改革发展的大潮中，公民社会责任感意识越强烈，其创造的社会价值则越大[7]。中国共产党多次郑重强调，一定要让人民更加广泛地共享改革发展成果，并且在中共十八大上明确提出把“人民对美好生活的向往”作为党的奋斗目标，凸显了党“以人民利益至上”的执政为民理念。树立全心全意服务人民的坚定信念，要求广大领导干部努力解决好关系到人民大众冷暖安危等切身利益方面亟待解决的社会问题，不仅要积极“干工作”还要增强“干成事”的能力，在自觉履行社会责任的岗位上不断增长才干，在勇于担当时代使命创造的业绩中不断升华人生的社会价值。中共十八大同时提出在推进社会主流价值观教育过程中，着力培育公民的社会责任意识，从培育青少年感恩父母的辛勤养育、师长的谆谆教诲、朋友的热心帮助，使之一步步升华为社会责任意识。

“敢于担当”是一种社会责任及精神品格，彰显的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忘我情怀，激励着具有爱国热枕的中华儿女奋不顾身地迎难而上，克己奉公忠诚党的事业，在不断“勇于担当”社会实践中筑牢社会责任感，坚持顾全大局、不计较个人利益得失，把“人民利益”作为想问题、办事情的出发点和落脚点。尤其在当前社会诚信危机下，社会不良风气拷问着公民的社会责任良心，拜金主义思潮下的物欲横流更是冲击着社会道德底线，中华民族优秀传统品德滑坡，而且随着社会利益结构的调整与社会民主建设进程的大力推进，以及网络信息技术的飞跃发展，逐步打破了百姓传统的生活方式，社会环境的变化客观上要求与时俱进地有机整合与推动家庭文化熏陶、学校正面引导与社会实践养成教育等三者相互之间的良性循环互动，仅靠学校教育培养公民的社会责任意识已远远不能适应经济社会发展的需要。另外，社会的有序发展，需要营造公平竞争的制度环境，为公民平等有效参与社会管理提供法制保障，使之明确自身的岗位职责，了解必须履行的的社会责任和义务，这样才能够充分调动群众积极参与国家与社会生活管理的主动性、创造性，从而推动人民大众踊跃担当社会责任。邓小平曾指出，制度好可以使坏人无法任意横行，而制度不好也可能使好人无法充分做好事，甚至还会走向反面。在社会、家庭与学校联手的“一体化”教育体系机制中旗帜鲜明地为“敢于担当”铺路撑腰，在大众传媒先进思想的舆论导向下以及社会良好的道德文化熏陶中，常态化、制度化社会公益实践教育的服务活动，进一步完善服务社会的志愿者活动评估相关体制及相关社会道德导向的奖惩导向机制，让百姓在自愿参与奥运会、世博会、学雷锋等形式多样的亲身实践体验活动中得到心灵升华，潜移默化中激励公民自觉履行应尽的社会责任。教育引导与法制规范相辅相成，充分发挥思想道德教育的“自律作用”，对社会成员的外在社会环境约束和内在精神品德引导有机结合起来，注重树立公民集体观念与团队合作精神，逐步增强人民大众的国家主人翁意识。

“敢于担当”是一种优良的工作作风。在逆境中积极探寻出路，在困境中坚持谋求发展，我们尤其不能把社会发展过程中的“甘愿平庸”误视为“谦虚低调”。当然，“敢于担当”不能仅仅停留在满腔热情或豪言壮语的层面上，不切合实际地追求轰轰烈烈的“担当壮举”，可能会随之带来整体工作陷入窘境，最终损害人民整体长远的利益。正确把握“敢于担当”与“量力而行”的辩证统一关系，全面客观地分析判断自身真实的担当能力，才能实事求是地担负起国家与人民的重托。随着社会发展对个人的工作能力要求逐步提高，通过个人努力奋斗改变人生的发展轨迹成为一部分人的价值取向，以及随着社会经济的快速发展，追求物质文明的社会心态中渐渐滋长了严重的个人本位主义，由此衍生与加剧了种种不正当社会竞争和跟风攀比等不良的社会现象，诸如人在岗位而心浮气躁不能安心工作；好逸恶劳、不思进取，却又“这山攀着那山高”，凡事总想塞责推诿“绕着道走”等等。因此，重塑公民的社会责任意识，首先需要人人立刻行动起来，专心致志着手于干好眼前的小事，立足于从自身做起，充分发挥主观能动性与量力而行相结合，力戒好高骛远的“短视盲动”担当行为，善于抓住事物的主要矛盾以及矛盾的主要方面，防止不分主次地面面俱到。尤其是领导干部要带头做好，要敢于直面社会现实问题且善于提出解决办法，真正担当起人民的坚强领导力量“脊梁骨”作用，在带领群众战胜困难及为人民办实事的切实工作中不断提高服务人民的担当能力。

[1]徐自军.担当精神是共产党人与生俱来的政治品格[J].思想政治工作研究，2014，（1）.

[2]秦文臻.当前我国公民责任意识研究[D].西南交通大学，2010.

[3]傅常红.和谐社会建设中公民责任意识的培育[D].厦门大学，2008.

[4]梁宁.和谐社会视角下的公民社会责任研究[D].安徽医科大学，2011.

[5]苏兰.青少年公民责任意识的调查分析与教育思考[D].江西师范大学，2009.

[6]张彦.当代大学生社会责任意识研究[D].上海师范大学，2010.

[7]陈鹏飞.“90后”大学生社会责任意识培养探析[D].河北师范大学，2010.

[责任编辑：胡彩芬]

丁利强，蚌埠学院思想政治理论课教学部副教授，硕士，安徽蚌埠233000

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1004-4434(2015)05-0013-04

2014年安徽省教育厅人文社会科学研究重点项目“舆论宣传‘以民为本’价值取向与多维联动引导舆情机制研究”（SK2014A307）；蚌埠学院思想政治理论课建设工程教研项目“思想政治理论课‘人性化’舆论宣传教育价值取向研究”（bbxyszjsxm201306）