创作的自我对话——文本智能机制的核心

创作的自我对话
——文本智能机制的核心

张杰在《外国文学研究》2014年第5期撰文指出，在我国19世纪俄罗斯文学史的早期研究中，也就是在改革开放以前，批评界往往依据“政治标准第一，艺术标准第二”的批评原则，主要从文学创作反映现实的政治视角去分析作品。目前，无论在我国还是俄罗斯，文学批评界已经经历了由一元至多元的创作文本意义的解读过程，而且对作家的分析也呈现出多元化的评价，已经不再仅仅从一种文化身份去揭示作家的创作。任何一个经典作家都有着不同的创作身份，比如政治身份、阶级身份、宗教身份、亲情身份、友情身份、情缘身份等等，批评不仅应该关注各种身份之间的关联，还要注意不同时期这些身份的交织、转换和发展。从不同身份的界限出发，我们就可能得出文本的不同意义。然而，批评如果局限于此，即便揭示出了文本创作意义的丰富性，还是相当不够的，因为这还不足以揭示文学文本的审美智能机制，无法发掘文学创作文本的艺术价值的产生过程。其实，文学经典的艺术审美价值恰恰在于作家创作身份的自我克服，也就是文学文本的艺术价值产生于身份与反身份话语的对话之中，对话可以说是文学文本智能机制的核心，对话的过程是文本艺术价值产生的过程。因此，对话作为文本思维机制的重要核心，既有作家身份与反身份之间的对话，也有创作艺术与社会现实之间的对话，更有建立空间中的人物自身对话，也有时间演变先后中的人物心灵对话。对话的职能机制是在与读者的历史接触中发生作用，并产生出无穷多的解读意义的。

(孙琦 摘)