浅谈中国传统美术作品中体现的道家思想——以倪瓒《渔庄秋霁图》为例

陶欣

（青岛科技大学艺术学院，山东 青岛 266061）

浅谈中国传统美术作品中体现的道家思想
——以倪瓒《渔庄秋霁图》为例

陶欣

（青岛科技大学艺术学院，山东 青岛 266061）

在中华民族的思想中，老庄的思想虽然理性思辨，但是究其出发点还是有着舍厚的人文关怀。对于现实人生的关怀，契合于士人阶层从现实的礼法中抽身出来而且还能自得其乐的境界，其境界开放出的奇葩之一便是水墨山水画，元四家之一的倪瓒便是众多皈依道教的画家中的一员，他的作品所体现的道家思想很具典型性，《渔庄秋霁图》是倪瓒中年力作，该作品虽具倪氏的典型程式感，但也有一定程度上的创新，对后世的影响颇深。

道家；思想；倪瓒；渔庄秋霁图

在中华民族的思想中，老庄的思想虽然理性思辨，但是究其出发点还是有着舍厚的人文关怀。对于现实人生的关怀，契合于士人阶层从现实的礼法中抽身出来而且还能自得其乐的境界，其境界开放出的奇葩之一便是水墨山水画，画家不见得必须是以信奉道教著称，但一画山水树石，其道家意味总浮现其中，一切外在的色彩都被淡化，而在这淡的本真状态中显出自然的最高境界的“浓”，这正映照了老子所说的“大音希声，大象无形”，唐代著名美术理论家张彦远在解释水墨画的意蕴时说“夫阴阳陶蒸，万物错布。玄化亡言，神功独运。草木敷荣，不待丹碌之彩；云雪飞扬，不待铅粉而白；山不待空青而翠，凤不待无色而綷。是故运墨而五色具。意在无色，则物象乖矣。”①就如同太极八卦图一样阐释着宇宙由无极而太极，以至万物化生，将世间一切归类于阴阳之别以及表与里的两面，两两既相对立又相统一。纵观中国美术史，自唐宋至元明清，投身于水墨山水画(并非指仅作水墨山水)的画家明显地具有三个特点：其一，都属于士人阶层；其二，都是士人阶层中偏向于释道趣味者；其三，文学素质深厚，内心世界丰富。倪瓒便是其中的典型代表之一。②

倪瓒像

倪瓒《渔庄秋霁图》

倪瓒，元代著名画家、收藏家，在其39岁时，受其兄影响，跟随金月岩学道，正式成为全真教徒。

《渔庄秋霁图》是倪瓒中年力作，这幅作品表现了画家家乡某处自然景观，画面中流露出倪瓒自有的艺术特色，所谓“远山、中水、近坡树”的三段式表现手法。渔庄在江南鱼米之乡本为常见，但倪瓒赋予其特殊审美意味，这不得不从分析倪瓒的性格着手。倪瓒本出生于江南富庶家庭，从小生活极为舒适，无忧无虑，如此的家庭影响，使得他不同于多数吸收儒家积极入世思想的士人。除此，倪瓒天生洁癖，其作品中笔墨不多一笔即可窥见。《渔庄秋霁图》所描绘的正是画家家乡的真山水，但却又不是真山水，之所以这样说，是因为笔下所绘的是他意念中的山水，画中世界，无一丝执念挂碍，山林稀疏空灵而不蓊郁参天，流水潺淡而不激流勇进，似乎画中空气都氤氲淡岚，这种以无为有，计白当黑的境界似乎神来之笔，并非经意所作。画面虽然表现的是秋景，本该“明净而如妆”，但这黑白的画面中，给人如临太虚之境，同时也不突兀，这种情感的交流很自然流畅，这大抵就是道家思想对中华文化的影响，一种“至”的境界，无须过多言辞笔画，这种通感抑或共鸣是潜移默化而得来的。

虚实相生。画面中“实”的部分即是渔庄之景，“艺术源于生活”，如果没有这些，那么“虚”则无所相辅相成，画面也不成其画面。然而，道家认为宇宙万物之是一团混沌之气——道化生为世间万物，道本身又是无形无象的，因此，再准确的刻画万物也只是模仿自然的影子，与所谓的“道”的艺术真谛相去甚远。道家认为艺术是要托物言志，因此有“画为心迹，”“外师造化，中得心源”之说。追求主观思想感情的表达，借物抒情，托物言志。“无形”“忘形”并非指实际的形体不重要，只是重视“气韵生动”，这便是画匠与画家的最大区别之一。“因心造境”正是强调了把主观情愫渗透于客观物象之中，主观世界与客观世界达到情景交融、虚实、有无浑然一体的意境，审美主体彩绘感悟到自然宇宙万物的玄机神韵，才会赋予艺术作品无穷的生命力。画面中虚的部分典型的就是中间湖水的部分，水本无形，这种计白当黑的手法正体现出了道家思想“道不可名”的概念。

倪瓒的作品给人的感觉就是高古、空灵，但大部分作品都有一定的程式感，在表现题材上不够创新，一生所作多为类似题材，多为两种，第一是墨笔平远小景，用黄公望的论点，则属于阔远，这是其最为常见也是最具特色的一种；第二是墨笔枯木竹石，如《树石幽篁图》。但倪瓒在笔法上和形式上的创新之处也不容否定，这一点对后世的影响也颇深，例如，清初“四僧”中八大山人的作品有类似倪瓒的计白当黑表现形式。

倪瓒作为中国古代道士画家之一，道家思想在其一生，不论是为人处世，还是创作中都烙下不可磨灭的印证，《渔庄秋霁图》更是体现地淋漓尽致。董其昌将倪瓒认定为元代画家之首，倪瓒以其逸品风格被归类为南宗，受到明清画坛主流的争相推崇和效仿，这些都为当今倪瓒在中国传统画坛的崇高地位奠定了基石。

注释：

①徐复观.中国艺术精神[M].北京:商务印书馆,2010:238.

②彭吉象.中国艺术学[M].北京:北京大学出版社,2007:111.

[1]李涛.俯仰天地与中国艺术精神[M].北京:人民出版社,2011.

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1005-5312（2015）11-0173-01