谈高中文言文人文教学

赵学晖

谈高中文言文人文教学

赵学晖

大多数情况教师在文言文教学中仅仅着眼于实词、虚词、句式的讲解，而忽略了文本思想内容的挖掘，重工具轻人文，久而久之，文质兼美的文章变成了枯燥乏味的字词连缀，文言文在学生眼里成为食之无味的“鸡肋”，失去了兴趣，甚至望而却步。怎样扭转这种尴尬的局面呢？我认为文言文阅读不仅重视“言”的教学，更应该挖掘“文”的内涵，即深入挖掘文本的思想内涵、精神价值，给“之乎者也”插上思想的翅膀，让学生感受字里行间的人文魅力，让学生借助这翅膀飞得更高更远。

一、调动情感，陶冶学生情操

培根说：“读史可以明智。”高中语文教材所选的文言文篇目是我国文学史中的精华，是我国古代知识分子人生价值和情感世界的重要载体。让学生在前人思想光辉的滋润下，去体味、感悟，重塑灵魂的高塔，让生命之花灼灼其华。

首先，帮助学生树立正确的人生观价值观。

其次，引导学生用心捕捉、发现生活中的美好。明代王阳明说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。”调动学生的情感体验，激发学生的阅读兴趣，感受其中的真情。《项脊轩志》拨动一代代人的心弦，为何？细节传真情。描写祖母情时，写道“比去，以手阖门自语曰：‘…儿之成，则可待乎！’”“手持象笏曰：‘…他日汝当用之！’”通过动作、语言等细节表现了祖母对孙儿关怀、期望、赞许。学生产生了共鸣，联系生活中饱含着浓浓爱意的细节，去用心体会父母的殷殷关切、师长的谆谆教诲、朋友的声声鼓励，发现拨动心灵的琴弦的细节，用心捕捉生活中的感动，学会感恩，并把这种感受诉诸笔端，写出饱含深情的文字。

再次，让学生明白做事之理。《庖丁解牛》，欣赏庖丁精湛绝伦出神入化的解牛过程，引导学生思考文惠君通过庖丁解牛明白了养生之道，自己从中得到了怎样的为人处世之道？“了解规律，掌握规律”“顺其自然，不强求”“不莽撞，谨慎行事”“收敛锋芒低调做人”等。《佝偻丈人承蜩》中佝偻丈人承蜩之所以“犹掇之也”，正是因为他能“用志不分，乃凝于神”，任何一件事情想要成功必须要专心致志。这些人生哲理对于学生的人生都有积极的指导作用。

二、挖掘文本，积累写作素材

叶圣陶先生说过“生活就如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停”。由于高中学生时间紧，没有更多的机会去直接体验生活，写作时经常陷入“无米下炊”的尴尬局面。所以我们有必要挖掘文言文本，挖掘文本素材，增加他们的间接人生阅历，并注意积累，只有如此才会达到“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”的境界。

如《廉颇蔺相如列传》，蔺相如容忍廉颇对自己的冒犯，以国家大义为重，“先国家之急而后私仇也”。可用于“宽容”“人性的光辉”“眼界”“示弱”等话题。廉颇负荆请罪，可以用于“担当”“知错就改”等话题。如《伶官传序》，庄宗接受遗命，夺得天下，而后宠幸伶人，身死国灭，阐述了“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，可用于“挫折”“财富”等话题；如《游褒禅山记》，作者说“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”，告诉我们要想至常人之所不至之处，需要经历磨难，需要有志与力。可用于“更上一层楼”“意志”“目标”等话题。文本中潜藏着无尽的写作素材，用心挖掘，让文言文成为学生写作的源头活水。

三、立足现实，挖掘现实意义

唐玄宗说：“以史为镜可以知兴衰。”我们的文言教学，不要关在字词的笼子里，穷经皓首，还要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。挖掘教材，体会其对今天的现实积极的指导意义。

《种树郭橐驼传》中讲的是“种树之道，为官之理”，我们可以联系生活思考家长的“教育观”。现在很多家长主张“早教”———让孩子赢在起跑线上，让孩子参加各种辅导班，剥夺了孩子玩耍的权利，使孩子失去了快乐的童年。这其实也是“虽曰爱之，其实害之”，违背了孩子的身心发展规律，对孩子的发展有害而无益。“爱，有时就是一种伤害”。《阿房宫赋》中秦始皇起宫室、广声色的穷奢极欲的生活，导致了“一夫作难”而“身死人手”的可悲结局。由此可知只有“爱人”“爱民”才可以“递三世可至万世而为君”。这样的情节也在现实中上演，安徽阜阳“白宫书记”颍泉区原区委书记张治安，为建政绩工程，修建豪华办公楼，置百姓的利益于不顾，必然会被百姓打下马去。“将百姓的利益时刻装在心上，扛在肩上”，是为民者为政者的人生之道。

总之，文言文教学要关注人文性。要从有限的文本中，挖掘出无限的人文内涵来。

赵学晖，教师，现居山东莱州。