谈谈高中文言文教学中的诵读

马绪霞

谈谈高中文言文教学中的诵读

马绪霞

什么是诵读呢，笔者认为诵读应是诵读者以书面文字为依据，并融入自己对文字的理解，将其转化成饱含个人思想情感的有声言语的表达与创作的过程。这个过程不仅有口头的吟哦讽咏，更有埋头精思的孜孜苦求。

一.诵读的作用

1.加深对文章内容的理解

诵读可以引发学生的思考，在诵读的过程中，学生会被古诗文或优美、或生动、或感人的文字所深深吸引，从而产生兴趣，引发学生通过联想和想象进行深入地思考。如杜牧的《阿房宫赋》，阿房宫在楚汉时期被项羽付之一炬，杜牧不曾见过阿房宫，仅从一些史料记载和草图展开联想和想象，对阿房宫进行描绘。“覆压三百余里，隔离天日”，“五步一楼，十步一阁”，“盘盘焉，囷囷焉，矗不知其几千万落”，“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬓也”，“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”……在诵读中学生尽可以去想象阿房宫壮观，也可以想象秦生活豪华，奢靡，穷奢极欲，从而进一步认识杜牧写此文的现实意义。

2.诵读可以加强对作者情感的把握

一篇好的诗文，必是作者至性真情的流露。通过朗诵古文，从音节的抑扬顿挫里体会作者的辞气，体会作者的思想感情。诵读《寡人之于国也》，我们能感受到孟子一颗仁爱之心；诵读《蜀道难》，我们能想象作者在行文中所释放的对山河热爱的情怀；诵读《六国论》，我们体悟苏洵忧患北宋的切切之情……在诵读过程中，学生会自觉地将自己的体会、情感与诗文作品相融合，被作品所感染，被作者的情感所征服。

二.如何指导学生朗读

1.激发学生诵读的兴趣

兴趣是最好的老师，是促进学习的内驱力。老师在教学中，要想方设法让学生认识诵读在语言学习中的重要意义，变“老师要我读”为“我要读”。好读书，勤诵读，这些良好习惯一旦养成，会终生受益。教师可以适当讲一些与课文内容有关的趣味知识，引发学生诵读文言文的兴趣。比如先介绍“东道主”词语的来历，然后让学生诵读《烛之武退秦师》；介绍曹操，周瑜，让学生对赤壁之战有些感性认识，然后让学生诵读《赤壁赋》。当学生诵读良好时，要及时地给予肯定与鼓励，让学生感到老师对他们的尊重和肯定，使他们获得心理上的满足，充分感受到学习的乐趣，从而产生喜欢诵读的动力。

2.教师要进行范读

在高中文言教学中，教师示范诵读必不可少。教师读得字正腔圆，语音标准，有声有色，不仅吸引学生不自觉地就把注意力倾注到文章中，使学生信服、钦佩，而且还能渲染课堂气氛，更重要的是能激励学生自动地参与诵读活动，消除“奉命”背诵的逆反心理。也许有人会说，让学生听名人大家的音频就可以轻松解决诵读示范，何须老师多此一举。可是，笔者认为只闻其声，不见其人，比不上教师自己现场示范更能感染学生，更能打动学生的心灵。假如教师能很熟练的示范性的诵读《兰亭集序》《离骚》《过秦论》，所产生的效果和意义，是任何手段都无法比拟的。

3.学生诵读时，老师要适时点拨

诵读不是一般的朗读，须带有一定的情感，不仅要读得字正，还要读得腔圆；不仅要读出字内之义，还要读出行间之情。这时教师的科学指点，起着重要的作用。

首先，最基本的是指导学生读准字音，读清句读，读通思路，读出语气。

其次，指导学生读出文气。所谓的文气，是指贯穿在文章里的气势。它是由文章的思想内容、文理脉络、语言表达等诸方面的因素决定的，它甚至和作者的气质也有关系。感悟文气既需要对文章思想内容的整体把握，又需要对文章语言的具体理解。如指导学生诵读《过秦论》时，就要从一系列的排比中读出浩荡磅礴的气势，读出作者的情感。

第三，诵读阶段目标的指导。在诵读的阶段，要让学生领会诵读目标、要求、基本方法和步骤，每读一遍都有一定具体的目的，以避免诵读盲目化，根据诵读过程的不同阶段，或侧重于理解词语、疏通语句；或侧重于理解内容、领悟感情；或侧重于品味。如《烛之武退秦师》的诵读第一个阶段目标可以确定在品味词的意境、了解词的章法和句法上。而第二阶段的目标就要着重在精彩的辞令上。

4.诵读时要采取多变的形式

单调的诵读形式是学生保持兴趣的大敌。文言文教学应根据课文内容而灵活采用多种多样的形式。如在课堂上，相对较难理解的课文，可先范读，然后让学生边读边想，遇到重点、难点之处，可回过去让学生反复多读几遍，加以体味，还可以停下来思考一番，并进行质疑，解疑。待明白后，再读下去。这样就利于抓住重点，从整体把握课文的内容，通过比较、分析，发展了思维，提高了阅读能力。还可以让学生一边大声朗读，一边圈圈划划，在课文旁边写批注，时而俯读，时而仰思，咀嚼品味。对一些较容易理解，读起来琅琅上口的课文，可以让学生根据自己的理解进行美读。这样，学生读得主动，并能用品读出其中的味。应注意的是多样性必须因文制宜，求新、求活。

马绪霞，教师，现居安徽临泉。