燃烧年代 为台湾文学燃烧的唐文标

一

1950年至1969年的二十年，是白色恐怖覆盖岛屿的年月。一方面，台湾主流文坛皈依西方的现代主义；另一方面，一些特立独行作家坚忍着窒息的空气伺机冒出头来。

七十年代来了，台湾文坛燃烧的年代来了。

谁是岛屿满地荆棘的点火人？唐文标。谁是唐文标？一个为推展写实文学燃烧自己生命的作家。

二

唐文标（1936-1985），老家从广东穷乡移居香港，自幼便展现多方面的天才，数学特优之外，他是诗人，古典及现代文学、音乐和戏剧等根底深厚。读完香港高中直接去美国读研究生，四年拿到数学博士，得到加州大学永久教授职，在旧金山湾区有高级别墅。

唐文标和从台湾出去的“侨生”学者不同，他没受过台湾当局任何资助，在台湾没有任何党团社群关系。可是，当他参加在美中国留学生的“保钓运动”，遭受美国压制而致失败。他看清帝国主义面目，决然抛弃在美国拥有的一切，来到台湾，推展写实主义文学，参加社会改革活动。四十多岁英年，日夜拼搏，终而积劳成疾，埋骨岛屿。

三

唐文标在七十年代初来到台湾，在政治大学任数学教授，教学研究之外的时间，全用在文学和社会工作上。他热情好客，很快便与台北几个民间文学刊物《文季》《龙族》《中外文学》等的作家群熟稔起来。

唐文标不满主流文坛一面倒向美国的作风，更憎恶台湾现代诗脱离现实的荒谬虚无。在1972年至1973年间，连续发表《先检讨我们自己吧》《什么时候什么地方什么人》《诗的没落》《僵毙的现代诗》等四篇严厉批判台湾现代诗的论文。直指当红诗人余光中、洛夫、杨牧、周梦蝶等人，是逃避现实的虚无主义者，是文字游戏的形式主义者，是思想腐化的个人主义者。

唐文标的严肃批判，引起现代诗派各刊物的集团围剿，同时独立作家们也纷纷展开反击。于是，自1950年以迄新世纪当下，台湾文坛唯一的严肃新诗论战漫延开来。

四

唐文标点燃的新诗论战，当时台大外文系主任颜元叔称为“唐文标事件”。这个论战，双方动员之众，争议之大，缠斗之久，的确是台湾文坛罕有的“事件”。影响所及，原来操控诗坛的现代派势力被突破，台湾七八十年代新出的诗人，雨后春笋般组办诗刊，竟达80多家。

让人始料未及的是，到了九十年代，台湾社会从政治操控转变成财团操控。文化、出版及媒体，完全置于金权垄断下，许多小型文学刊物，失去存在空间。台湾文坛又回到另类的专制局面。

唐文标在天之灵，当然也始料未及。不过，他可以微笑面对永恒，他在台湾推展写实文学的火种，将会一代代传递下去。