浅析宗教与人文对东北满族民居结构的影响

李兴涛（东北师范大学美术学院，吉林 长春 130000）

浅析宗教与人文对东北满族民居结构的影响

李兴涛
（东北师范大学美术学院，吉林 长春 130000）

我国地域辽阔，民族众多，各民族在历史发展中形成了自己独特的习俗。萨满文化对满族来说有非凡的意义，从传统到现在，说明萨满文化是不断进步的。萨满文化对满族民居的影响的体现是多方面的，它既适应自然条件，又符合科学道理。研究和保护满族民居无论对历史还是将来，都有不可估量的价值。

萨满教；影壁；索罗杆；窗纸

“萨满”一词源于西伯利亚满洲—通古斯语的saman，据我国古籍记载，“萨满”一词亦译为女真人的“珊蛮”。在通古斯族语中saman其表面意义为知者，意思是获取知识的方式。萨满教源于母系氏族社会，其过程从萌生到形成，再到发展和演变已经过悠久的历史。

满族的民居从满族祖先肃慎人大穴居及巢居生活，经靺鞨时代的半地穴的居住生活，到女真人时期才正式建起地面居住。但是知道女真人时期，建筑还没有完全具备满族民居的特色，真正出现有满族民居特色形态的住宅是从清朝初期开始的。住宅的结构、空间安排、内部装饰和建筑材料的使用都有具有鲜明的满族特色。满族的传统住宅，与其他民族不同的特点是具有浓厚的宗教色彩，对建筑来说这种宗教因素不仅影响满族一般平民的民居，而且波及皇宫，这就是萨满教。

自然崇拜是萨满教活动的最初形态，因为满族先人生活的北方地区冬季漫长而寒冷，对热的追求非常强烈，所以在萨满教的信仰中，最重要的是对火神的祭祀活动。吉林乌拉的满族最平常的祭祀就是家神祭。满族萨满教信仰对民居建筑及其他居住建筑产生了巨大影响。早期的满族人，迁房、盖房都要请萨满，由萨满占卜决定，选择迁房和建房的吉地。

现在传统的东北满族住宅，一般都有四方形的宽敞院落，其中坐北朝南的住宅为正房，通常为三间或五间，厢房东西各两间或三间。正房的西屋为大，一般由家中的长辈居住，因为在萨满教中认为西方是神圣的方位，有“以西为贵，以近水为吉，以依山为富”之说，建房必须先盖西厢房，然后是东厢房。实际上这种建筑方式也是建立在一定的生活基础上的，首先寒冷的西北风能被山挡住，所以西屋较暖和，为尊者长者所居住。以前满族的西墙的房山上都有一段鹿或牛筋绳，而这段绳的来源是萨满神鼓背面串铜线的筋绳中截取下来的，它的特殊意义是鼓的响声，代表的是风雷声，有了它从而就寓意着住宅在风雷中岿然不动。正房一般会建在一定高度的时候，在其前面的中央设置月台。月台是只有满族民居才具有的特殊空间，是把室内空间向外扩张出的场所，这里一般供人休息或做厨房活儿。平常的人家正房与后墙之间会留下一块较宽敞的空地种植果树和蔬菜，无厢房之家也会在房前开垦一个菜园。

院落的大门位置是以民居的中心轴为中心，在南侧的正中央位置上设置，形成左右对称的住宅布局，这是其建筑的一个特点。传统的大门可分为“杆式”和“房式”两种，“杆式”大门比较普通，适于一般家庭；而“房式”大门一般是具有财力家庭的选择，可凸显其家庭的社会地位。进入大门后会发现一种墙壁模样的建筑物，称之为影壁。其材质有砖砌，有木栅，或有土砌，而富贵人家在影壁上塑有日出云海、龙凤呈祥的图案。影壁是满族先民居室门外掩体的演变，萨满教中认为，只有在门口安放影壁才可以抵挡怪兽追绕。影壁呈“一”字形和“八”字形两种，影壁是传统东北满族民居独有的特色之一。

传统的满族民居外形特点是草屋顶，上砖墙。屋顶的形状大部分为“︿”，材料分为草屋顶和瓦房屋顶，瓦屋顶一般采用小青瓦仰面铺砌。墙壁使用的材料大多就是砖墙或土墙。这两种建造方法，使得墙壁坚固耐用，屋子保暖御寒。一般进入满族民居大门右侧，也就是在院子的东南侧设立“索罗杆”，这是满族固有的萨满教信仰的象征物。沈阳故宫清宁宫门前就树立这一杆，立杆祭天是满族原始社会古老的风俗。满族民居无论是青砖瓦房还是土坯草房，都有一座像小塔一样立在房山之侧或南窗之前的烟囱。早期满族民居多用空心整木制成，之后也有用木板围成。远离房屋设置烟囱，有利于防止火灾的发生。另外，烟囱不安放在房顶，安在山墙边，可以减小烟囱对房顶的压力，也可以防止漏水、渗水。底部有窝风巢，可以抵挡逆风，使烟道通畅，而不易倒塌。

传统满族民居中每间房内正面开两孔窗户，后面开一孔窗户。每孔窗户上下两扇，窗扇很大，大开大启，通风透光。其窗户的特征是“窗户纸糊在外”，窗户纸糊在窗户外是满族祖先在克服冬季寒冷的气候过程中获得的适应自然的方法。东北地区因寒风强烈，把窗户纸糊在外面，才能防止窗户被风刮开，而且窗户朝外开，不容易破坏窗纸，又容易顺手推窗，极具科学道理。室内又是以火炕火地取暖，在冬季室内外温差很大，如果窗纸糊在室内，容易潮湿导致窗纸脱落、窗框腐烂而影响其使用寿命。

这个使人感到勃勃生气和对美的追求的民族，还表现在其室内结构上，宽敞实用，摆设简朴大方。并且其室内装饰特点大多以宗教信仰为题材，实用性为主，装饰性极少。满族卧室布局最大的特点是环室三面筑火炕，火炕占据了室内的大部分空间，是满族人住宅不可少的取暖设施。

萨满文化对满族民居的影响的体现是多方面的，它既适应自然条件，又符合科学道理。随着经济和文化的飞速发展，后城市化进程的推进，许多传统的民居被无数高楼大厦所替代，然而掩藏在繁华表面下的是环境污染和破坏，传统民居的消失及中华文化的流逝，东北各族民居的存在问题日益凝重。我们应该呼吁人们保护传统民居文化，并在其中投入新技术，结合绿色住宅概念及新材料的运用。宗教对于现代传统民居的影响越来越小，现存的最具满族风格的是沈阳故宫的大政殿、范家满族四合院，以及吉林市的乌拉街满族镇。“大分散，小聚居”是满族现在的居住局面。研究和保护满族民居无论对历史还是将来，都有不可估量的价值。

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