裕固族民间舞蹈的传承与发展

钟 珊（西北民族大学舞蹈学院， 甘肃 兰州 730030）

裕固族民间舞蹈的传承与发展

钟 珊
（西北民族大学舞蹈学院， 甘肃 兰州 730030）

裕固族是甘肃省三个特有民族之一，特殊的历史发展过程中以特殊的生存环境，造就了十分鲜明的民族文化特色。作为裕固族人民生活中的一个重要组成，裕固族舞蹈也是整个民族艺术宝库中非常关键的一部分。因为多民族的有机融合，使得裕固族的舞蹈呈现出多元化的特点。这样客观性的条件也孕育了裕固族人民热情、勇敢、乐观的个性特征。

裕固族民间舞蹈；传承；发展

一、裕固族的基本概况

裕固族是甘肃特有的少数民族之一，位于祁连山北麓与河西走廊中部之间的狭长地带，东西长而南北窄。裕固族主要聚居在甘肃省张掖市肃南裕固族自治县境内的大河、康乐、明花、皇城区及马蹄区的友爱乡，其余居住在酒泉市肃州区的黄泥堡裕固族乡。裕固族人口只有1.4378万［1］，为回鹘人的后裔，也称撒里畏兀儿。语言分为西部裕固语，属阿尔泰语系突厥语族，语言接近维吾尔语；东部裕固语，属阿尔泰语系蒙古语族，通用汉语。裕固族为游牧民族，东迁后长期繁衍生息在河西走廊和甘肃、青海、新疆的交界处， 与当地的汉、蒙古、藏诸族交流、融合，最终形成了现在的裕固族。由于居住地域环境和所处文化环境的特殊性，加之只有语言没有文字，这些直接影响着裕固族文化发展的走向与进程，造就了裕固族舞蹈的基本特色。

二、裕固族舞蹈的风格特征及分类

（一）裕固族舞蹈的风格特点

1.体态的基本特征

从地域的角度来看，长期生活在古丝绸之路的裕固族人民，因古代张骞出使西域，使丝绸之路繁荣兴旺，带动经济的同时，在舞蹈艺术方面裕固族先民也吸取融合了西域舞蹈特色，所以裕固族民间舞蹈的基本体态与维吾尔族舞蹈体态有相似之处。主要体态特征：上身昂首，挺胸，立腰拔背，头部微微仰起，下巴也随之抬起一点，眼睛平视。在裕固族舞蹈中基本都是以这种体态完成舞蹈动作的，这说明了地域对裕固族舞蹈起到的推动作用。

2.动律的基本特征

从文化的角度来看，裕固族长期与藏族、蒙古族、汉族的交流，在文化上受到了众多的冲击，也就形成了多元文化特性，其民间舞蹈深受藏文化、蒙古文化和汉文化的影响，其民间舞蹈中可以发现藏族和蒙古族民间舞蹈的某些特点和成分。主要动律特征：膝关节松弛，同藏族舞蹈一样，舞者一定要使膝关节在做动律时富有弹性和韧性，重拍时膝关节向上屈伸，做上下动律，以上身腰部为轴心点发力，左右脚交替，根据上身动律的幅度，头部随之左右摇摆。这一动律贯穿于整个舞蹈当中，例如：预备拍左腿屈膝 ，右腿原位抬起 ，右肩下压，左肩上抬，右脚下踩时左腿原位抬起 ，第二拍左脚前脚掌着地 ，左肩向上抬，右肩下压 ，右脚原位抬起。在一、二、三、四拍时膝关节伸直，要求膝关节松弛 ，并且富有弹性和韧性，以四拍为一组重复。在做动作时，膝关节连续不断快速运动，做重拍向上的屈伸［2］。这一动律是裕固族舞蹈中最常见、最典型、最有代表性的动作。

（二）裕固族舞蹈的分类

1.习俗性民间舞蹈

主要有欢庆舞、转转舞、马上舞 。欢庆舞：以群舞形式为主，盛行于肃南裕固族自治县康乐、大河、明花三区。在欢庆丰收、喜度节日时举行，伴奏为歌曲、鼓乐。舞时以篝火或猎物为中心，男女老幼围成圆圈，由左向右，脚下点步行进，手持“摆来格”（与哈达相似）动作较错落。随着节奏的变化，动作也随之而变，并辅以集体呼语，例如：啦、喽、耶吆等。转转舞：以男女双人舞形式为主，盛行于康乐、大河、明花三区。在割草、行猎场面表演，舞时女舞者以点步和旋转步为主，男舞者以点步和腾跳为主，与“胡旋舞［3］”有些相似，高潮时都以旋转为主。马上舞：以裕固族婚礼作为素材的舞蹈。例如：《迎亲路上》把婚礼中的一些民族习俗取作素材编创成带有情节性的舞蹈作品。其中内容主要是以姑娘戴头面、惜别送亲、打尖迎亲、马踏帐房、箭射拜天地、酒宴颂歌等程序礼节为主。

2.宗教性民间舞蹈

其宗教舞蹈主要有护法舞。是举行宗教和祭祀活动时的特殊舞蹈形式。裕固族信奉藏传佛教，同样护法舞是最具代表性舞蹈之一。在农历的正月十五、六月初六，裕固地区的寺院里都会跳护法舞，护法舞的形式和内容与藏族的“跳神”、蒙古族的“跳鬼”基本一样，只是在舞蹈动作上还保留了裕固族古老的部分腾跳形式。除了在特定的祭祀活动中，在其他舞蹈中也可以看到浓郁的宗教色彩。如舞蹈《迎亲路上》，开场的两名女子手托净瓶，用孔雀羽毛向四周洒水，这一动作的设计，无形中反映出一种宗教意识，在生活中裕固族人民会在祭祀活动和正月初一早上用芨芨草蘸取奶水散洒在毡房内外，敬奉天神，保佑平安。

3.表演性民间舞蹈

近年来裕固族舞蹈工作者创编了大批舞蹈作品，这些作品主要分为两大类型，一种是以道具形式表现的，另一种是以当地生活习俗为题材。道具形式的舞蹈主要有《天鹅琴》、《牛角鼓》、《摇奶舞》等。通过道具反映出裕固族人民热爱劳动，勤勤恳恳的生活态度。生活习俗题材的舞蹈主要有《剃头舞》、《裕固婚礼》等。通过舞蹈表现形式把世代沿习下来的风俗习惯呈现到舞台。

三、裕固族舞蹈的创新与发展

（一）裕固族舞蹈的创新思考

裕固族民间舞蹈要发展就要先创新。创新是顺应时代发展，通过对事物的深入挖掘，推动社会、人类思想不断发展的活动。民族民间舞蹈的创新是从主题、内容、形式上所表现的，标新立异最为重要。首先，在继承裕固族民间舞蹈的基础上进行创作。挖掘出来的瑰宝要注入新的血液，前提是在熟悉地掌握了其民间舞蹈的韵味及规律，以及它的风格、动律才能提炼出有价值意义的舞蹈语汇。提炼出来的民间舞蹈在不失本民族特色的基础上融入新的元素，加工提炼而成。其次，深入裕固族人民的生活，艺术地再现生活。舞蹈源于生活，创新的“灵感”来自生活，在观察、体验生活的过程中，透过现象看到本质。抓住裕固族人民生活中热情好客的特点，把生活中的动作与民舞融合，再现了裕固族热情欢快的生活场面。最后，吸收与借鉴其他民族优秀的舞蹈语汇。每个民族在他的历史发展过程中都会受到其他民族的影响，舞蹈艺术更是必然的。裕固族是一个有着多元文化的民族，因地域、宗教、生活等因素，长期与藏族、蒙古族、汉族交往。所以在发展探索本民族舞蹈艺术的同时，与其他民族的优质元素进行借鉴创新。

（二）裕固族舞蹈的发展展望

裕固族民间舞蹈只有不断发展，才能将舞蹈文化资源传承下去。本文有三点践行的路径：借用非语言文化手段发展裕固族民间舞蹈，也就是加强对裕固族民间舞蹈的推广和学习。通过学校和艺术团体将裕固族民间舞蹈传承与发展下去，还要自主地成立裕固族民间舞蹈基金会之类的机构，多举办民间艺术节、民族舞蹈大赛等，奠定裕固族民间舞蹈良好的发展基础和对其民间舞蹈的保护力度；借用语言文化手段发展裕固族民间舞蹈 ，将裕固族民间舞蹈的历史、文献资料的研究整合在一起。由于民族的历史文化影响着民族民间舞蹈，裕固族民间舞蹈也同样受历史文化影响，大量的历史文献为裕固族民间舞蹈的发展起着关键的作用。通过查阅资料丰富其民间舞蹈文献资料，更好地研究其民间舞蹈的起源、风格特色；借助科技手段发展裕固族民间舞蹈，计算机、数码、网络已成为社会发展的标志性特点，科学技术日益发达，如何让更多的人认识、了解裕固族民间舞蹈，可以利用互联网将裕固族民间舞蹈进行传播。

结语

裕固族民间舞蹈随着历史的不断发展和民族文化的积淀，传统的裕固族民间舞蹈逐渐形成现今存留下来的具有观赏性和自娱性的舞蹈。经过舞蹈工作者的努力，一些濒于失传的民间舞蹈得到抢救，还将一些快被遗忘的民间舞蹈搬上了舞台。其一，对裕固族民间舞蹈进行科学合理的继承、创新才是发展的关键。其二，加强民族文化意识，加大裕固族民间舞蹈的保护意识，在这前提下更好地继承、挖掘、创新与发展，打磨出优秀的艺术精品。

［1］翁彬彬.裕固族民间舞蹈表现内容与动态特征分析［J］.甘肃教育，2012（12）.

［2］王小林.民族民间舞蹈的继承创新与发展探析［J］.长沙铁道学院学报，2014（11）.

［3］贺卫光.裕固族文化形态与古籍文存［M］.甘肃人民出版社，2002，1-20.

［4］甄勇宏.浅谈裕固族舞蹈特色［J］.甘肃高师学报，2002（3）.

［5］罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程［M］.上海音乐出版社，2001（1）.

［6］贺青松.苏南纵横［M］.甘肃文化出版社，1994（8）：87-91.

J722.22

A

西北民族大学资助研究生科研创新项目，项目编号为：Yxm2014197。