论共产党人的核心价值观

胡连生

（南京财经大学 马克思主义学院，江苏 南京 210046）

论共产党人的核心价值观

胡连生

（南京财经大学 马克思主义学院，江苏 南京 210046）

共产党人在践行社会主义核心价值观的同时，应有更高层次的价值选择，信守更为先进的思想道德。从意识形态功能维度来看，先进的思想道德具有先导性，引领社会发展，共产党人应先于普通群众选择、追求和信守更为先进的思想道德体系；从社会治理维度来看，社会的文明与进步需要先进思想道德提升人们的价值选择层次，造就“积极成员”形成雁阵效应；从政党政治维度来看，共产党的先进性要求以先进的思想道德升华党员的价值追求；从价值构建维度来看，弘扬共产党人的核心价值观需在党内形成人人讲奉献、讲党性的文化氛围；党员应自觉提升精神境界，践行服务人民、无私奉献的价值追求。

共产党人；核心价值观；服务人民；无私奉献

党的十八大报告指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”［1］社会主义核心价值观是十三亿中国人民都须信守的价值目标、价值取向和价值准则。作为共产党员自然应当成为信守社会主义核心价值观的榜样和典范。然而，共产党人的人生价值观仅仅停留在信守社会主义核心价值观的层面之上是不够的。在努力践行社会主义核心价值观的同时，共产党人还应具有更高层次的价值选择，信守更为先进的思想道德。这种先进的思想道德应以为人民服务为核心，以集体主义为原则，应以服务人民、无私奉献作为核心价值观。

一、意识形态功能维度：先进的思想道德体系必然具有先导性

当前，我国坚持公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度，实行社会主义市场经济体制，在利益主体多元化，利益导向功利化的条件下，要求共产党员信守服务人民、无私奉献的核心价值理念，是不是脱离国情和超越历史发展阶段？笔者认为，在社会主义初级阶段，共产党人树立服务人民、无私奉献的核心价值观是必然的，是符合历史发展规律的。

第一，根据历史唯物主义原理，人们的思想道德不是社会存在的直观反映，因而不可能与社会发展完全同步。人类“自由的有意识的”生命活动特性“把人同动物的生命活动直接区别开来”［2］57。人类意识活动的自由特性，决定了社会意识既可能落后于社会存在，也可能“超前”于社会存在而具有先导性。凡是先进的思想道德必然先于它所代表的那个社会而产生。因为先进的思想道德反映着社会未来的发展趋势，社会历史必然要求这样的思想道德领先一步，发挥社会先导作用。从现象上看，这种思想道德似乎超越了社会发展阶段，但从本质上分析，它依然植根于现实社会之中。它是现实社会必然发展趋势的反映。作为资本主义的人本主义思想道德就产生于封建社会末期，它指导、引领革命的资产阶级推翻封建专制制度，建立资本主义制度；作为共产主义思想体系的马克思主义则产生于资本主义社会，指导、引领工人阶级在俄国、中国等国家消灭阶级剥削制度，建立社会主义制度。“五四”运动以后，我国依然是半殖民地半封建社会，但广大中国共产党人却胸怀共产主义理想，高举马克思主义旗帜，坚持全心全意为人民服务的宗旨，信守一心为革命、一心为人民的核心价值理念。正是在这种反映中国社会发展趋势的、先进的思想道德体系的指导和引领下，我们才夺得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，建立了社会主义制度。

历史事实证明，先进的思想道德具有先导性。共产党人所信守的服务人民、无私奉献的核心价值观是先进的思想道德体系，它反映了社会主义社会的发展趋势和全体人民实现共同富裕的发展趋势。在当前的社会主义阶段，这种思想道德体系，能够指导、引领共产党人升华思想境界，树立正确的利益导向和更高层次的价值追求，抵制现实社会中拜金主义、享乐主义和极端利己主义的诱惑；同时也能指导、引领我国社会在市场经济条件下沿着社会主义的方向健康发展。

第二，历史唯物主义揭示，人类社会的发展与进步既依赖于人民群众的劳动创造，也需要思想阳光的照耀和精神力量的推动。正如马克思所说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”［3］9能够掌握群众的先进社会意识，必然“超前”于社会“现实”发挥引领社会进步的先导作用。因为，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”［4］241。思想是行动的先导，理论是实践的指南。

先进的思想理论以及社会意识对于推动社会文明和进步具有特殊意义：（1）能够正确揭示社会发展的客观规律，指明人类文明发展的正确方向；（2）能够培育人们的理想信念，升华人们的精神境界；（3）能够统一人们的意志，激发人们的劳动创造热情，从而引领和推动社会发展。在资产阶级革命时期，资本主义人本主义作为当时的先进思想道德体系，曾经为人们揭示了封建专制制度的腐朽性和反动性，揭示了资本主义制度取代封建制度的必然性，也曾帮助人们破除封建意识的禁锢，树立资本主义民主、法治、自由、平等的思想意识，进而促进人类社会迈进资本主义文明。在资本主义社会，科学社会主义思想体系正确揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性，揭开了资本主义自由、平等、博爱面纱掩盖之下的资产阶级剥削和压迫的实质，为广大工人阶级及其劳动群众展示了一个没有阶级剥削和压迫、人从社会和自然的奴役下得以解放的崭新社会的美好图景和正确的文明发展道路，进而唤起了人民大众的觉醒，推动世界一部分国家迈向社会主义文明。当前，我国人民正在为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗，我国也正在逐步实现着“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕”的社会主义本质。［5］373社会主义实践证明，要真正实现社会主义本质，真正建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，不仅需要亿万人民的辛勤劳动和努力奋斗，也需要先进思想体系发挥先导作用，以先进的思想道德体系提升人们的思想觉悟、激发人们的劳动热情，统一人们的意志，以促进社会主义本质的实现和社会主义现代化的实现。

中国共产党人是全民族最积极、最有觉悟的先进分子。她的思想觉悟不应局限在现行经济体制和经济政策允许的功利之上，而应先于普通群众选择、追求和信守更为先进的思想道德体系。只有作为工人阶级先进分子的共产党人信守以服务人民、无私奉献为核心的更为先进的思想道德体系，并以此统领社会主义思想道德体系和社会主义核心价值观，引领社会主义思想道德风尚，才能引导我国民众的社会主义思想道德素质的逐步提高，推动我国社会主义事业的健康发展。

二、社会治理维度：社会的进步需要先进思想道德提升人们的价值选择层次

现代社会治理理论揭示，在现代人类文明发展进程中，使公共利益最大化的社会管理过程并非是政府全权管理、包揽一切的过程，而是政府与公民的良好合作以及公民积极参与的管理过程。“原属政府的若干责任”可以“和他人分担”，“相当的一部分公共服务事业可采取公私合伙方式承办”。［6］大家“一起追求最具特色的‘共同事业’”［7］250-251。这意味着，在推进“共同事业”中，非政府组织、私人机构以及公民个人同政府一样，都是社会治理的主体。“各种自发形成的合作性组织如合唱队、合作社、体育俱乐部等构成了公民的横向联系，有助于打破垂直等级社会结构”［8］203。

显而易见，现代的社会治理就是民众与政府共同“参与塑造自己所生活的社会和世界”［9］92-93。为此，它需要民众以组织化的形式参与社会治理，施加个人对社会的积极影响。而要使民众提高组织化程度，或以组织化形式有效参与社会治理，就需要在无数“热情成员”中涌现出一批乐于承担更多社会责任，甘愿为“共同事业”作出奉献的“积极成员”。惟此方能组织起民众，并使之释放出服务社会和治理社会的热情和潜能。

要使民众之中能够不断涌现出“积极成员”或先进分子，这个社会就需要有先进思想道德的阳光照耀，有“公共精神”、服务意识的传播与弘扬。惟有让一些社会成员接受先进思想道德的武装，摆脱个人主义和功利主义的狭隘观念，提升价值选择层次，社会中的“积极成员”或先进分子才能脱颖而出。而他们为构建“有意义的世界”和“生活的意义更加多彩”的世界所作出的奉献和牺牲，必然带动民众，形成“雁阵”效应，从而推动社会文明与进步。［10］

我国社会主义半个多世纪的巨大发展和进步，离不开许多优秀分子和先进分子的奉献牺牲。他们的无私奉献，以榜样和表率的力量激发了亿万人民的觉醒，点燃了亿万人民建设社会主义的热情，加速了我国社会主义事业的发展。今天，我国正在进行社会主义现代化建设，实现中华民族的伟大复兴。在这场伟大的历史大变革中，同样需要一部分人甘于做出无私奉献和牺牲，进而形成雁阵效应。中国共产党人是无产阶级先进分子，理应成为甘为民族、为人民做出无私奉献和牺牲的先进群体。

需要注意的是，仅靠公平竞争、优胜劣汰、允许一部分人先富的价值理念，仅靠守法经营、诚实守信的道德准则，虽然有助于社会主义市场经济的规范和发展，但却不足以提升共产党人的精神境界，形成高尚的价值追求。因为上述的价值理念是社会主义市场经济条件下规范普通民众行为的价值准则。它有助于在民众间形成与社会主义市场经济秩序相适应的道德风尚和价值理念，但无法培育无私奉献的高尚情操。要孕育和造就社会主义最积极、最有觉悟的先进分子群体，需要“公共精神”和先进理念的培育和熏陶，需要“通过社会价值的追求和选择，去升华和提升现实具体个人的价值追求境界和价值选择层次”［11］。显然，惟有以马克思主义为指导的先进的思想道德体系方能升华和提升先进分子群体的价值选择层次。这种先进思想道德体系是正确反映社会主义未来发展趋势的，“超前”于现实的思想道德。服务人民、无私奉献的价值理念是这种先进思想道德体系的集中反映。

三、政党政治维度：共产党的先进性必然表现为党员无私奉献的价值取向

现代社会是政党政治社会，“人是最名副其实的政治动物”［12］21。带有鲜明意识形态色彩的各色政党活跃于现代社会之中，发挥着不可或缺、角色迥异的政治作用，闪烁出绚丽多彩、耀眼夺目的政治光辉。现代社会的发展与进步离不开政党活动。“党是阶级的觉悟的、先进的阶层，是阶级的先锋队。这个先锋队的力量比它的人数大10倍，100倍或者更多”［13］407。各色政党为实现自身的奋斗目标，以不同的理想和信念宣传、教化民众，凝聚、组织力量，从而使现代社会成为组织化的、有序发展的和凸显精神追求的社会。在政党政治中，理想、信仰、信念等“先进”或“超前”的思想体系升华了人们的精神世界，使人们有了“政治天地”和心灵的净化，有了理念的“高尚”和执着的追求，有了为党的奋斗目标而无私奉献和牺牲的宝贵精神。目前德国有70万名政府官员不拿薪金，只尽义务。他们平均工作时间每周在6小时到80小时不等。这样的“志愿者”分布在上至副市长，下至普通官员的各个岗位，遍布德国城乡。［14］其重要原因在于，他们多半属于德国某一政党，为实现党的目标，提高党在民众中的威望而甘愿奉献。

诚然，政党有左、右翼区别，有先进与保守之分，其在社会文明与进步中的作用显然不同。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，也是全国人民和中华民族的先锋队。她是由科学社会主义理论武装的、工人阶级的先进分子和先锋战士。同普通民众相比较，共产党人的特殊性就在于她是全民族最积极、最先进、最有觉悟的分子。列宁指出：“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。”［4］242因此，共产党人必然要以先进的思想道德来升华个人的价值选择层次。这种先进的思想道德集中表现为服务人民，无私奉献的核心价值观。因为共产党人区别于其他政党成员的显著标志，就是“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发”［15］995-996。共产党的先进性质决定了党员必然把服务人民、无私奉献作为核心价值理念。

新民主主义革命时期，无数共产党人为着人民解放和民族复兴流血牺牲、献出了宝贵的生命。社会主义建设时期，以王进喜、邓稼先、焦裕禄为典型的共产党员，无怨无悔、无私奉献，全心全意为人民服务。改革开放新时期，以孔繁森、杨善洲、沈浩等为典型代表的共产党员，一切为了人民，真心服务人民，终生践行党的宗旨。他们都有一个共同的特点，就是终生信守服务人民、无私奉献的价值理念，在全心全意为人民服务中，让生命闪光。同时，这些共产党员也用毕生的行动昭示了共产党人的价值追求境界。

四、价值构建维度：弘扬共产党人的核心价值观亟待解决两大问题

第一，要努力整顿和端正党风，在党内形成人人讲奉献，人人讲党性的清风正气，形成服务人民、无私奉献是人生价值的文化氛围。实践证明，一个人良好思想品德的养成和高尚精神境界的形成，主要源于现实生活中的实际体验和切身感受。“人创造环境，同样环境也创造人”，人是环境的产物，“是一切社会关系的总和”。［3］43，18环境和社会对人们思想道德的形成具有重大影响。如果共产党内的风气和文化氛围也受市场经济大潮影响，功利价值盛行，贪图享乐、追名逐利肆虐，那么，要让共产党人信守服务人民、无私奉献的核心价值观几乎是一句空话。要真正让共产党人信守无私奉献的核心价值观，形成良好的党内风气极为重要。良好的党风能够陶冶党员情操，净化党员心灵，提升党员的思想境界；良好的党风，能使党员在相互学习、相互激励中领悟党员的神圣使命，能使党员在正能量的不断传递中实现思想和精神世界的升华。新民主主义革命时期，我们党在艰苦卓绝的革命斗争中，形成了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风。正是在这一优良作风的影响和熏陶下，许多没有文化的农民被淬炼成甘为人民解放事业流血牺牲的共产主义战士，许多资产阶级或小资产阶级知识分子转变成为具有共产主义觉悟的无产阶级先进分子。

今天，要使广大共产党员信守服务人民、无私奉献的核心价值观，首先要端正党风，恢复党的优良传统。使党的组织真正成为锻造无产阶级先进分子的熔炉，真正成为提升党员精神境界的学校。

首先，应弘扬领导的表率之风。“青藤靠着山崖长，羊群走路看头羊”。要让党员无私奉献，各级领导首先应成为无私奉献的模范。领导者无私奉献的实际行动必然会带领全党形成讲奉献之风。

其次，应弘扬正能量强传递之风。人是环境的产物，具有“从众”惯性，人的“思想和感情因暗示和相互传染作用会转向一个共同的方向”［16］16。为此，党内应强化服务人民、无私奉献等正能量的传递与相互激荡，强化先进思想文化的熏陶和影响，强化先进典型人物的宣传、表彰和引领。

再次，应弘扬批评与自我批评之风。毛泽东曾经指出：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党相互区别的显著标志之一。”［15］997只有认真地，而非敷衍地在党内弘扬批评与自我批评的风气，才能克服党员身上沾染的各种不良思想及其杂念，提高思想觉悟，升华精神境界。

第二，每一个共产党员应自觉提升个人的精神境界，树立服务人民、无私奉献的人生价值理念。共产党人是以科学社会主义理论武装的最有觉悟的先进分子。她比普通群众更为深刻地洞察人生价值，理解人生意义。在共产党人看来，人生的意义不仅在于个人的物质满足，更为重要的是在服务社会、服务人民中实现自我价值。人生的价值不仅需要物质满足，还需要愉悦的社会活动和人际交往，需要服务社会、服务他人的成就感，需要得到社会的承认和他人的爱戴与尊重。人生的幸福不可能仅在自身中体现，更重要的是在对象物中实现。正如美国现代学者厄尔斯特所说：“人类最重要的价值就是自尊。自尊在很大程度上是从他人给予的尊重来获得的。尊重要求有能够被尊重的东西，它是一个内在的自我外在化的一定形式。”因此，人要获得自尊与幸福感受，就需要为社会、为他人做点什么，需要“使自我成为公共领域的一部分”［17］144。也就是说，人在帮助他人的过程中才能体现出自身的高尚、自我的才能和自我的价值，人在服务社会中才能实现愉悦的人际交往，感受生活的丰富多彩，丰富个人的人生经历，凸显人生意义。人生的真正幸福是人的价值的实现。因此，共产党人坚持服务人民、无私奉献并非是受苦受难的普罗米修斯的历程。共产党人无私奉献的过程就是获得自尊和幸福感受的过程，是人生价值实现的过程。

为此，在现实生活中，共产党人应努力践行服务人民、无私奉献的核心价值观。在全心全意为人民服务中，推进社会主义现代化事业发展，赢得人民的尊重和爱戴，在获得人民爱戴中感受人生的幸福，在感受人民的幸福中体验共产党人的人生意义和人生价值。

随着我国社会主义现代化建设的快速推进，我国人民的生活水平已经大幅度提高，社会保障制度日臻完善，人们的基本物质生活得到切实的保障。社会主义制度的优势也为共产党人树立服务人民、无私奉献的核心价值观提供了良好的社会条件。在基本物质生活得到切实保障的条件下，共产党人更加应当在提升精神境界，推进人们思想道德提升方面起到模范带头作用。通过自身信守无私奉献的核心价值观，引领全体民众逐步形成高尚的思想道德情操，推动社会主义的文明和进步。

［1］胡锦涛．坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗［N］．人民日报，2012-11-19．

［2］马克思．1844年经济学哲学手稿［M］．人民出版社，2000．［3］马克思恩格斯选集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1972．

［4］列宁选集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1972．

［5］邓小平文选：第3卷［M］．北京：人民出版社，1993．

［6］格里·斯托克．作为理论的治理：五个论点［J］．国际社会科学杂志，1999（1）．

［7］李亚平，等编．第三域的兴起［M］．上海：复旦大学出版社，1998．

［8］罗伯特·帕特南．民主运转起来［M］．南昌：江西人民出版社，2001．

［9］中国现代国际关系研究院，编著．外国非政府组织概况［M］．北京：时事出版社，2010．

［10］潭融．美国公共利益集团政治评析［J］．外交学院学报，2002（2）．

［11］高清海．价值选择的实质是对人的本质之选择［J］．吉林师范大学学报，2005（3）．

［12］马克思恩格斯全集：第46卷上［M］．北京：人民出版社，1974．

［13］列宁全集：第19卷［M］．北京：人民出版社，1963．

［14］青木．德国地方官不少是义工［N］．环球时报，2007-08 -02．

［15］毛泽东选集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1966．

［16］古斯塔夫·勒庞．乌合之众——大众心理学研究［M］．北京：中央编译出版社，2000．

［17］乔恩·厄尔斯特，等编．资本主义的替代方式［M］．重庆：重庆出版社，2007．

［责任编辑雒社扬］

On Core Values of the Communist

HU Liansheng（School of Marxism，Nanjing University of Finance＆Economics，Nanjing，Jiangsu 210046）

Communists should have a higher value selection and hold more advanced moral values while practicing the core socialist values．From the dimension of ideological functions，advanced moral values can serve as guidance for social development；therefore，communists should choose，pursue and hold higher ideological and moral values than common people．From the dimension of social governance，the civilization and progress of a society requires advanced ideology and high morals to raise the level of people’s value selection，and hence the“active members”should create“wild goose queue effect”．From the dimension of party politics，the vanguard nature of the Party requires communists sublimate their value pursuits with advanced ideology and morality．From the dimension of value construction，to carry forward communists’core values requires an atmosphere within the Party，in which each member adhere to the political principle，and be willing to devote oneself to the cause．As a communist，one should consciously raise his spiritual realm，and carry out the value pursuit of“serving the people，and selfless devotion”．

communist；core socialist values；serve the people；selfless devotion

D262

A

1674—0351（2015）03—0071—05

2015-03-13

胡连生（1953— ），男，辽宁辽阳人，南京财经大学马克思主义学院教授，主要从事当代社会主义和当代资本主义研究。