罗振玉：出秦入汉自雅淡

管继平，笔名推仔、易安阁。中国书法家协会会员，上海书法家协会理事，上海书法家协会学术委员会副主任，上海作家协会理事，上海楹联学会常务理事，上海九三书画院秘书长等。

少小爱文辞，对传统文化颇为倾心。除书法篆刻创作之外，近些年以民国文人的书法、印章为研究主题，出版多部专集。

2015年伊始，回想我所写的“文人印章”，若简单说来，一般可分为两类，一是指文人自用印，一是指文人自刻印。而文人中擅长刻印的，似乎也可分为两类，一类是纯属玩票，虽也知秦玺汉印，或也通金文小篆，但不暇作系统深入的临摹研习，只是浅尝浏览，遣兴为之;而另一类则是在印章上学有渊源，或上溯秦汉，或下逮明清，取法有度，自成方圆。譬如像罗振玉、马衡这样的金石考古学者，于篆刻之道就属“取法有度”的专家。当然，他们刻印也同样迹近于“玩票”，因为他们都有学术上的专攻，印章毕竟只是余事也。

罗振玉（雪堂）是我国近代考古学的奠基人，于经史、文字训诂、金石考订、目录版本以及甲骨学、敦煌学等领域都有较深的研究，生平著作达130余种。他还是一位农学家，甲午战争后感于国家的落后，古所谓“不仕则农”，于是他一心以研究农学为邦本，找来《齐民要术》、《农政全书》、《授时通考》等古代农学书籍来研读，同时又阅读一些欧洲人所著农书，想采用西法来改革。1896年在上海创立“学农社”，并设“农报馆”，专译日本农书。

为了译书，后又创设了“东文学社”，也就是在“东文学社”，他发现并结识了后成为史学大师的王国维。罗、王之间的经历与交往，也始终是学术圈内津津乐道的故事。两人交契近30年，曾一同赴日本，一同研究甲骨敦煌之学，一同著述，又一同侍从于逊帝身边，又结为儿女亲家……直至1926年两人反目，翌年王国维留下十六字遗言：五十之年，唯欠一死，经此世变，义无再辱。后投湖自沉，两人离合则成了一个谜。

有人说罗振玉机智狡黠，又善于理财，而王国维埋首学问，人老实得像火腿一般，所以罗、王交往，是罗在廉价使用王的脑力，如罗振玉的学术著作《殷墟书契考释》三卷，乃王国维之“代笔”，而最后王投水也是为罗所逼……如此云云甚多，如今时过境迁，局外人多半也只是猜测并无实证。我还曾读过罗振玉之孙、著名学者罗继祖先生的许多据理反驳之文，可见众说纷纭，莫衷一是。

罗继祖先生写过一本《我的祖父罗振玉》的传记，书中尤其对罗振玉少年时的读书经历记述颇详，说雪堂公自幼聪颖过人，5岁入塾，而其读书善悟之表现，每为塾师所惊叹。其13岁读完《诗经》、《易经》、《尚书》，15岁熟读《礼记》、《春秋》及唐宋诗词，其时还兴趣广泛，学刻印章，由于苦无师承，故以一百钱从一古董商的手中买进汉私印一颗，爱其古穆深厚，佩之衣带间，闲中摩挲，以为师法。16岁应上虞童子试，以第七名考入县学，得以秀才出身。中了秀才后眼界稍开，在杭州见仪征阮氏摹勒《石鼓文》、湖山四处所存之唐宋人题铭，均顾盼流连，不忍离去，后还亲手拓了一份《石鼓文》带回家琢磨。17岁再应乡试不中，从父亲处得一部清人阮元汇刻的《皇清经解》（又名《学海堂经解》），如获异宝，一年内将全书逐句研读三遍，从而学业大进，深通清人经史考据之学。

19岁的罗振玉已将自己的读书笔记刻成一部《读碑小笺》，内容皆以金石证经史，订正他平日所读如段注《说文》、《金石萃编》、《金石录》等著作中之相关条目，后又刊刻了一部《存拙斋札疏》，被经学大师俞曲园读后竟误为本朝宿儒所撰，并摘引了多条于他所著的《茶香室笔记》。由此可见，青年时的罗振玉读书之融会贯通、文字之简练老辣、考据之精严得当，与同辈学子相较早已胜出多多矣。

雪堂先生自15岁购得汉印起，即其“癖印之始也”。此后他四方搜求各家玺印谱录，购藏玺印实物，甄别细考，心醉神往，多年来编成《罄室所藏玺印》、《罄室所藏玺印续集》、《赫连泉馆古印存》、《赫连泉馆古印续存》、《隋唐以来官印集存》、《凝清室古官印存》、《贞松堂唐宋以来官印集存》、《西夏以来官印》等多种印谱，其中如《隋唐以来官印》、《西夏官印》，都是前人所未曾留意的空白点;又对玺印的源流、形制、材料、书体等考证研究，也多有前人所未发之阐释，显示了罗氏于印学上敏锐而又独到的眼光。

治学之余，罗振玉先生也耽于书印之艺。他的书法，醇厚沉郁，真草篆隶俱能，尤其是中年时遇上甲骨文后，即以其为师法，首创以甲骨文入书，成为雪堂一绝。至于印章，以前虽也曾见过数枚印鉴，然所见毕竟有限。2014年1月，吉林文史出版社出版了一册《罗振玉印谱》，共收集了罗振玉自刻自用印、为他人所刻印67方，另外还附上他人为罗氏所刻的常用印22方，尽管据编者云，雪堂用印约140余，现集得此册“颇有数量不丰、挂一漏万之”，但鄙意以为就其中60多方雪堂朱迹来看，先生之印风基本也可窥得“全豹”矣。

罗振玉学印十年，从15岁起自学至25岁，彼时已初具面目。其印唯古玺汉印为宗，不趋时俗，不尚明清以降之流派，而是出秦入汉，自成机杼。25岁时，曾以陆庵名自订润例，其文曰：陆庵仿秦汉篆刻润例：石章每字洋半元，象牙竹根黄杨倍价，极大极小倍价。边款每50字洋一元。劣石不刻，文字不通不刻，金银铜铁、珊瑚琥珀、犀角晶玉、瓷窑古砖古瓦，一概不刻。庚寅孟夏，陆庵主人白。

查庚寅为1890年，我们在《罗振玉印谱》中可见两方小印，朱文楷体的陆庵鉴藏和白文仿古玺的陆庵所得，即为其时所作。其余印作，大多刻于30岁以后，就总体面貌而观，一以贯之的还是古玺汉印之风格，且多为白文印，工稳饱满，蕴藉端庄，如“雪翁”、“岁寒退叟”、“楚雨楼”等，均可称为一等佳作;还有几方仿古玺的小印，如“磬室”、“叔言集古”等，也是清丽可喜，古趣盎然。我看印谱后附录有刻印名手张樾丞为罗氏所刻的数方印，对比之下，同样是仿古玺印，但明显雪堂先生要高出一筹了。

学者治印，多以秦汉为规模，取工整谨严、古穆雅淡一路。罗振玉先生早年藏玺印实物甚多，目中所见，皆秦汉以上，故其眼界之高、学养之厚、定力之笃往往也非寻常印家所能企及也。罗振玉其后的金石考古学家如马衡、容庚、商承祚以及其子罗福颐等，他们都属于是学者兼擅治印的。

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