当草儿爱上花儿（外三篇）

你相信草儿会爱上花儿吗？

我相信。

爱情，是一种情绪，有灵性的生命，都会感染上这种情绪。

传说在很久以前，狗尾巴草就爱上了牵牛花。每天清晨，在微微的风中，他看着勤劳的牵牛花开出紫蓝、紫红、黄色、粉色、白色等五颜六色的喇叭形状的花，觉得满心欢喜。他总是用饱含深情的目光，远远地长久地注视着牵牛花，期待着有一天，能牵到牵牛花的手。

这样的传说真的很美好。不过，那因为穗形像狗尾、故俗名“狗尾”的草儿，要牵到牵牛花的手，是有一定难度的。狗尾巴草一般生于荒地，分布几乎遍及东半球温带、亚热带地区，为常见的杂草，也可作牧草。他经常被拔除，即便是作为牧草，也是很快就被动物嚼掉了。而牵牛花开在田野山村，由她的俗名“喇叭花”、“勤娘子”，就知道她既好看又勤劳。喜爱她的人还经常把她种在自己的家门口。每天清晨，公鸡刚啼过头遍，绕篱萦架的牵牛花枝头，就开放出一朵朵喇叭似的花儿来。晨曦中，牵牛花伸展着点缀于绿叶丛中的身姿，让人觉得别有一番情趣。

如此比较起来，绿黄色的狗尾巴草确实是显得普通了点，他没有荷花的清香、芍药的绰约和牡丹的富贵，基本上是默默无闻的代表，他的花语也是“不被人了解的、坚忍的、艰难的爱”，怀着无人可知的忧伤。但是，因为他的茎可以治疗目痛，他就也有了亮点，他得到另一个大气响亮的名字，他被方士称为“光明草”。也许，正是像传说里说的那样，狗尾巴草在那对牵牛花望穿秋水的凝视中，渐渐聚成了一种力量，就有了这样特别的功能。

眼睛，是心灵的窗户啊。那心灵的光辉纯净，才能换来目光的清澈明亮。

在光明草的光明之中，牵牛花依然像牛一样地忙碌着。梁代医药学家陶弘景说她“始出田野人牵牛谢药，故以名之。”她的名字真是离不开牛，连她那作为常用中药的可以泻水利尿的种子“黑丑”（即黑色者）和“白丑”（即米黄色者），都用到“丑”字，都是跟着“牛”字来的，取的是天干地支中、丑属牛之意。老黄牛一般肯干踏实的牵牛花善意地传播着她的好看。例如，她的黑丑可以消除脸部雀斑。将黑丑研成细粉，加入鸡蛋清调匀，在夜晚入睡前涂抹于脸部雀斑处，第二天清晨用清水洗去，连续使用10天，雀斑就会消失了。不过要注意的是，黑丑是有一定小毒的，最好不要直接口服。

时光，在静静流淌。传说中的结尾，说的是狗尾巴草终于在某一天牵到了牵牛花的手，靠的是一种别样的方式。那天，来了一群孩童，蹦蹦跳跳地穿梭于牵牛花和狗尾巴草之间。他们在快乐地玩耍。他们扯下狗尾巴草，摘下牵牛花，把草儿和花儿串在一起，做成了漂亮别致的花环。花环被孩童们挂在胸前、拿在手中、飞奔在天地之间。狗尾巴草终于牵到了牵牛花的手，他幸福得流下了青青的泪水，他如愿以偿，哪怕生命即将走向尽头。

我们都做过那样的孩童，天真，无邪。只是，我们不知道，传说里的狗尾巴草是否会在那样的时刻，向牵牛花表白，牵牛花又会接受吗？在这样一场被孩童安排的命运中，她是那样地无辜而被动。

但是，我们要选择相信，我们相信牵牛花明白了狗尾巴草的心，接受了狗尾巴草的情，她接受了一切，让狗尾巴草的爱不再是暗恋。

其实，狗尾巴草和牵牛花还真是有缘分的，他们有相爱的理由：一个是“牛”，一个是“狗”，名称相和相应，都在主人的屋檐下，日久生情，顺理成章;而且，牵牛花还有一个名字，由于她的叶子像狗的耳朵，明代周定王朱橚撰写的《救荒本草》就将她叫做“狗耳草”，“狗”“狗”相惜，也算是命中注定的吧。

是的，就让狗尾巴草和狗耳草相爱吧，并且，不要因为被采摘到一起才相爱，而是同在一片蓝天下，同处一片大地中，遥遥相对，默然相爱。

爱，是没有距离的。

听，空气中，流淌着他们共同咏叹的华美乐章。

携  手

那天，看到中药黄柏，我眼前闪过的，是一抹沉静而略带亚光的黄。那一瞬，突然有一种温暖，如水一般，慢慢地沁入心田。我很想写写她，但一直没有动笔，直到后来有一天，我见到了白头翁。

这里，我要说的白头翁，不是鸟儿，而是一种草本植物。

那是我第一次见到白头翁。一时间，心中竟忍不住地有些荒凉。白头翁那状如白薇、柔软细长的须儿，像极了老翁的满头白发。若是有风吹来，那“满头白发”便凌乱地飞舞起来，真像一个老无所依的人。难怪她又被称为“奈何草”。观其貌、听其名，那孤独无助的感觉是不得不从心底冒出来的。

就连她的传说，也有凄凉的成分。那是和唐代诗人杜甫有关的事儿了。当时，杜甫困守京华，生活异常艰辛，往往是“残杯不与冷炙，到处潜悲辛”。一日早晨，杜甫喝下一碗两天前的剩粥，很快便呕吐不止，腹部剧痛难忍。可怜他蜗居茅屋，身无分文，根本无法求医问药。这时，一位白发老翁刚好路过他所住的草堂门前，见此番光景，甚是同情，便上前询问。了解病情后，老人对杜甫说：“你稍待片刻，待老夫采药来为你治疗。”过了没多久，白发老翁采来一把长着白色柔毛的野草，将其煎汤让杜甫服下。杜甫服完，腹部疼痛就缓解了。按照白发老翁的嘱咐，杜甫又连着服用了几日，便痊愈了。杜甫非常感谢那位白发老翁，又因为“自怜白头无人问，怜人乃为白头翁”，特意将这白毛野草起名为“白头翁”。

好在，这白头翁只是外貌柔弱，她的品性是不会让人感觉凄凉的。苦寒而入血分的她，清热解毒、凉血止痢、燥湿杀虫、明目消赘的功效很强。她和高大壮实的黄柏一样，都具有猛士特质。她还以弱小低微的身姿，统领黄柏、黄连、秦皮这三味同样威勇的药儿，组成名曰“白头翁汤”的方剂，共奏祛毒杀痢之功。在“白头翁汤”中，白头翁为君药，地位相当于帝王，黄柏和黄连两药为臣药，共同辅助君药祛热排毒、燥湿治痢，秦皮则兼以收涩，成为佐使药。

所以，“翁”不可貌相。白头翁终究是让人感到慰藉的，仿佛一位宽厚忍耐的长者，终于以她的博大坚强让人安下心来。而那与白头翁配伍的主要臣药黄柏，更能让人在慰藉之余，展颜微笑。

黄柏的外表和内在很一致，皆具强者风度。她可以用药的部分主要是树皮。而且，令人没有想到的是，黄柏那灰黑色的树皮，哪怕加工成成药了，也仅仅是外皮变黑。内皮，却依然是那样的一抹黄。那抹黄，不艳丽，不娇嫩，却厚重，且大气，不容忽视，仿佛冬日里沾在那不知名的花儿草儿上的露珠，低调而顽强地向着天空，伸展着自己生动的翅膀。

这是一种有韧性有品质的生命。那黄柏之树，于春夏之际，枝繁叶茂;至秋冬时节，叶落归根。在肃杀的寒冬里，哪怕全身的树叶都落光，树枝都仍然支支硬朗，树干也同样昂首挺立，像一个真正的大写的人。

厚实严肃的生命，自然是不会惧怕疮毒的。所以，黄柏才能够清除五脏、肠胃中之结热，消黄疸，祛肠痔，止泻痢，蚀疮;才能够以强悍的状态，与白头翁强强联手，演绎奇特饱满的交响乐。

于是，我终于将白头翁和黄柏写在了一起。这一刻，我看到这既有君臣关系、又是忘年交的草儿树儿在自由欢笑。她们同顶一片蓝天，共处一片土地，在各自的领域中，各领风骚。风儿吹来，这一低一高、一白一黄的草木儿，相互致意，相视微笑。我想，她们是非常期待那每一次携手的，因为，那携手，凝聚着灿烂的星光。

歌  唱

传说在很久以前的一个小村庄里，人们喜欢在房屋前面种上樱桃，房屋后面种上甘蔗。红色的樱桃绿色的叶儿，与黄绿色或红紫色的甘蔗，围绕着农家房屋，一幅甜美的田园画面，慢慢展开。

那里的人们，喜欢吃樱桃。樱桃，说起这个名字，就感觉俏丽玲珑。她非桃类，以其形肖桃，颗如璎珠，璎即像玉的石头，又属于落叶小乔木，故将璎改为樱，取名樱桃;因为云莺所含食，又名莺桃、含桃。初春的时候，樱桃开出白花，繁英如雪，纯美如画。她不但自己美，还能让别人美，中国历代医家陆续汇集而成的药学著作《名医别录》将她列为上品，说她可以“调中，益脾气，令人好颜色，美志。”所以，食用了樱桃的人们，脸色红润光滑，透着自然的光泽，挂着樱桃一样明媚美好的笑容。

不过，樱桃虽然味甘，但是性热，不可一次食用太多。所以，那时的人们喜欢在食用樱桃之后，再饮用一些甘蔗汁。樱桃与甘蔗汁搭配同食，真是非常合适的。因为，笔直大气的甘蔗是草本植物，为脾之果，其浆甘寒，能泻火热。《名医别录》说甘蔗能够“下气和中，助脾气，利大肠。”这也正好应和了唐代诗人王维的樱桃诗：“饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。”

樱桃和甘蔗便成为了知音。在风中，甘蔗“刷刷”地响着，应和着樱桃红红亮亮、小小巧巧的笑脸。仿佛高山流水，共同演绎着心灵的乐章。

可惜，好景不长。有一天，村庄里来了一群外乡人，他们迷上了樱桃，看上了甘蔗，狂吃狂喝了一段时间之后，他们想把樱桃和甘蔗带走，以便可以经常享用。他们把樱桃和甘蔗连根拔起。村庄里的人极力阻止着，可是没有成功。

甜美的田园图画从此不复存在。

在被侵占、被分离的过程中，在颠沛流离的日子里，樱桃和甘蔗感到了莫大的痛苦。尤其是外乡人把他们随意种在不同的地方，他们遭遇了真正的长久的分离。痛苦，来得更加猛烈了。

之后，便是真正的绝望。

真正的绝望开启了一种新的境界，开始远离了愁烦、愤怒、惨痛、伤悲，慢慢让人心平气和，让人意识到不能依靠任何人，得到快乐、充实、理解、救赎，只能依靠自己、面对自己，并把这种意识一一贯彻到言行举止当中。

这不是气馁，不是得过且过，也不仅仅是“平平淡淡从从容容才是真”这样的歌词讲出来的内容，更多的只是类似“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。

而且，真正的绝望，意味着应该更加顽强、更加自由地生生不息地活下去。

在各自的领域里，樱桃和甘蔗奋发成长。他们拥抱阳光，吮吸雨露，迎风而歌，对雨而舞。樱桃营养价值更加丰富了。她含铁量更高，可以更好地补充人体对铁元素的需求，促进体内血红蛋白再生，防治缺铁性贫血，从而调中益气、健脾和胃、祛风除湿、健脑益智、增强体质。甘蔗也长出了越来越多的品种，有绿嫩薄皮的竹蔗，有浅浅霜色的西蔗，有淡淡蜡色的获蔗，有紫红皮深的紫蔗。浆汁愈佳，味道愈发隽永。

只是，那甜美的田园图画依然深藏在他们的心中。夜深人静的时候，他们会遥望星空，彼此深深思念与祝福。那心中的情感开始在广袤的天空之上，飘扬。

所以，当星星出现在夜空的时候，就仰望星星吧。那晶莹透亮的光辉之上，可以看到樱桃和甘蔗。他们，在歌唱。

爱情之花

西方情人节2月14日，总是可以看见一些男生女生，捧着一种叫作玫瑰的花儿，来表达情谊。

那花儿，姿容俊美，花色绮丽，微微下卷的花瓣儿层层叠叠，透出明亮的光泽，微风过处，花瓣儿也有一丝轻轻的颤动，刹那间，芬芳就传遍了四周。不过，她不叫玫瑰，她叫月季。

我的一位同事也曾在某一年的2月14日得到过一朵这样的花，花儿也被唤作玫瑰，还是蓝色的，名曰“蓝色妖姬”。这是她先生在与她结婚十多年来的第一次送花。捧着那被白色满天星衬托着的“蓝色妖姬”，她感叹道，平常对先生不浪漫的抱怨终于还是起了作用啊。还特别说明：这一朵“蓝色妖姬”就要150块钱呢，真是贵啊。

的确很贵。但这朵被唤作“蓝色妖姬”的月季和玫瑰并没有价值上的高低贵贱之分。玫瑰也并不娇贵，她是保护土壤、保持水土的良好植物，对生长条件的要求十分低，耐贫瘠、耐寒、抗旱，很多园林甚至直接就用攀援玫瑰做花篱，管理得相当粗放。她和月季一样，都是蔷薇科植物，英文名都是rose，亲缘关系上比较近，长得也比较像。区别只在一些小小的地方：月季叶少，一般3至5片，而玫瑰一般5至9片;月季刺少，玫瑰刺多;月季的叶儿泛亮光，玫瑰的叶儿无亮光;月季花较大，颜色多样，玫瑰花较小，一般为粉红色;月季花期绵长，开花的时候多，是常用的大众花卉，而玫瑰的盛花期是5月上旬，2月14日的时候，玫瑰树基本上还是一些光秃秃的枝条。

所以，当西方情人节不能改为5月的某一天时，用月季来替代玫瑰，也算是个美丽的错误吧。

而且，月季和玫瑰也是都能带来美丽的，她们能养生养颜。把月季或玫瑰的花瓣轻轻冲洗干净，放入煮沸的清水中，加入红糖当茶饮，可以调理女性的生理问题，促进新陈代谢，起到调经活血、行气止痛、排毒祛瘀、安心健体的作用。将月季或玫瑰的花瓣阴干掏碎，把碎花连着汁液一起，调入蜂蜜、蛋清敷面，还可以润泽肌肤。提取月季和玫瑰的精油，会发现两样花儿的精油味道是相似的，都芳香怡人，是纯天然护肤品，适用于各种肤质，能促进细胞再生，防止肌肤老化，使身心放松、愉悦。

当年，大周女皇武则天就是朝饮玫瑰或月季之甘露，夜敷玫瑰或月季之花瓣，虽年过花甲，仍面若桃花，精力旺盛;清代慈禧太后也用玫瑰或月季的精油熏面熏体，从而得以青春常驻，直至暮年不衰。

只是，同事知道那“蓝色妖姬”是月季之后，却非常生气。更重要的是她还发现，那“蓝色妖姬”居然是粉色花瓣的月季花染上蓝色颜料形成的。那花店商贩做得也是过份了。更是可怜了她的先生，简直像是“出师未捷身先死”了。

在谴责花店商贩的同时，同事还反复表明，我要的是表达爱情的玫瑰，他却被花店骗了送我月季。

同事的话也不是没有道理的。不过，表达爱情的不仅仅是玫瑰。月季的花语主要是象征希望、光荣、真情和幸福，她也是爱的代名词，经常被作为爱情信物的，有的西方国家还尊称它为“花中皇后”呢。

况且，只要有爱情，又管他用哪种花来表达呢。

真的，在爱情中，形式并不是最重要的，内容才最重要。只要两情长久，那心中的爱情之花就总是完美盛开的。日子，也永远不会枯萎和凋零。

作者简介：

管弦，曾在《散文百家》《文学界》《湖南文学》《散文选刊》等报刊杂志上发表作品。已出版文学作品集《开花的记忆》等。现为某高校教授，湖南省作协会员。