唐和北宋两代帝陵华表石刻艺术造型风格之比较

唐培淞（西安美术学院 710065）

随着我国发展“一带一路”经济带口号的提出，丝绸之路沿线的艺术文化资源再次进入人们的视线。在这些宝贵艺术资源中，唐和北宋两代帝陵的石刻艺术更是其中的佼佼者。陕西关中地区唐陵共有十八座，大多“因山为陵”，气势恢宏，有“唐代露天石刻艺术博物馆”之称，它既反映了唐代石刻艺术的发展、变化和繁荣的文化艺术，也映射出这个时期政治经济盛衰的历史。北宋虽然在中国封建王朝史上难敌唐代，但其艺术发展水平却独具魅力。北宋帝陵称为“七帝八陵”，七帝、后陵以及陪葬的亲王、大臣墓的石刻总数可达上千件，其造型和雕刻手法反映了北宋石刻艺术的独特风貌。唐代与北宋是相继建立的两个朝代，唐陵与宋陵石刻在造型上既有传承又有发展。宋陵在陵寝制度方面多仿制唐陵，但由于历史时代不同，社会风气和统治者意识好尚都有所转变，所以也与唐陵略有不同。本文主要从造型风格方面来比较唐和北宋两代帝陵华表石刻艺术。

一、华表简述

华表又叫“石望柱”，起源很早，但最初不用于墓前。它是交通标志，立于亭邮、桥梁、城门、宫殿等处。文献记载，华表用于坟墓始于春秋时期，战国时代的燕昭王即在墓前置有华表。华表起初是木质，但由于木头不善长期保存，所以我们现在很难看到。东汉时代墓前华表由木改为石，但因年代久远，保存至今者甚少。现知有刘君石柱、韩寿墓石柱等。魏晋南北朝时期已普遍使用华表，南朝陵墓列置华表已成定制。这一时期的华表造型与汉代的相似，较为古朴。唐陵承前之制，终中国古代社会，历代帝陵均置华表。

二、唐陵和北宋帝陵华表石刻艺术造型风格之比较

华表是唐陵神道的标志，位于神道的最南端。在造型上，唐陵与前代相比变化较大，对宋代也影响较深。下面我们就从四个方面来对唐宋帝陵华表石刻艺术造型风格进行比较：

1.唐宋每个帝陵前东西各置一个华表（望柱），约相距40米左右。唐十八陵，原有华表36个，现存21个，其中较为完整的只有10个，尺寸最高的是桥陵华表，约8.63米，最矮的是建陵华表，约高5.5米，石座未计在内。北宋陵共八陵，原有16个望柱，现存14个，高约8米，永安陵的望柱已损毁，永厚陵东面华表也已残。在华表设置上，宋陵沿袭了唐陵的陵寝制度，两者基本一致。

2.大多数唐北宋帝陵华表柱头为宝珠造型，柱础上浮雕仰覆莲花，反映了佛教文化对其社会生活的深刻影响。由于李渊信奉道教，故献陵华表柱头是石兽而不是宝珠，柱础也没有莲花纹饰。到武周时期，由于武则天自幼信佛，所以佛教影响到当时社会的诸多领域，包括艺术。故乾陵及以下诸陵华表柱头由兽头变为宝珠，实际上就是佛教中的摩尼珠。华表柱顶台盘之上和柱身与柱座相接处各浮雕仰、覆莲一周，因为莲花是佛教中的圣草，莲花座和花莲盘都与佛教有关。到了北宋时期，统治者依然信奉佛教，佛教文化也影响着当时社会的诸多方面，包括对宋代陵寝制度的影响。所以宋陵华表柱头也为宝珠，柱础上也浮雕着仰覆莲花。这与唐陵自乾陵后华表的柱头风格和柱础纹饰相似。

3.大多数唐宋帝陵华表中部柱身为八棱形，向上收杀。每棱纹饰各成一章，有龙纹，卷草花卉缠枝等图案。与前代不同的是，从献陵开始，华表柱身改为八棱形， 每面线刻绕枝花团，通身有对舞双龙。崇陵、端陵和贞陵华表形制基本与建陵相同，景陵、光陵和庄陵华表形制同于崇陵，华表柱身八个棱面均线刻蔓草花纹，从崇陵开始，华表的柱体上还出现了伎乐飞天和忍冬等纹饰，伎乐飞天造型生动，与敦煌莫高窟壁画中的飞天相似，这说明飞天形象在晚唐受到重视。宋陵各望柱大体形制相同，只是不同时代大小、细部纹饰略有变化。北宋陵望柱的柱身主要为六棱或八棱，由下往上逐渐收杀为桃形。永昌陵、永熙陵、永昭陵和永厚陵华表柱身为八个棱面，永裕陵和永泰陵华表柱身为六个棱面，每棱纹饰构图各成一章。永昌陵华表各棱面刻有云龙周旋绕柱和松栽宝瓶图案；永熙陵、永厚陵、永裕陵和永泰陵的华表以各棱面为单元刻有云龙盘柱纹和牡丹大花团或缠枝牡丹，永熙陵华表棱面刻有菊花团和莲花，永裕陵和永泰陵华表棱面刻有云蕊纹等。与唐陵相比，宋陵华表石刻艺术与盛唐帝陵华表石刻艺术很难比拟，但其却强于中、晚唐帝陵华表石刻艺术。这也说明，唐代在盛期和晚期雕刻艺术的水平是有很大差别的，宋陵雕刻艺术则更具生活气息。

4.唐陵和宋陵华表柱础多采用浮雕手法，唐陵华表柱身大多采取线刻手法，宋陵华表柱身多采用单线阴刻和减地刻。唐陵和宋陵华表柱础上多浮雕仰覆莲花，唐陵华表柱身各柱面以线刻手法刻有蔓草花纹，乾陵以后华表的样式逐渐成为定制，宋陵沿袭唐陵，但雕刻手法却稍有不同，其柱身雕刻不只有单线阴刻，还增加了减地刻，更丰富了其文化内涵与艺术水平。 宋陵华表上的盘龙、莲花、牡丹大花团、卷草花卉缠枝多采用单线阴刻，而柱通身云龙纹则采用减地刻的手法，其中永裕陵和永泰陵华表雕刻最精，线条严谨流畅，繁而不缛，刀法极其精巧，体现了北宋末绘画雕刻艺术发展已达到较高水平，是宋陵中的佳作。唐陵与宋陵的华表石刻在雕刻手法上有相似的地方，但宋陵华表石刻更倾向于现实生活，更具世俗化，这是因为北宋社会工商业经济的繁荣，城市市民文化生活活跃，一切艺术领域都倾向于现实生活的描写和歌颂，这也是历史发展的必然规律。

三、结语

通过对唐宋帝陵华表石刻艺术造型风格的比较，我们可以了解到：在石刻艺术上，唐陵的雄壮豪迈为宋陵打下了坚实基础，宋陵石刻则继承了唐代遗风，达到了新的艺术高峰。同时，在布局和体制上，宋陵都直接继承了唐陵并进一步发展完善。但由于两代国力不同，所以唐帝陵的规模远比宋陵宏大壮观。唐和北宋两代不仅在时间上连贯，在艺术上也有沿袭和发展。唐和北宋两代帝陵石刻均属制度性很强的石刻，取材广泛，雕刻技艺精湛，整体气势宏伟，均是我国雕刻艺术发展史上的珍贵资料。此外，对两代帝陵石刻造型艺术进行比较，体现出我国各代艺术文化的传承与发展，有一定的现实意义。

[1]陈安利著.唐十八陵[M].中国青年出版社，2001.

[2]陈朝云著.南北宋陵[M].中国青年出版社，2004.

[3]王子云.中国雕塑史[M].岳麓书社，2005.