对于在宁夏高职美术教育中引入民间美术课程的一些思考

刘 拉 （宁夏大学美术学院 750000）

对于在宁夏高职美术教育中引入民间美术课程的一些思考

刘 拉 （宁夏大学美术学院 750000）

民间美术是由广大人民群众创作的，为了丰富民间的风俗活动而在日常生活中流行应用的美术，它是一切美术形式的艺术源泉。民间美术的种类也是特别多，分别有绘画、雕塑、刺绣、剪纸、编织等。民间美术多数以使用为目的，是劳动人民从平时的生活中提炼出来的艺术精华，它贯穿于人民群众生活的各个领域。而民间美术的实用性与高职美术教育有某种意义上的共性，在我国的高职院校将目光瞄准城市建设的时候，如果宁夏地区的高职院校能抓住与民间美术的这一契合点，充分利用宁夏本地的民间美术这一课程资源，将宁夏的民间美术课程引入到高职美术教育中，将人才培养的方向转向农村，那将会一个骇俗的举措。

一、在宁夏高职美术教育中引入民间美术课程有着重要的意义

宁夏的民间美术从大的方面可分为民间绘画、民间工艺、民间雕刻。其中主要以剪纸、雕塑、农民画、刺绣为主，除此之外民间的手工艺、皮影、壁画也有出色的作品。在宁夏高职美术教育中涉入民间美术课程，将高校与农村相联系，让高职教育服务于社会主义新农村建设，也无不说是一个具有丰富内涵的新时代教育导向。宁夏作为一个少数民族地区，其地域文化是祖国传统文化的一部分，从美术学的角度去研究民族民间美术，科学的利用本土民族民间美术，使之成为学校美术教学的延伸。在高职学校美术教育中引入民间美术作为学校美术教学内容，重视民间美术的开发利用，补充鲜活的本土美术课程资源，以拓展学校美术教育的教学空间。它既有利于引导学生了解本民族的传统文化，又有利于学生主动的参与西夏文化的传承，并对于当代经济全球一体化进程中日益突显的淡化和消解本土文化有着深刻的现实意义。

就拿高职美术教育中最普遍的设计专业来说吧，设计需要“全球化”，但是不能都去搞“全球化”，我们需要有地方特色的设计。所以，在学校教育中我们要让学生了解更多民艺、民俗方面的知识。我们的目的并不是让他们知道一些具体的知识，而是教给他们怎样看待地方文化，如何从中吸取养分。现在有很多设计作品都求新出怪，认为那才是有个性。笔者认为“美”应该是和谐中的“美”，那些怪异的所谓“设计”是没有文化的“根”的，我们要让学生知道祖先是怎样创造的，是怎样设计的。最重要的就是理解“文化”，从我们的传统艺术中寻找自己创作的营养。因此我们说传统的吉祥图案是现代设计艺术的渊源和基础，在现代设计的教学中融入某种精神元素，继承发扬宁夏传统图案的审美思想、吉祥寓意以及造型特征，让学生到农村去，通过亲身体验，了解、学习和改造传统图案，设计出具有文化性、时代性甚至国际性的作品。这样，在传承宁夏民间美术的同时，极大的丰富了高职院校美术教育的内容，当然这也是一个循序渐进的持久的过程。

我们的生活是由艺术、表达、历史与经验交织在一起的。在现在优越的社会主义条件下，使学生能认识到为社会做出贡献而自豪，而不仅仅是从个人的私利出发，教育学生设计出更多的有利于人们生产生活的工具。教育学生在继承和发扬民间美术的同时，进一步激发寻找民间美术与当代生产生活的衔接点的兴趣，激发民间美术潜在的动力和创造力。从地方文化战略等角度看，建立宁夏本土民间美术与当代美术设计的联系，具有重要的时代意义。特别是在当前，宁夏的艺术设计需要文化提升，学习民间美术，汲取民间美术的内在力量，深化设计的本土特色及其文化与审美内涵，是非常具有必要性的。换句话来说，对于土生土长的民间美术而言，也只有融入当代生活与生产方式，才能得到崭新的、健康长久的发展。而且学生通过学习民间美术，可以了解关于民间美术的基础知识和创作方法，通过欣赏民间美术作品，直观地接受了美的熏陶，在一定程度上激发了学生的民族自豪感，同时，也可以给学生带来很多的设计灵感。因此，做好民间美术课程的教学工作，是对学生进行美育和爱国主义教育的有效途径，同时它不仅继承发扬民族传统文化，促进民族传统美术的继承和发展，而且对实施综合素质教育都有着重大的现实意义。除此之外，高职教育的育人模式将得到改变，人才的发展方向由城市转向农村。而且学生在农村学习传统文化艺术的同时，也影响到了农村的生活，会把知识播撒向乡村，把素质教育撒向民间，在很大程度上影响着农村的文化。

二、宁夏高职教育如何开展民间美术课程的教学

（一）校内教学活动

首先，宁夏民间美术相关文献资料。宁夏民间美术的相关资料为宁夏高职美术的科研教学工作提供了必要的文字保障。随着图书馆的不断发展，文献资源也在不断的增多，在平时的教学工作中，有特色、有深度、有目的的选择文献资料显得越发重要。选择民间美术的相关文献，一定要从它的基本含义和分类方法及其作用进行了探讨。但是，宁夏地区关于本土的民间美术的文献资料并不丰富，相关的著作也比较少。因此高职院校在学校教学活动中，要善于寻找承载有宁夏民间美术的各类信息，包括宁夏民族美术的相关的印刷文献以及电子文献，也可以通过各种渠道搜集一些宁夏民间美术的物质资料和非物质资料。例如由徐庄编写，由宁夏人民出版社出版的《异形之美：西夏艺术》一书，就主要介绍了宁夏、甘肃河西走廊、内蒙古部一带，特别提及宁夏银川市的西夏王朝的遗存——西夏王陵。还有石窟、寺庙中精美的壁画、雕塑，以及从遗址中出土的版画、帛画、卷轴画、木板画等一件件精美的艺术品。并重点分析了这些精美民间美术风格的形成，对我们深入了解宁夏民间美术有很重要的文献价值。

其次，民间美术作品临摹与仿制。在高职美术专业的学习中，开设临摹与仿制课程是非常必要的。临摹与仿制是美术专业的基本功，但同时也是绘画创作中最重要的手段，特别是对于实际操作性有较高要求的职业技术学院美术专业学生来说，临摹与仿制显得更为重要。而且临摹和仿制为了学习技法，侧重的是过程，重在吸收别人的成熟的表达方式和创作理念。而民间美术大多数是比较客观与直观的作品，非常有利于学生的临摹与仿制。再加上文献资料中相关知识的支持，我们可以更加深入的了解宁夏的民族美术，了解其种类、制作材料、制作方法与过程，以及各种类别的不同特点，对于我们学习制作民间美术作品提供了很多的方便，同时也为高职院校美术教育中民间美术课程的正常有效进行提供了保障。

再次，美术作品的创作。美术作品的创作，就是运用一定的方法，通过对现实生活的观察、体验、研究分析、加工提炼，塑造出新的艺术形象。学校美术创作是美术知识的学习与美术作品临摹和仿制的成果展示。民间美术的种类、材料与精神等不受外界因素的影响，因此其内容非常丰富。通过对民间美术的学习，高职院校的学生可以结合自己的专业进行创作。例如，在广告设计中，我们可以将民间美术中的一些传统的元素（如：少数民族装饰图案、民间雕塑、剪纸、岩画等）加进去，从内涵、材料与视觉语言方面达到高雅的设计作品。

（二）校外教学活动

区内外民间美术考察及写生。在美术专业的教学环节当中，外出的考察和写生是一项重要的、必不可少的活动，对美术专业的学习有着非同寻常的意义。全国各个学校的美术专业都应该有这一环节，写生已经成为美术教学的基础课程，高职美术教育更应该在这一环节上取得重视。考察与写生将固定在学校内部的教学搬到了大自然中进行，让学生亲身体验生活，感受城乡差别，增加与人民群众的接触、了解、交流，从生活中受到教育和启发，使思想得到升华，这样的美术教育更切合实际。要想美术作品的高度能上得去，那么深入底层是必不可少的，一方面继承发扬传统，一方面投入到社会生活当中，在生活中搜集鲜活的素材，激发新的灵感，创造出生动自然、富有内涵的艺术作品。而且学校里的学习方式比较单一、比较局限，学生与老师基本上都是只能从书本上获得知识，造成了大家的阅历的缺失，“自然和古代为师”就是这样的道理。

在高职美术教育中开展民间美术教学就更应该注重考察与写生的教学了。民间美术本身就是土生土长的艺术，其渊源就是在民间，最为典型的、优秀的民间美术作品也都保留在民间。只有深入民间，才能真正意义上的了解体验民间美术的实质内涵与精神境界。因此，高职院校应该定期的组织美术专业学生进行区内外的美术考察与写生活动，以提高学生在造型、审美、创作等方面的水平。例如，高职院校广告设计专业的学生每学期都可以进行为期一周的野外写生采风，搜集相关的素材。

在宁夏高职美术教育中融入民间美术课程具有时代的意义，而且是提升高职院校自身价值的重要途径。但是如何科学有效地在宁夏高职教育种开展民间美术课程的教学，依然是一个持久的、进一步去思考与逐步完善的问题。

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