在弘扬阳明精神的路途上

方其军

姚江水秋意澄澈，龙泉山色彩斑驳。2014年10月30日下午，吴光、三浦秀一、方尔加、布罗夫、乔治·伊斯雷尔、钟彩钧……海内外众多阳明学专家陆续赶至浙江余姚，因为第二天就是明代心学大师王阳明的诞生日。

自2011年起，由余姚市政府与中国社科院历史所合作建立的国际阳明学研究中心决定，每年在王阳明先生的诞辰主办国际阳明学研讨会。现在，以“王阳明‘知行合一与中国文化特质”为主题，为期4天的第三届国际阳明学研讨会如期举行了。

每一次的激烈研讨、思想碰撞，如同拨开历史的尘烟，遥望五百年前的光景。呵，王阳明先生在岁月苍茫间行吟……

阳明故里，显露核心地标

国际阳明学研究中心的目标是办成国际一流的阳明学研究基地，余姚力争成为国际阳明学研究的核心地标。“经过三年运作，成效十分明显，在编印资料、聘请客座研究员方面，都有可喜积累与推进。”余姚市文化广电新闻出版局局长李岳定如此介绍。

俄罗斯科学院远东研究所教授布罗夫是第三次参加国际阳明学研讨会。因为王阳明，这位异国的客人对余姚已经相当熟悉了。布罗夫对中国文化情有独钟，还在国际儒学联合会担任理事，对中国古代哲学史、近现代史颇有研究。1950年开始踏上中国这片土地后，曾50多次来中国，每次都给他留下深刻的印象。“上世纪五六十年代，在我眼里的中国人，生活是很清苦的，”老学者用流利的汉语说道，“但现在中国飞速发展，余姚就是一个缩影，王阳明的故乡日新月异。”

日本东北大学文学院文学研究科教授三浦秀一在大学三年级时的老师吉田公平，是荒木见悟先生的高足。三浦秀一说：“那时候，我对伦理学感兴趣，一听到吉田师所讲的阳明学‘无善无恶说，就决定开始学习阳明学，或说中国思想史。”三浦秀一是第二次来余姚，他说，到达余姚北站时，发现附近的风景完全改变了，觉得余姚的发展速度真的很快。关于传承弘扬阳明精神，三浦秀一表示：“只希望全余姚的民众尊敬王阳明这位伟人的思想和行动。”可以想象，三浦秀一在初涉“阳明学”时对余姚是怎样一种心驰神往。

此外，北京、台湾、贵州、江西、河北等地的学者专家大多与余姚有着千丝万缕的牵挂。他们或是早年就已踏访余姚，或是经年累月地魂牵梦萦。台湾的商业大学现代文学教授许佩玉第一次来余姚，但在精神上却已光临无数次，包括在书籍上的徜徉。她说：“我想，余姚担当阳明学核心坐标的重任，与世界的对接会更加多元。”

阳明征文，收获国际成果

由余姚发起的国际阳明学研讨会已经形成文化品牌，在国际上产生影响。前段时间一经发出征文通知，众多专家学者纷纷响应。一篇篇颇有分量的阳明学论文雪片般汇聚余姚。经过遴选，最终36篇论文进入研讨会的资料汇编。论文中有对阳明学架构性的意义阐述，有对阳明学具体个案的细致探析，有对阳明学旁支脉络的试图梳理，有对阳明学移植他用的不凡影响，有对阳明学散佚资料的版本考证……每一篇都观点鲜明、论据扎实、行文流畅、体系稳当，对于阳明学的理论资源与考据支撑，有着十分明显的补充，都是阳明学研究过程中的新鲜成果。

美国青年学者乔治·伊斯雷尔提交的论文《如何评价王阳明的政治生涯》，具有明显的西方视角烙印。这种西方视角，来自在久远年代完全没有历史交集的国度的审慎观察，条分缕析地呈示既有理论在细节上的“矛盾”或破绽。他在文章最后这么说：“在叙述王阳明的政治生涯时如果过分强调他良知学说的形成过程……我们可能会忽视当时的历史事件，包括王阳明行动中的复杂性、良知的历史性内涵，以及良知是怎么由当时的文化范式塑造与制约的。”这个美国学者对阳明学是热爱的，从理论与案例引用来看，他对阳明学研究投入过许多心血。其提醒与警示应该好过无数人云亦云的非理性称颂，这本身就是难得的成果。

中国社科院文献中心副研究员崔玉军提交了论文《北美阳明研究概述》。该文陈述北美阳明研究的基本情况，共分三部分：第一部分简要介绍美国新儒学研究的兴起和演变，这是北美阳明研究的背景;其余两部分主要介绍北美阳明研究的主要情况，一是加拿大和美国学界翻译王阳明主要著述的情况介绍，二是两国学界阳明研究成果简介。这种战略性的研究成果，在普通的地方性研讨活动中可能难觅踪迹。

阳明研讨，丰富创新载体

余姚对严子陵、王阳明、黄宗羲、朱舜水都有过或隆重或简约的纪念活动。余姚以取得实效为出发点，不断探索灵活多样、内容充实的研讨途径。在第三届国际阳明学研讨会上，作为承办单位之一、余姚市文化广电新闻出版社提出了一些创新举措，得到其他举办单位、各个环节的支持。以往，一般研讨会确定总的一个主题后，通常就是一场场研讨下来再无“层次”。此次，研讨会在一个总的主题之下，每一场研讨各确定一个分主题，层次分明、言之有物。第一场学术交流的分主题是“阳明学说”，第二场学术交流的分主题是“阳明学说与明清思想”，第三场学术交流的分主题是“明清思想与传统文化”……

第三届国际阳明学研讨会设置了2个“自由交锋”的环节。一个是取名为“传习”的学术沙龙，另一个是主题为“阳明与我”的学术辩论。“传习”学术沙龙举行于10月31日晚上，地点就在王阳明故居的“吾心光明”正堂。在那个夜晚，阳明学如同一只巨鸟，飞临了世界的各个角落。不同于白天程式化的学术交流。布罗夫教授提出“找一找王阳明的血缘后人，旁系的也可以”。乔治·伊斯雷尔表示，阳明学在美国同样具备土壤，也可以生根发芽、枝繁叶茂。一番话落，这位蓝眼睛、高鼻梁的美国青年学者作为“传道人”的形象跃然生动。贵州修文县王阳明纪念馆人员、安徽池州学院教授、江西赣南师范学院教授、广东和平县博物馆原馆长、湖南大学岳麓书院教授、福建省上杭博物馆馆长……他们代表王阳明留有足迹的区域，共享当地的“传习”经验，构筑了另一条几乎完整的“阳明路”。

因为形式的创新、载体的丰富，阳明学研讨实现兼收并蓄、思想汇容的更好效果。中国戏剧文学学会会长曾献平从姚剧《王阳明》来透视心学内涵，而宁波作家杨东标从传记文学《王阳明》来理解阳明学的端口发韧。这些，都是阳明学研究中或许会被遗忘的“幽径”。然而，因为研讨载体的丰富与创新，阳明学界外的声声笛音也应和着国际阳明学交响华章。

阳明弘扬，未来任重道远

如何更地开展阳明学研究和弘扬阳明精神？在落脚点上，“时代意义”显得十分重要。王阳明倡导“心外无物”，其实并不否定客观现实性。“心外无物”，但“心内有物”。王阳明强调的恰恰是客观世界与生命主体的密切联系。生命主体想要与客观世界实现平衡与和谐，首先需要修心，从而以良好的心性、良知的旨令来指导实际行为。吴光教授提出阳明学的“时代意义”，从一定程度上赋予了阳明学新的生命力。把握住这一个“支点”，研究阳明学的“功用疑难”便被撬动了，阳明学就能从学术高深的殿堂走向平常的人群。

对王阳明及阳明学说的研究、传播，既要有艰深的理论探究，又要有深入浅出的传播方法。比如把王阳明形象搬上舞台、影视屏幕。传播过程中，阳明心学潜移默化地发送到了群众意识储存。中国政法大学教授、央视“百家讲坛”主讲人方尔加也交流发言。央视“百家讲坛”被誉为经典名著与平民生活的桥梁，阳明学研究由小众的“古籍啃噬”拓展到大众的思想激荡，生命力才会更加强大。

余姚市文化广电新闻出版局副局长朱月芬说：“在弘扬阳明精神的路途上，还需要更多的探索，有志于阳明学研究的人们任重道远。”

??互联网。“除了回我在洛杉矶的家，今年去过最多的就是中国。我们向中国伸出橄榄枝之后，中方给了我们热烈的回应，正在‘拥抱世界。中国并不是信息孤岛，这是一个渴望与世界交流的国家。”他说。

由于互联网的诞生，“世界是平的”观念日益深入人心，“在线地球村”的理想更加清晰可见。由于互联网的发展，中国梦想、浙江声音与世界得以更好地互联互通，乌镇也因此成为世界瞩目的舞台。她以最本土的文化谱写最国际的篇章。

浙江省委书记夏宝龙在“乌镇峰会”上说：“展望未来，我们坚信，世界互联网大会永久落户乌镇，是人类先进文明与中华传统文化的一次完美拥抱，必将加深全球互联网界在推动网络信息联通、技术合作、多方治理等方面的共识，也必将推动互联网如江南烟雨般浸入浙江千家万户的生活，为浙江经济社会发展插上腾飞的翅膀，从这里走向世界，使我们的世界更美好、更便捷、更精彩。”