浮士德小插曲

2015-01-20秦牧

作文周刊(高考版) 2014年19期

关键词：芦叶法西斯浮士德

当报上登出歌德故居被毁，那千万人凭吊的小住宅变成一堆瓦砾，而且屋前象征和平的橡树竟变成绞刑架的消息时，一个老德国留学生惘然地告诉我：他和一本德文《浮士德》的美丽悲哀的故事。

他十几年前在德国一个拍卖场上发现一本精装的早期出版的《浮士德》，里面有异常精美的十帧插图。这本书曾经有许多名人阅读过，老威廉皇帝读完之后在上面签了一个名字。

显然的，这是一本名贵的，甚至有点古董气的书。公开拍卖开始了，大家都想要这本书。于是，我们这位朋友和许多德国人竞争着。起初他出几个马克，以后人家加到几十个马克，最后他出到七十几个马克，势在必得，但那些德国人竞争的热情也未稍杀。

忽然，拍卖员把铃一摇，笑着宣称道：“这位东方朋友看样子很喜欢这本书，我们大家不如本着地主之谊，让给他罢！”那些竞争者听了热烈鼓掌表示同意，于是这位留学生以七十几个马克买了那本宝贵的书。

回国后不久战事爆发，这位朋友在战场上，每次躲空袭，什么东西都不带，口袋里却藏着那本书。但在一次大规模的轰炸下，他受了伤，那本书也被炸得粉碎……最后的结局，使我们想起歌德的故居和那株染了血的老橡树。

这位朋友叙述这段往事时，不胜感慨的神情和声调，使我想到他大概将终生不忘歌德的《浮士德》，其实那本书毁了有什么关系呢？只要书的精神已经感染了人。歌德的故居毁了有什么关系呢？只要新的德国能够更重视歌德的遗著，一如新俄时代印着更多的普式庚（即普希金）、托尔斯泰等人的著作一样，普式庚、托尔斯泰等人的白骨销毁了有什么关系呢？

人类文化史上的浩劫：秦始皇焚书、尼罗皇杀教徒、亚历山大城的火、中世纪的精神桎梏、各个王朝的文字狱、法西斯对文化的杀戮……并不曾使任何一个时代任何一个角落的文化精神为之真正中断死亡！这种精神离开简帛、芦叶卷、蜡板、纸张，躲藏在人们的脑中、心中、舌尖上，向同一生活阶层的人辗转传达，机会一来，又体现于简帛、芦叶卷、纸张中。想到这一层，我真要发狂地想到我们现在的一箪之食、一瓢之饮，里面就有古贤哲们当年身体中的一滴泪水、一粒元素细胞，我们现在的一个思想、一阵感情、一种潜意识，都曾经受过无数古人的感染……想起这一层，我们真是喜悦而又战栗。“求生的人不需要立碑碣”，西方的法西斯毁了歌德的故居，东方的法西斯铲平了鲁迅坟头的碑碣，行为如出一辙，但可断言，坟里的人如果有知，决不为自己悲;坟里的人如果能冷笑，那种笑声一定充满了坚决与轻蔑。

（选自《秦牧文集》）

思考练习

1.文中写的那位老德国留学生的一本《浮士德》曾有过怎样的经历？

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2.文中前半侧重叙事，后半侧重议论，请简要说明本文叙事和议论的关系。

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3.本文以歌德的故居被毁，屋前的橡树竟变成绞刑架的消息开头，以鲁迅坟头的碑碣被铲平结尾，是什么用意？

答：__________________________________________________________________________

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4.文中列举了人类文化史上的一系列的大浩劫，运用了什么表现手法？分析其作用。