浅析新形势下的群众文化社会功能

2015-01-18唐河县文化广电新闻出版局王琳娜

人间 2015年4期

唐河县文化广电新闻出版局王琳娜

浅析新形势下的群众文化社会功能

唐河县文化广电新闻出版局王琳娜

我国的现代化文化建设中，群众文化是重要的组成分支，也是推进文化建设的重要力量。在社会主义文化空前繁荣的今天，加强对于群众文化的理论研究，有着重要的现实意义。一直以来，很多文艺工作者，对于群众文化的重要地位认识不清，在学术界也缺乏系统的关于群众文化的理论研究。本文从群众文化的社会功能着手，探索在现代化新形势下，应该如何完善群众文化的系统建设。

群众文化；社会功能；新形势

群众文化作为古老社会历史的文化现象，可以说是贯穿在整个人类文明的发展史中，世界各国各地的人民，在不同时代的生产、生活中，创造了多样化的群众文化类型。群众文化的社会现象属性，决定了其社会功能，不同时代、不同类型的群众文化，担负着不同的社会功能作用。在我国现代化建设新形势之下，群众文化也有着独特的时代烙印。笔者认为，现阶段的群众文化有着如下社会功能：

一、娱乐大众、促进交流功能

这是群众文化的最基本社会功能，不同性格的人会随着社会交流而自发地集结到一起，所谓“物以类聚，人以群分”说的就是这个道理。人类的天性中有着群居的自然情感本能需求，虽然个人独立空间是现代社会必不可少的社交礼节，但是在群众性的娱乐活动中，人们会感受到一种源自内心的集体归属感。其实在群众文化性质的娱乐过程中，对于艺术性的要求并不高，所以可以最大范围地将老、少、男、女都纳入到活动中。在这种带有文化性质的群众交流中，兴趣爱好相同的人，很容易就聚集到一起，积极参与到群众文化的活动过程，而不是像其他类型的文化活动，会由于知识、接受能力、艺术鉴赏能力等等问题，产生被动接受的现象。在群众文化活动中，人们被气氛所感染，积极地交流经验，在娱乐了自己的同时，也给大家带来了真正的快乐。

在现代社会，以群众文化为基础的文化生活，已经成为人们社会娱乐的重要方面。尤其是现代社会生产效率高、工作压力大，很多时候的休假都集中在几天之内，要静下心来去进行某项艺术性特别高的文化活动，对于以休闲为目的的大多数人来说，并不适合，也不现实。同时，由于社会化大生产的推动，我国传统的农村集体经营与生产状况，已经被瓦解殆尽，城乡一体化的快速发展，人们的流动速度和频率也在不断地加快和提升，原有的乡邻为单元的社会结构，几乎已经不存在了。在这种现实条件下，人与人的交流就显得弥足珍贵，而群众文化活动，恰恰可以作为平台，为人们提供一个交流的契机。

二、进行仪式、促进团结功能

最原始的人类文化活动，可以追溯到原始图腾崇拜时期，这个时候的崇拜仪式，就可以算作是最早的群众文化活动类型。渐渐发展到巫术仪式、宗教仪式、祭祀仪式等等，这些群众文化活动的发展，随着社会生产力的提高，有着不同时代的文化背景。无论是国家政权组织的政治性仪式，还是民间世俗社会的自发活动形式，都有着必要的群众基础，劳动阶层最常见的群众文化活动，就是以婚丧嫁娶为契机的音乐、舞蹈活动。这不仅是一种礼仪的传承，也是一种对人生命阶段的情感抒发。

我国拥有众多少数民族，但是共同的心理追求，都集中表现在对于人生重大阶段事件的解读上，虽然各个民族有着不同的礼仪、习俗和活动规范，但是这种群众文化活动的基本社会功能，却有着共同的倾向。在整个仪式进行的过程中，群众性的文化活动，可以完成两个不同层面的社会功能，一是活跃气氛，达到神人与共的目的；二是群体性的歌舞活动，有着更加庄严的特殊文化心态在内。总的来说，群众文化是团结部落成员关系、增强群体凝聚力的重要形式。

三、群体心理同构下的认同功能

认同( identity)的概念有着深层次的身份象征，这个行为将人与人的不同区别开来，从哲学层面上来说，这就是一个自我意识的反思概念，是对于事物区别于其他类型的认可。从社会历史角度来说，身份认同是个人进行“我是谁”、“我在哪儿”的理解，这个概念中涉及到了两个内容：一是社会层面，有自我认同、群体认同、民族认同、国家认同等等；二是社会部门层面，有社会认同、文化认同、经济认同等等。

人类社会的进步就是随着这些观念的逐步发展而带来的效果。随着科学技术的发展，人与人之间的交流可以跨越高山险峰、江河湖海，这种频繁性让不同地区的人们有了可以进行群体活动的可能，社会同质化现象日益严重，但是也要看到，这种同质化也促进了群体认同的发展。在强调个性的今天，群众文化的形式愈发隐蔽，其社会功能也逐步集中到了群体认同这个哲学层面。尤其是我国属于多民族社会，在民族杂居的省市，不同的群众性文化活动，都带着自有民族的风格和艺术特色，这种现象正是在差异中存在认同的具体表现。

在各个民族之间，民族特点是该民族人民的自我认同方式，为了保持本民族的文化形象，而进行的文化宣传与群体性文化活动，恰恰促进了民族内部的群体认同，而且对于其他民族的人们来说，这种具有鲜明的民族特色的文化行为，就是这个民族的符号和象征。比如我们提到泼水节、孔雀舞，就会联想到傣族；而说到摔跤，就会想到蒙古族。这些群众文化活动，带着明显的民族特色，就好像一个名片，将不同的民族区分的非常清楚。对于现代民族发展来说，这种名片的传播，带来的不仅仅是文化上的认同，更有着经济、政治等等多方面的效益。这种在认同基础上发展处的个性化，是民族文化发展的基础动力。

结论：我国幅员辽阔、民族众多，不同的地理环境造就了多样化的群众文化，这种明显的差异在人口流动空前频繁的今天，为了保持本民族的文化特色，而进行着不断的强化。群众文化的社会功能从基本的娱乐、仪式，发展到群体认同，充分体现了其群众性和社会性。

[1]郑永富.群众文化学[M].北京:中国国际广播出版社,1993.

[2][英]马林诺夫斯基.文化论[M].费孝通译.北京:中国民间文艺出版社,1987.

[3]杨剑龙.幸福感与文化权益[N].光明日报,2008 -05 -13.