国学不仅仅是儒学

仲大军

儒学仅仅是国学的一个重要部分，它不能代替国学。首先要弄清国学的内容，国学应当既包括社会科学，也包括自然科学。在古代社会，社会科学往往与自然科学密不可分，《黄帝内经》《易经》《山海经》《禹贡》《墨子》等就是典型的例子。“四书”“五经”只是国学的一部分。

国学轮廓的形成应当从汉代开始。汉代开始对古籍进行分类，公元前26年西汉成帝时，刘向、刘歆父子先后主持编写了中国最早的国家图书馆目录《七略》，其中有六艺、诸子、兵书、数术、方技和诗赋六大类，加上概论，总题《七略》，这应该是最早的国学。《七略》后来亡佚了，但其基本内容被保存在班固的《汉书·艺文志》中。

从西晋起，国学的内容从汉代的六大部分变成经、史、子、集四大部分。四部体制的最终确立体现在《隋书·经籍志》中，这种编辑方法一直延续到清代编纂的《四库全书总目》。

如果说什么是国学，笔者认为“四库全书”才是比较全面的国学。在很多人眼里，似乎读个《论语》《大学》或《中庸》就是在学国学了，这是一种狭隘的认识，也是受历史上独尊儒术的影响。这一独尊，导致我国图书编辑经、史、子、集体例的形成。汉代独尊儒术之后，便把儒家著作或儒家欣赏的著作奉为“经”，后来经过隋唐宋几代的扩充，终于将六经扩大到十三经，并且把这些书在编成第一大类：经类，位列史、子、集三类之前。

中国是崇尚伦理道德的国家，所以经的地位至高无上。今天中国的国学复兴和国学热，学的也是经。看看当下社会上那些国学班，有哪些学习内容超出了经的范围？但是，经并不能完全代表国学，国学应包括诸子百家。endprint