美人如玉剑如虹

◎夏 真

美人如玉剑如虹

◎夏 真

他是民国最得魏晋风度的天真之士，是诗僧、情僧；他自称天生情种，多愁多病，一生在红尘与佛禅间三进三出，踏刃而舞。他叫苏曼殊，是另一个宝玉，偷食女子唇上的胭脂，而终要披上一件猩红斗篷在一片白茫茫大地上拂袖而去。

拟把疏狂图一醉

苏曼殊是诗僧、画僧，更是情僧；是天真者、怪诞者，更是青春期疏狂者。

据传他画画时，总是身着禅绸，有娉婷女子侍立在旁，研墨铺纸；若画三月桃花，则蘸取女子唇上的胭脂，其画绮艳逼人。

苏曼殊出入青楼，浪迹女肆。有人统计其用于青楼楚馆的开支近两千元，而当时女仆月工资仅一元。当年，杜牧自嘲“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，而苏曼殊则留下“偷尝天女唇中露，几度临风拭泪痕”的艳句，笑挞红尘。

苏曼殊极易动情。曾裸体闯入朋友的房间，指洋油灯大骂；又曾月夜泛舟，高歌时突然大放悲声，哭完后接着高歌；有时登高凭吊，他也会凄然泪下，思念朋友时，更是涕泗横流。

苏曼殊爱吃甜点，嗜酒肉，经常在暴饮暴食中寻找快感。因此，他身患多种病症且有轻度精神分裂症。

苏曼殊懒于理钱，一次住院不知节省，到出院时，竟无法支付医药费，他说：“衣已典当，总不能赤条条步出医院。”

但回到寓所后，他依然饮食无度。

苏曼殊是个怪才，介于天才与癫狂病患者之间。诗多绮语；其画多取材古寺闲僧或荒江孤舟，画格颇高；其小说悱恻凄美；其为人，襟怀洒落，不为物役。

关于他的为人，陈独秀则不认为他疯癫憨傻，认为他是于人情世故看得过于透彻而不肯俯就，实佯狂免祸罢了。

一蓑烟雨任平生

苏曼殊的一生，父爱缺席，母爱生离。

问卷主要采用的是1～9 尺度（见表1）来作为两两重要度比较的定量值，假设两个因素进行重要度比较的尺度为aij。

生父长年在日本经商，后来娶了个日本妾，又与日本妾的妹妹私通，生了苏曼殊。苏曼殊自幼即如弃儿，三四岁时被带到广东老家。

少年苏曼殊在冷眼中成长，天生多愁善感，性情孤僻，身体羸弱。十多岁时，他得疟疾，高烧卧床达一月之久，家人把他扔进柴房，不问生死。

“人皆谓我无母，我岂真无母？”苏曼殊飘若孤叶，出走寻母。路遇赞初法师，赞初引他出家。但几个月后，他被逐出佛门，因为他外出募缘时杀鸽食肉，犯了杀生戒。

此后，苏曼殊到日本寻母，就读大同学校。一年后，因与一日本少女恋爱不得而抑郁出家。他又过上了“山斋饭罢浑无事，满钵擎来尽落花”的寺院生活。

但他身在佛门，心在红尘，还曾投身革命。1903年，因革命事业受挫，苏曼殊忧愤彷徨，再次出家。

然而，他终究受不住青灯古佛、芒鞋破钵之苦。一路跌撞，回到上海，过起半僧半俗、亦情亦禅的双刃生活。

美人如玉剑如虹

苏曼殊一生情事纷纭，世人对此多有渲染。

他曾在异乡卖花为生时遇一女郎，容华绝代。女郎对曼殊一往情深，托信笺表情意，但被父逼嫁富商。一段心事，勾起两人断肠。女郎终因步步逼嫁，绝食殉情。曼殊泪付东流，心如木石，遗恨绵绵。

曼殊赴日本寻母时，遇表姐静子，她清拔超俗，通诗词音画，两人爱慕日深。然而每当静子欲诉心事时，他则惘然而言他；静子想让他留在日本，他则心感苍凉，萌生去意。这份感情在咫尺间的执手温柔与欲迎还拒的遗恨中，终成人各天涯。曼殊留下一句“情丝之绊人，甚矣”怆然离去，静子则绝望自杀。

1908年，患病的苏曼殊再次东渡日本，探母、养病。在艺妓馆，遇调筝人百助枫子。一个筝曲幽怨，一个满腹愁肠，两人引为知音，互生爱慕。苏曼殊曾为百助画像一幅，画中美人低头拨弦，眉间有水莲花般的娇羞与清愁。

痴男怨女，情到浓时，百助有意以身相许，与他永结同心。但苏曼殊一边承认自己爱她，一边还是提出分手。

苏曼殊的朋友庄湘有女名雪鸿，博学慧美，能与他谈雪莱、拜伦。庄湘愿把女儿许配给他，但他只能垂泪：“吾证法身久，辱命奈何？”两人有缘无分。

他天生情种，对世间美好女子，每每遇之便身陷情网。但当女子以身相许时，他又脱身而去。如此反复，在情与禅之间赤足而行、踏刃而舞。

苏曼殊是个孤独的舞者，至情至性，又有种刻骨的身世悲凉。母爱之渴，于是他如飞蛾扑火，扑入女子的温柔乡。女儿天性如水之温柔恩泽，慰藉他的孤独，弥补他的心灵之伤。

阮籍之孤独，逃于酒；嵇康之孤独，逃于琴；曼殊之孤独，逃于情。

苏曼殊无疑是有女儿国理想的，他心中的女子，无一不是经他唯美化的人间仙姝。苏曼殊营造的情感世界也是唯美至极，佳人曼妙，红叶拂肩，诗画应和。但每段爱情都是镜花水月，没有结局。

白茫大地真干净

他的万花丛中过，他的酒肉穿肠，他颠倒众生的“美人如玉剑如虹”的红尘生活，无一不是他在身体力行地体悟着世间万般色相。他的痴、狂、嗔、笑，真实地流露着生命的喜悦与烦苦。

元代高僧原妙禅师有个比喻：“如万丈潭中投一块石，透顶透底，无一丝毫障碍。”苏曼殊短短的一生，往“情潭”里投过无数颗石子。1918年，在他生命的最后时刻，他用一句话总结了自己的一生：“一切有情，皆无挂碍。”

彻悟了，解脱了。于是有情，而无挂碍。吟一句“雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔”，苏曼殊飘然而去。