《兰亭集序》中文化负载词的英译处理

孙晓曦

摘 要：《兰亭集序》是中国文言文的经典之作，其间包含了许多中国文化的因素，在汉英翻译中尤其值得注意。本文通过探讨《兰亭集序》中文化负载词的英译处理，分析出汉英翻译中文化翻译的处理技巧。在不违背原文语言表达的基础上再现原文的文化意蕴，实现两种文化的融合。

关键词：《兰亭集序》；中国文化；文化负载词；融合

1 引言

每个名族都有属于自己独特的文化和文化负载词，这些词汇都是名族文化的精华，也是改名族文化最直接的反应。 “这些词汇中，，我们把能够反映特定名族在漫长的历史进程中逐渐积累的，有别于其它名族的，独特的活动方式词汇称之为文化负载词汇，它包括词、词组和习语。”（廖七一，2006：232）中华名族具有五千年悠久灿烂的历史和文化，在这漫长的历史文化中，汉语反应了大量具有名族文化特色的词汇。

2 《兰亭集序》中文化负载词的英译处理

在《兰亭集序》中，文化负载词汇很多，对这些文化负载词的英译处理，能帮助更好地理解英汉两种文化。下面通过分析《兰亭集序》中文化负载词的翻译，提出一些解决办法。

2.1 原文（1）：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。在这句话中，“永和九年”、“葵丑”、“暮春”“修禊”就是四个典型的文化负载词。

2.1.1 “永和九年”是用年号纪年法纪年，按照王羲之生活的年代，“永和”是当时执政的皇帝晋穆帝（345年-356年）的年号，对于中国人来说，封建王朝的几年方法基本上人人熟知，也很容易理解。但是对于英语读者而言，虽然也有过很长的封建王朝历史，但是没有采用中国的这种纪年方式，通过查找资料得知确切时间是公元353年。“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子-乙丑-丙寅-等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。如果采用简单的英译和直译的方法，翻译出来就是：It is the ninth year of Yonghe （AD353）， and also the year of Kuichou.” 这样对于一个不熟悉中国文化的外国读者来说，可能只会是一头雾水。因此采用意译和加注的处理方法会更好：In the ninth year of Yonghe （AD353）， also the year of Kuichou， a way of counting Chinese lunar calendar， which was invented in ancient china and is still in use today. 这样一来，既可以让外国读者明白这里要表达的西元纪年时间，同时又保留了原文的文化特点。

2.1.2 “暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：中国农历的三月。因此，在翻译时，不能音译为Muchun， 也不能直译为late spring， 而应该在后面加注为In the beginning of late spring， the Chinese lunar month of March.这样更具体准确。

2.1.3 “修禊”是一种古代习俗，即农历三月上旬“巳日”这一天（魏晋后定位三月三日），人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，后来慢慢演变成一种象征性的活动，更多的是以踏青出游为目的。从兰亭修禊来看，祭祀只是一种名义上的缘由，文人学士和社会名流们在这里聚集其实是为了举办诗会。这一习俗在当代已不常见，因此也不为外国人熟知。如果直接音译为Xiuqi， 会让英文读者摸不着头脑，如果再加注的话，会使用大量的注解。因此，在翻译的时候，充分考虑到这个词的文化，类似于西方基督教中洗礼的一种形式，都有“用水洗濯”和“祛除不详”的意思。因此在这里用意译的方式，译为 wash away evil spirits来说明原文的风俗，减少歧义。

2.2 原文（2）列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。这句话中，“丝竹管弦”和“觞”也是典型的文化负载词。

2.2.1 “丝竹管弦”中的丝指的是弦乐器；竹指的是管乐器，都可以称为乐器。这些乐器与西方人熟知的乐器是不同的，在翻译的时候，采用对等翻譯加上引申义的处理，翻译成：Although no music is provided by the string and wood-wind instruments，简单易懂。

2.2.2 “觞”是一种中国古代的酒器，直接翻译时是找不到对等词的。因为中国的这种酒器只有中国古代才有的，与西方的完全不同。英语中有一个相对对等的词“cup”，但是却不能体现中国文化的内涵。因此，在这里用“spirit cup”，既能消除一部分歧义，又能保住中国文化的内涵，做到相对的对等。

2.3 原文（3）每览昔人兴感之由，若合一契，求尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。这句话中的“契”也是文化负载词

2.3.1 “契”指的是古代的一种信物，本义为刻，引申为指符契。在符契上刻字，一剖为二，各执一半，作为凭证。这里如果直译的话，还需要加上大量的注解说明，会造成译文复杂冗长。因此，在翻译的时候，考虑作者所要表达真实意思，即原因的一致性，笔者将整句话翻译为“When I read their works and see that they were moved exactly as ourselves. I felt the same way and was overcome by its pathos.”

3 小结

文化差异是翻译中的一大障碍，因为语言是文化信息的载体和内容，语言和文化密不可分。语言中体现了文化的内涵，文化又通过语言体现出来，文化负载词就是最好的体现。在《兰亭集序》中，文化负载词充分体现了东西方文化的不同。在翻译时，我们必须了解不同名族和文化的内涵，仔细分析这些词所体现的隐含意思，在不违背原文语言表达的基础上，再现原文的文化底蕴，求同存异，避免使用引起文化冲突的词汇，既不失原汁原味地传播中国文化，又能照顾英语读者的语言习惯和文化背景，真正实现两种文化的沟通和融合。

参考文献

[1]王辰晖. 英汉对比研究视角下《兰亭集序》翻译分析. 长春教育学院学报，2010年12月第26卷第6期

[2]廖七一. 当代西方翻译理论探索. 南京：译林出版社，2006

[3]连淑能. 英汉对比研究. 北京：高等教育出版社，1993

[4]彭翠. 从兰亭集序的英译看传统文化的翻译. 科教文汇，2012.02（中旬刊）

[5]连淑能. 论中西思维方式. 外语与外语教学，2002（2）

[6]闵爽. 兰亭集序解读. 语文讲堂，2004（6）