中国传统养生格言

中国传统养生格言

有一人论劫在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中。哪个合受人天供养。

宋·普济编集《五灯会元·临济义玄禅师》

在途中不离家舍

说起临济义玄禅师（谥号慧照），在中国佛教史上可谓鼎鼎有名。禅宗六祖慧能死后，子弟开枝散叶，逐渐形成一花五叶，即法眼宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗五大宗派。临济义玄就是临济宗的开宗大师。

既是大师，就要给弟子们上课。待到弟子们聚齐，义玄登堂开讲：“有一人论劫（佛教认为人生即是应劫，故论劫当指人生）在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中。哪个合受人天供养。”说罢起身就走，留下弟子们自己思量。于是，这段话就成了禅宗公案之一。

禅宗修行办法之一，叫“参话头”。公案就是话头。因而，义玄的这段话，历史上留下许许多多的见解。最有意思的是现代有人把它与家庭和睦联系起来，说人走到哪里都不要忘记家人，忘记父母。这虽然有些过于浅显，但毕竟是传递了正能量，也算是参话头之一得吧。

其实，义玄讲的是人生目的和过程的关系。禅宗修行，目的是成佛，姑且称之为“家舍”;“在途中”，当然是指修行的过程。目的固然重要，但过程更重要。因为没有一个努力的过程，就很难达到目的。这样的理解应当具有普遍意义，例如，现代奥运会的口号就是“重在参与”，也是淡化奖牌（目的），强调过程的重要性。

更深入的分析人类实践活动目的和过程的关系，一种是义玄所说的，修行中始终不忘目的，即在途中不离家舍;一种是既无目的也不修行，浑浑噩噩，如无根浮萍，这就是离家舍不在途中。此外，还有人在家舍不在途中，空有雄心壮志和远大目标，却不愿付出努力;或是在途中却离家舍，像个没头苍蝇一样，东边冲冲，西边撞撞，总是做些背离自己目标的事情，到头来一事无成。

义玄所说，对人们的养生实践同样具有指导意义。养生的目的在于健康长寿，但真要达到健康长寿，你就应当在途中不离家舍，时时刻刻都关注健康，力行健康的生活。如今，山野田间有不少长寿的百岁老人，他们或许没有刻意去养生，只是有一个朦胧的念头，就是要健康过好每一天。因此，他们或力所能及勤劳不缀，或粗茶淡饭安居不怨，或与人为善以诚待人，就这样日复一日，最终达到了养生的目的。这就是在途中不离家舍。而有些人虽然心系养生，时常锻炼或补养，圣火火种却不断地或与人斗忿嗔怒，或放纵自己随心所欲，做些背离养生原则的事情。如此，怎么能达到健康长寿呢？

唐代和尚永嘉大师在《证道歌》中说：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”假如你的养生实践能达到永嘉大师修禅的境界，每时每刻、一言一行、一举一动，都贯穿养生的理念，不做任何背离养生原则的事情，健康长寿自在掌握之中。