论“马克思主义中国化”的科学内涵

姜杰+张振华

[摘 要]准确界定和把握“马克思主义中国化”的科学内涵，是展开马克思主义中国化研究的前提和基础。该文从马克思主义中国化、时代化、大众化、创新化、方法化五个方面并结合其内在逻辑关系阐释马克思主义的科学内涵。只有从更深刻、更全面的角度认识“马克思主义中国化”的科学内涵，才能有利于更好地推进马克思主义中国化的研究进程。

[关键词]马克思主义中国化；科学内涵；重要意义

自“马克思主义中国化”的命题正式提出以来，科学界定和把握其科学内涵成为学术理论界的热门话题，这些年来取得了一系列的丰硕成果。然而，由于专家学者研究视角的不同，关于“马克思主义中国化”科学内涵的界定存在较大分歧，现在很难达成共识。笔者通过对近年来学术界关于此问题研究成果的梳理和总结，认为主要有“理论实质说”、“三化并列说”、“源流过程说”、“内容形式说”等几种观点。目前这几种学术观点各有侧重，同时也存在很多的交叉部分，笔者认为可以根据其共同点然后再结合这些观点中的不同点，对“马克思主义中国化”的科学内涵有一个更加全面、更加完整的界定，为马克思主义中国化研究进程的推进奠定更为深厚的理论基础。

一、马克思主义中国化的提出

五四运动以后，马克思主义陆续传入中国，尤其是俄国十月革命爆发之后，一大批有志之士希望把马克思主义与中国的具体国情结合起来挽救中国内外交困的局面。党的早期领导人李大钊同志曾经提出把马列主义应用于中国的实践，其标志是是1919年8月李大钊在《问题与主义》中的论述：“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”[1]，由此开启了马克思主义中国化的萌芽历程，正因为如此，李大钊同志被誉为是推动马克思主义与中国实际结合的第一人。但“马克思主义中国化”作为一个明确特定的概念，是毛泽东同志在党的六届六中全会上形成的伟大贡献，这在学术界已经达成了共识。

1938年10月14日，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中明确指出：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用于中国具体环境具体斗争中去，而不是抽象地应用它。离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”[2]因此，实现马克思主义的中国化，就要使其在每个阶段都具有中国特点，按照中国的具体实际和具体需要来运用它，这也是中国共产党继续推进马克思主义中国化发展的重中之重。在20世纪60年代，毛泽东又重提“马克思主义中国化”的概念：“所谓马列主义中国化，就是马克思主义普遍真理跟中国革命具体实践的统一，一个普遍一个具体，两个东西的统一就叫中国化。”（3）换言之，马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，这也即是马克思主义中国化的实质所在。

随后马克思主义中国化的概念在政治及理论学术界被广泛使用，并不断被赋予新的内容和涵义。

二、马克思主义中国化的科学内涵

自马克思主义中国化的科学命题提出以来，伴随着中国革命和社会主义现代化建设几十年的伟大实践，“马克思主义中国化”已经被赋予非常丰富而又深刻的内涵。然而由于马克思主义理论本身的复杂性以及研究者侧重视角的差异性，学术界出现了关于“马克思主义中国化”科学内涵在界定上的多样化趋势。根据笔者对学术理论界关于“马克思主义中国化”科学内涵已有研究成果的整理和分析，总结出学者们在界定“马克思主义中国化”的科学内涵时所采用的多样化视角但实际上又存在极大的相通之处，现具体陈述如下：“理论实质说”关于马克思主义与中国具体实际相结合解决中国实际问题，然后总结经验提升为理论，来不断地丰富发展和创新马克思主义，实际上就要求实现马克思主义在中国的具体化、民族化、大众化，而实现马克思主义的具体化、民族化就会对中国化的马克思主义作内容、形式和政治、学术及文化层面的区分。在具体研究学术层面的马克思主义理论时，我们又需要辨别广义和狭义的马克思主义的界定，明确中国化的马克思主义是在马、恩创立的马克思主义之“源”上发展的支“流”。实质上这四种观点有相当大一部分内容是交叉重叠的。

基于对各位专家学者研究成果的拜读和思考，笔者对已有学术观点“求同存异”，认为马克思主义中国化的科学内涵包括马克思主义中国化、马克思主义时代化、马克思主义大众化、马克思主义创新化和马克思主义方法化等五个方面的内容。

（一）马克思主义中国化科学内涵的基本内容

1、马克思主义中国化。马克思主义中国化是指“把马克思主义的基本原理与中国的各种具体实际相结合。”[4]中国惨痛的历史实践证明，照搬马克思主义基本原理或苏联经验，是不可能解决中国的实际问题的。我们不能把马克思主义当作教条，而是要基于中国的实践、中国的历史、中国的文化等具体实际，使马克思主义在中国实现具体化、民族化，更要使其在每一个阶段都带有中国特色、中国作风、中国气派，从而用“中国化的马克思主义”来指导中国革命、建设和改革的具体实践。

2、马克思主义时代化。马克思主义时代化就是“把马克思主义的基本原理与不断变化的时代主题和发展趋势同步化，及时对变化了的国际形势做出科学准确的判断和分析，并在此基础上，不断解答一个又一个的现实难题。”[5]总之，马克思主义时代化就是要使马克思主义紧扣时代发展的脉搏和趋势，坚持与时俱进的原则，为马克思主义中国化制定精准的时代坐标。

3、马克思主义大众化。马克思主义大众化是指“把马克思主义的基本原理化作广大人民群众的思想武器，使马克思主义真正的为人民所用。”[6]马克思主义理论体系代表的是无产阶级和最广大人民群众的根本利益，这就决定它必须与广大人民群众相结合，为人民群众所掌握并且逐渐转化为巨大的物质力量，最终实现改造世界的目的。同时，马克思主义大众化强调广大人民群众的主体意识，通过对马克思主义基本理论的学习不断唤醒人民大众的“主体自觉”。在中国，马克思主义大众化就是运用马克思中国化研究的最新理论成果——即中国特色社会主义理论体系武装全党，凝聚全国各族人民的力量，投入全面建设小康社会的进程中，早日实现全面建成小康社会的伟大目标。这也与最近大兴的群众路线教育活动相吻合，马克思主义大众化就是要求我们坚持群众观点、走群众路线，在建设和改革中国特色社会主义的过程中充分调动人民群众的力量、发挥广大人民群众的聪明才智。

4、马克思主义创新化。马克思主义创新化就是不断丰富和发展马克思主义，为马克思主义的理论宝库增添鲜活的血液。在马克思主义中国化的过程中实现创新就是把中国革命、建设和改革的实践经验不断提炼升华为新的理论成果。中国经过几十年的革命和建设实践，形成了两大理论体系成果，即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，这两大理论成果是在继承马克思主义基础上的伟大创新，是具有中国特点的马克思主义理论体系，同时也将指导中国的建设和改革走向一个更高的发展层次。在新一届领导集体的睿智改革过程中，必将产生新的理论成果，进一步丰富和发展中国化的马克思主义理论体系。

5、马克思主义方法化。恩格斯曾明确指出：“马克思主义的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[7]这是马克思主义在新时期得到不断发展创新的重要原因，也是马克思主义永不过时的制胜法宝。马克思主义的任何一个规律，都是世界观和方法论的统一体。要实现马克思主义的方法化就是要把马克思主义从世界观转化为实实在在的方法论，为马克思主义能够更充分的中国化提供丰富具体的方法指导。

（二）马克思主义中国化科学内涵之间的逻辑关系

马克思主义中国化、时代化、大众化、创新化和方法化是一个有机的统一整体，五者之间相互联系、相互作用，在实现马克思主义中国化的历史进程中相生相随，缺一不可。

马克思主义中国化是心脏、是关键，离开马克思主义中国化总的历史进程，就不会有时代化、大众化、创新化和方法化在中国的具体发展，而且也没有任何意义，马克思主义中国化为马克思主义时代化、大众化、创新化和方法化指明了前进的道路。

马克思主义时代化是骨骼、是基础，时代在不断变化，马克思主义只有适应时代发展的需要，才能与时俱进，否则就会成为教条而缺乏指导性和生命力，从而阻碍马克思主义中国化、创新化、方法化的前进。

马克思主义大众化是目的和归宿，马克思主义只有真正地为广大人民群众所掌握，才能发挥出巨大的物质力量，实现改造世界的现实目的。马克思主义中国化、时代化、创新化和方法化最后都要落脚于、服务于大众化。其用意在于充分激发人民群众的智慧、调动人民建设和改革中国特色社会主义的积极性。

马克思主义创新化是前提和要求，只有不断推进马克思主义的更新换代，使马克思主义理论紧跟社会发展的脚步，才能更好的实现马克思主义中国化、时代化、大众化。

马克思主义方法化是工具和手段，只有不断掌握马克思主义指导社会实践的具体方法，才能进一步的运用它切合各国不同的具体实际，才能更好地推进马克思主义中国化、时代化、大众化、创新化的进程。

这五个方面统一于马克思主义中国化的发展进程中。准确全面理解“马克思主义中国化”的科学内涵，是马克思主义中国化研究和发展的根本保障和基本要求，对党在新的历史时期全面推进马克思主义中国化具有重要的意义。

三、正确理解马克思主义中国化科学内涵的重要意义

马克思主义中国化历史进程的不断推进为中国化的马克思主义提供了坚实的理论支持和丰富的实践经验。马克思主义中国化的进程关系到马克思主义理论自身及中国社会的命运和出路。而对于马克思主义中国化科学内涵的理解又是马克思主义中国化进程中的前提性问题，所以正确解读马克思主义中国化的科学内涵意义重大。

（一）马克思主义中国化的理论成果引领我国走上辉煌

我们之所以能取得新民主主义革命、社会主义改造及社会主义建设和改革开放等一系列的伟大胜利，离不开马克思主义的指导，更得益于对马克思主义中国化科学内涵的准确把握。党十八届三中全会以后，我国进入全面深化改革阶段，在此期间，我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，以中国特色社会主义理论体系为思想指导，这关系到我们在新世纪新阶段举什么旗、走什么路的问题。党的十一届三中全会以后，我们始终坚持走中国特色社会主义道路，并形成了中国特色社会主义制度和理论体系。每一个中国人民都应该坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，用马克思主义中国化不断更新的理论成果来解决当前我国现代化改革和建设中的重大现实问题，早日实现全面建成小康社会的目标，为实现中华民族的伟大全面复兴添砖加瓦。

（二）马克思主义中国化进程中形成的理论成果是凝聚全党和全国各族人民的思想政治基础

马克思主义传入中国以来，与中国的具体实际不断结合，形成的一系列理论成果，是党和人民智慧的结晶，凝聚着全党和全国各族人民的精神力量。改革开放以来，我国经济实力不断增强，物质文明得到了极大的提高，然而精神文明建设方面却存在很多问题，如：信仰缺失、道德冷漠以及见义勇为、乐于助人等小事都不太敢去做，这是因为我们的信念不够坚定。在我国进入全面深化改革的关键时期和攻坚阶段，我们更要学习马克思主义理论，坚定共产主义信仰，培养社会主义核心价值观，不断提升价值判断力和道德责任感，在坚持社会主义道路的前提下，去追求属于我们独有的“中国梦”。毛泽东思想及后来形成的中国特色社会主义理论体系是在中国具体实践和操作的基础上总结出来的科学理论，而且也将得到持续的发展，所以我们要倍加珍惜这些得来不易的理论成果，总结马克思主义中国化进程中的经验教训，调动全国各族人民的积极性，用更加成熟的执政经验和更为娴熟的执政能力带领中华民族儿女以更加骄傲的姿态登上世界舞台，使中华民族坚不可摧的立足于世界民族之林。

（三）马克思主义中国化的理论成果是实现中华民族伟大复兴中国梦的科学指南

马克思主义自传入中国以来，经历了一个很长的传播、发展、创新和丰富的过程。从正反两方面经验的角度总结我国革命和建设的毛泽东思想，到以把社会主义建设作为核心的邓小平理论，以及致力于党的建设的“三个代表”重要思想，还有以人为本、统筹兼顾、全面协调的科学发展观，这些都是对马克思主义的继承、丰富和发展，同时也彰显着我国与时俱进、不断探索的优良历史传统。所以，全国各族人民应汇聚力量、增进共识，在丰富的社会实践过程中，不断地为马克思主义的理论宝库增添新的内容，使马克思主义在中国发展的新历史阶段拥有强大的生命活力。在更加丰富的理论指导下，以中国梦为发展蓝图，团结全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

同时对马克思主义中国化的科学内涵进行准确界定，也具有很大的实际意义，如：有利于推进马克思主义理论工程的研究和建设，有利于加强党的思想理论建设，有利于促进中国共产党更好的运用马克思主义理论指导中国的具体实践。

总之，在马克思主义中国化研究的过程中，准确全面把握马克思主义中国化的科学内涵意义重大。笔者认为对马克思主义中国化科学内涵的界定应该力求全面正确，注重把握其本质和延伸的内容，因为时代在不断变化发展，社会实践在不断丰富，这就要求我们以时间地点条件为转移，进一步推进马克思主义中国化、时代化、大众化、创新化和方法化进程的研究。

参考文献：

[1]李大钊文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1999（3）.

[2]毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：533-534.

[3]中共中央文件选集，第11册[M].北京：中共中央党校出版社，1991：659.

[4]陈占安.“马克思主义中国化”的科学内涵[J].思想理论教育导刊，2007（1）：9-14.

[5]邹谨、唐棣宣.马克思主义时代化的基本内涵及特征[J].理论建设，2012.

[6]孙淑秋、张玉强.马克思主义大众化中应处理好的几对关系[J].文史博览：理论，2009.

[7]马克思恩格斯全集（第二十七卷）[M].北京：人民出版社，1972：433.

作者简介：张振华（1954-），男，河南驻马店人，现为石河子大学马克思主义学院马克思主义中国化学位点负责人、教授，硕士研究生导师，主要从事马克思主义理论和新疆屯垦戍边理论与实践的研究。姜杰（1991-），女，现为石河子大学马克思主义学院在读硕士研究生，专业方向：马克思主义中国化研究。