康县清代赵家院装饰木雕的文化艺术特征

张永权

内容摘要：康县赵家院系清代四合院民居建筑，该院落中保存有大量的装饰木雕作品，其结构样式、表现题材、镌刻手法已经形成了较为鲜明的地域特色。当下对康县赵家院装饰木雕艺术作品进行原址保护，将康县赵家院装饰木雕文化内涵开展深入研究，对了解康县地域性传统民居建筑艺术以及本土民俗文化诸方面的历史文化信息具有不可替代的价值。

关键词：康县赵家院：清代；民居建筑；装饰木雕：文化艺术特征

赵家院位于甘肃康县铜钱乡茶味村，始建于清末，土木结构，穿斗式，二进四合院落建筑样式。现有一进院落保存完整，并保留着大量的装饰木雕，其结构样式、表现题材、镌刻手法已经形成了较为鲜明的地域风格，并反映出了当时民众建造“四合院”的文化与艺术特征。赵家院部分装饰木雕经历风雨侵蚀受到了自然损毁，加之上世纪文化大革命时期遭到了人为的破坏，但绝大多数木雕作品仍然保存完整，遗存木雕作品表现题材丰富、镌刻特色鲜明、呈现样式华丽，雕刻风格粗犷与秀美相结合，饱含地域性民俗文化内涵，极具本土性民间艺术价值。

一、赵家院装饰木雕的题材——生活写照

装饰是建筑艺术表现的重要手段，利用建筑装饰材料制作各种纹样图案是建筑表现艺术性的重要元素之一。我国的木雕装饰，历代均很发达，特别是我国的建筑木雕雕饰，是木雕装饰艺术的构成主体。装饰木雕是指用各种木材制成的建筑木雕雕饰构件、木雕宗教造像、木雕陈设饰品、实用装饰木雕制品共同构成的工艺雕饰，也泛指各种具有雕塑艺术特征的木雕工艺品，建筑装饰木雕则是其中的一类。民居建筑中，根据不同的部位、不同的材料来选择不同的题材，以达到质感、纹理、韵味、风格等各种效果的艺术表现力和感染力。赵家院的木雕作品充分运用线雕、隐雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、贴雕等多种表现手法强化木雕空间结构，镌刻的各种造型形象生动逼真，表现题材极为广泛，一定程度上记录了清代康县民众的生产、生活内容，也反映了当时地域性的经济、文化、民俗等基本信息。其表现题材涵盖了自然物象、历史故事、神话传说和装饰图案等诸多方面，具体有人物、动物、植物、图案四大类，这些题材更多的是体现着房屋主人改造居住环境的文化思想与精神追求，传递着民间木雕工匠日常生活的直接与间接经验信息。

人物类木雕题材在赵家院木雕作品中比较常见，所表达的主题非常丰富，一是表现屋主人田园生活场景的题材（图1）；二是表现传统历史文化中的故事题材；三是表现神话传说中的人物题材（如：金刚、门神、仙童、天官等）。这些人物题材分别配以廊桥流水、亭台楼阁、花草树木、山川田园或装饰图案等环境进行装点，使其构成了一件件完美的木雕艺术作品，反映了浓郁的田园生活情调。另外，这些作品通过民间木雕工匠的精雕细刻，在施以恰切环境的衬托下其人物更具传神写照的特点。

动物类木雕是赵家院木雕表现的重要题材之一，所表现的动物有自然界中存在的各种生灵，也有民众塑造的理想化动物。通过民间木刻工匠们的巧妙设计和精心刻制，描写动物或写实、或装饰、或耕作、或嬉戏、或捕食、或栖息，并安排在恰当的环境中进行营造与烘托，使其具有动态天成、栩栩如生、活灵活现的精神。

植物类木雕题材也是赵家院木雕表现的题材之一，木雕工匠们能直接参照植物原型进行艺术提炼与加工塑造，大多选用传统文化中寓意吉祥的植物种类。作品中有作为人物、鸟兽题材背景装饰的植物，也有以植物单独形成作品的，这些作品表现的植物或写实或装饰，线条刻画流畅圆润，布局安排疏密得当，使之具有极强的秩序美感和装饰美感，充满了文人气息，传达出清新自然、典雅深厚的中国传统民族文化艺术韵味。

图案类木雕题材更是赵家院木雕表现的主要题材，赵家院木雕装饰类题材多单独成画，在木刻作品的边框、角花、补白处也有呈现，有连续图案，也有单独纹样。装饰题材包括：云纹、回纹、龙纹、夔纹、凤纹、缠枝纹以及如意、佛珠、翎毛、香炉、花瓶等具有吉祥寓意的器物。

赵家院丰富的木雕作品表现题材来源于木刻工匠和房屋主人的生活生产实践，并不是凭空编造，每一件作品所表现的题材都体现了“艺术源于生活而高于生活”的民间木雕艺术生命，也展现了康县特有的民族传统文化意蕴，反映的是传统民俗文化的基本思想和生活状态的具体写照。

二、赵家院装饰木雕的制作——精美华丽

古代民间木雕工匠们在大量实践过程中锤炼了娴熟的雕刻技巧，创造了地域性的雕刻艺术表现风格。这种借助木材本质特点，利用木雕艺术表现手段，承载民居装饰文化的形式，既体现着房屋主人家族的生存精神，又展现着木雕工匠们的艺术智慧，时至今日给我们留下的是珍贵的历史文化遗产，传递的是丰厚的历史文化信息。

赵家院的每一幅木雕作品都通过民间木雕工匠们精妙的构思、巧妙的布局，并充分利用娴熟考究的木刻技法进行制作，从而在表现物象方面体现出了高度的造型神韵。这些木雕作品因材随势地将多种木雕技法混用，使其线条安排疏密有致、空间关系复杂多变，集中体现了木雕作品中构思独特、布局精巧、造型精准、运刀流畅的鲜明特色。赵家院木雕作品细微处行刀纹理清晰可辨、线条处理精巧圆润，将木刻独特的表现特质提升到了很高的镌刻水准，使之表现出一种浑厚而凝重的立体效果，充分展现了民间木刻工匠们精湛的雕刻技艺、扎实的造型功底和敏锐的艺术思想。例如：赵家院厢房门槅扇心装饰木雕局部（图2），所表现的农舍院落、山路石阶、小桥流水、群山古树、骏马骑士等等雕刻手法无不精到。研究这些作品可以看出工匠们充分运用点、线、面相结合的手法处理物象细部装饰，致使每一件木雕作品中的物象生动活泼、惟妙惟肖，把木刻形象的写实性与作品的艺术性得以充分的发挥，其精美程度令人惊叹。

赵家院木雕作品多变的雕刻技法，洗练的镌刻刀法，充分体现了工匠们的聪慧才智，从而展现了他们高超的雕刻技艺；木雕作品中所展现的物象无一不精美完整，其造型语言既拙雅质朴，又工整细丽，塑造了作品的艺术视觉美感；雕刻过程中更注重物象之间的合理安排与相互呼应，使之情态自然，在内容和形式方面形成了有机的整体，并能依据木材的特点和雕刻需要，对物象或进行概括夸张表现，或进行精微写实处理，充分增强了木雕作品的艺术性和趣味性。在制作上以华丽、精美见长，所有图形装饰繁杂而不凌乱、细微而不琐碎，反而华丽精美问彰显出木雕作品淡雅古朴的艺术格调和大气磅礴的艺术张力。

三赵家院装饰木雕的精华——门窗意境

门饰艺术是中华民族文化背景的一个缩影，是民间文化、纹样装饰的物质载体，门饰艺术是民居中材料中最为考究、装饰手法最为繁多、装饰艺术最为精美的装饰体现。虽然康县区域的每座古四合院所处的地域不一、建造的时代有别，建筑装饰木雕选用的木材不同、雕刻的工匠有异，但所呈现的木雕作品在表现的题材、雕刻风格上大同小异，使各四合院的木雕装饰具有异曲同工之妙。装饰木雕的总体特征在赵家院木雕装饰中均能集中体现，其中正房堂屋就有三组十八扇屋宇式门（图3），其门板上槅扇心、绦环板上的装饰木雕给人以富丽堂皇之感。赵家院大量的木雕作品分布在门窗、回廊、挑梁之间，尤其是房屋门窗上的装饰木雕作品最为华丽、精彩，可以堪称为康县古四合院装饰木雕的精华。

作为民居附属物的木雕门饰，在古代成为了一种吉祥的象征，门饰的装饰功能是老百姓祈福心理的一种物化反映，反映了百姓祈求富贵、安康等吉祥观念，所以门饰不仅仅是对门的装饰与美化，更多的是人们祈福心理意识的具体表现。诚然，木雕门饰具有独特的营造思想和造型语言，它承载了吉祥的象征寓意、传统的民族风俗，渗透着健康的文化背景、积极的民族精神。赵家院木雕门窗与我国传统民居装饰所表现的题材和内容基本雷同，都把能体现吉庆瑞祥的题材集中体现，意在追求祈望富贵如意的美好意愿。例如：图3中桶扇心、绦环板上表现的“天官”赐福之意、“牡丹”富贵之意、“松柏”长寿之意、“雄鹰”强壮之意、“佛手”福寿之意、“花瓶”平安之意、“石榴”多子之意、“书卷”求真之意、“佛珠”求善之意、“笛子”求美之意、“图案”团圆之意等等。综合分析门窗木雕题材表现的这种吉祥寓意，蕴含的是当时民众追求祥瑞的传统文化观念，可见在民居建筑装饰过程中借助于某些事物的自然属性和特征，时常将表现题材的自然属性特点加以延长和引伸，并依据这些事物的固有属性及特征经过着意创编和加工，充分表现了当时民众热爱现实生活、寄托美好愿望的心境。

赵家院门窗装饰木雕作品集丰富题材、祥瑞内涵、精湛技法于一体，在相同形状的门窗槅扇、绦环板中雕刻风格统一，把以定型的纹样又进行了单独构思，使每一扇门窗桶扇、绦环板中的雕饰特征在大体上统一协调，细看时木雕作品的每一处都不完全相同，做到了艺术作品既统一又多样的特性。这些木雕既是建筑附属的活动构件，又是精美的艺术作品，充分显示了民间艺人用高超的木雕技艺以追求木雕艺术作品形式的多样化。当步入赵家院院落悉心感受纳入眼帘的门窗雕饰，好似用最精美的雕刻手法给房屋安装了炯炯有神的眼睛；当走近门窗细细抚摸与品读木雕作品中的表现题材和内容，好似用最恰切的隐喻和内涵昭示着昔日屋主人的心灵。赵家院装饰木雕把精美绝伦的木雕作品与哲理深刻的文化意蕴结合在了门窗雕饰之中，将娴熟雕刻技法和传统民俗文化有机结合，这正是赵家院装饰木雕的精华所在。

四、赵家院装饰木雕的灵魂——民俗文化

建筑装饰是依附于建筑实体而存在的一种艺术表现形式，是建筑主体造型艺术的发展和深化，装饰木雕是建筑艺术表现的重要内容之一。在赵家院建筑装饰中，无论是梁架柱枋，还是榫卯攒头；无论是门窗槅扇，还是檐板梁头，几乎都施有精美的装饰木雕，表象上使民居呈现出丰姿多彩的风貌，但深究其雕刻内容却蕴含着祈福纳祥、驱邪禳灾等丰富的地域性本土民俗文化特征，采用象征、谐音的手法，隐喻屋主人拥有的权势地位，寓意避凶趋吉，加官封爵，福禄安康的愿望。

民居木雕的存在并非是仅仅决定于代代相传的民间技艺和故事题材，更重要的是一种无形的，然而又把具体体现出来的集体无意识贯穿在其中，它由世俗情感构成表层，而作为民间文化的一个具体现象，将所表达出来的民众信仰、习俗、道德伦理、艺术观念和情感心态等精神内涵的融合才是其深层次的内容。以主观意象性为总体特征的雕刻背后，山川文物、文化历史、风俗信仰和生存环境都对外在形式起着内在的规定作用。人类内心世界林林总总的认识、经验，外化为意象符号，都见诸于雕刻的形式因素。赵家院木雕装饰祈福求祥含义鲜明，并且蕴含着深邃的地域性本土民俗文化意蕴。例如：大门木雕装饰构件局部（图4），主要图案表现的是一条盘龙和一只舞凤，用云纹缠绕出了意向性的“禄”字，用双圆环进行外装饰，恰似一只汉代玉璧，“龙”高“凤”低的布局形式和总体构成安排，呈现出了一种“男尊女卑”“龙凤呈祥”“福禄双全”“圆满无缺”的传统文化意蕴。

赵家院屋宇门绦环板木雕中花卉果木隐喻君子的高尚情操，如：“岁寒四友”“四君子”等；器物图案表现对美好生活的愿望，如：“暗八仙”“文房四宝”等；图案文字表现福寿吉祥、深远绵长，如：“回纹”“万字纹”“缠枝纹”“祥云纹”“凤纹”“夔纹”“福、禄”等等枚不胜举。赵家院装饰木雕有大量以反映乡土生活为题材的主题性装饰雕刻，如：有以樵骑耕牧、小河垂钓、山川桥梁、琴棋书画、田园风光、花卉硕果等表达民众日常生活的场景雕刻；还有通过民间传说寓意勤劳善良与尊老爱幼的传统美德主题雕刻。

赵家院木雕装饰艺术是极具地域性民俗特色的文化遗产，洋溢着传统民间木雕技术与地域性本土民俗文化内涵。可见民间木雕工匠们把木雕作品表象题材的写实与文化内涵的写意有机结合，充分地体现了中国传统文化艺术的写意精神，巧妙地将儒、禅、佛、道思想和中国传统哲学观念相融合，旨在立足本土文化，意在展现民俗风貌，实在弘扬民间艺术。所以，利用自然物象反映当时民众的政治经济基础、生产生活状态，巧妙地渗透地域性本土民俗文化精神内涵，才是赵家院装饰木雕艺术的灵魂所指。

综上所述，装饰木雕作为赵家院建筑艺术的一个重要组成部分，凝聚和积淀了清代康县铜钱乡茶味村赵氏家族的经济基础、文化生活、审美需求和艺术情趣，映射出清代当地民众的传统哲学思想和审美观念。当下对赵家院装饰木雕艺术作品进行原址保护，将赵家院装饰木雕文化内涵开展深入研究，对了解康县地域性传统民居建筑艺术以及本土民俗文化诸方面的历史文化信息具有不可替代的价值。甘肃省社会科学研究规划项目《甘肃民俗艺术资源及发展项目评估体系研究》成果

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