《老残游记》语气词初论

王晓荔　魏娜

摘 要：《老残游记》是成书于清末的中篇小说，在白话文的发展史上有着非常重要的地位，上承近代，下启现代。语气词作为汉语语法系统当中非常重要的一个词类，在句子中起着表示种种语气的重要作用。文言语气词和白话文语气词有着明显的不同，而从文言语气词到白话文语气词的转变是经历了一个过程的。《老残游记》在其中扮演了重要的角色。本文通过对《老残游记》中语气词进行详尽统计的基础上，对该书中的几个重要的语气词进行了详细的解释和论述，力求展示《老残游记》中语气词的大概面貌。

关键词：《老残游记》；语气词；初论

1 语气词的界定

汉语语气词的系统研究开始于马建忠的《马氏文通》，其中为语气词下了一个明确的定义：凡虚字用以结煞实字与句读者，曰助字。马建忠明确把语气词归为虚词范围，他根据语气词所表示语气的不同，将语气词分为“传信”、“传疑”两大类。其中吕叔湘在《中国文法要略》中对语气词进行了较为详细的分类，扩大了语气词的范围，除了句末语气词之外，还包括了句中语气词。

1.1 文言语气词

（1）马建忠的《马氏文通》。马建忠按照不同语气词所传达的语气，把语气词分为传信和传疑。传信的语气词主要包括也、矣、耳、己、尔、焉、者，传疑语气词主要包括乎、耶、软、哉、夫、诸。

（2）吕叔湘的《中国文法要略》。吕叔湘先生把语气词分为五类，分别是直陈语气词（矣、也、而已、己、尔、耳），疑问语气词（乎、软、也、耶、邪、哉），祈使语气词（其、哉、也、矣、唯、其），感叹语气词（乎、哉、夫、矣），提顿语气词（者、乎、焉、矣、也、邪）。

（3）王力的《汉语史稿》。王力先生把语气词分为陈述语气词（也、焉、矣），疑问语气词（哉、耶、欤、乎），祈使语气词（也），感叹语气词（夫、哉）。综上所述，文言语气词大致可分为四种，分别为陈述、疑问、祈使、感叹。

1.2 现代汉语语气词

（1）王力的《中国现代语法》。《中国现代语法》中把语气词分为确定语气（了、的、呢、罢了），不定语气（罢、吗、呢、不成、），意志语气（罢、啊、也罢、罢了），感叹语气（么、啊）。

（2）黄伯荣、廖序东《现代汉语》。黄廖版的《现代汉语》把语气词分为四类：陈述语气（的、了、吧、呢、啊、着、罢了、也罢、也好、啦、嘞、喽、着呢、呗），疑问语气（吗、呢、吧、了、啊），祈使语气（吧、了、啊），感叹语气（啊）。上面列举了许多语气词，而普通话里最基本的语气词实际上只有六个：的、了、呢、吧、吗、啊。

2 《老残游记》中的语气词

《老残游记》，清末中篇小说，作为清中叶的白话小说代表作，其语气词处于基本形成时期。本文选择《老残游记》作为研究对象，对其中的语气词进行了穷尽式的描写，进而系统详尽地描写其中的语气词以及语气词系统。笔者对《老残游记》的二十回内容进行了穷尽式的考察，总结如下：

2.1 文言语气词

文言语气词主要包括“也”、“矣”、“哉”、“焉”、“夫”。其中“也”在《老残游记》中主要出现在陈述句和感叹句中，表达确定、解释说明、感叹的语气，出现了19次。“矣”主要用于陈述句和感叹句，表达确定、赞叹或感慨的语气，共出现14次。“焉”主要用于陈述句，表达确定的语气；“哉”用于感叹句，表达赞叹或慨叹；“夫”用于感叹句，表达感叹语气，“焉”、“哉”、“夫”这三个文言语气词在文中都只出现一次。

2.2 近现代语气词

近现代语气词主要包括了、的、呢、吧、吗。“了”可以用于陈述句、疑问句、祈使句、感叹句，分别表示确定事实、疑问、命令、不满的语气，共出现699次。“的”用于陈述句、疑问句、祈使句、感叹句，分别表示确认、疑问、强调、不满的语气，共出现198次。“呢”用于陈述句、疑问句、祈使句、感叹句，分别表示夸张、疑问、慨叹、请求的语气，共出现193次。“吧”用于祈使句和疑问句，分别表示商量、猜测的语气，共出现157次。“吗”用于疑问句，表示疑问语气，共出现138次。其他语气词出现次数较少，列举如下：么、呀、罢、咧、啊、哪、罗、嗳。还有语气词连用现象，《老残游记》中的语气词连用主要有以下几种：的了、的呢、了吗、罢了、的吗、而已、了吧/了罢、的吧、嗳呀、了呢、也罢、的哩。

3 《老残游记》中语气词分析

从语气词的数据统计来看，《老残游记》作为清中叶的作品，其中的语气词已经明显地趋向现代汉语。

3.1 也、矣、焉、哉

这四个文言语气词在文中出现的次数特别少，且出现的情景大多是书中人物引用古人观点或吟诵诗句时发出。如：先生阅历最多，所谓“险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣”，必有良策，其何以教我？

3.2 了

《老残游记》中的“了”在语气词中占了绝对的优势，一共699个。根据孙锡信的研究，语气词“了”在唐五代时期开始产生的。现代汉语中的“了”，放在句尾表示一种肯定、确定的语气，而又着重说明变化，即着重说明一种情况已经发生。

根据对《老残游记》所有出现在句末的“了”的分析表明，《老残游记》中的句末语气词“了”用在陈述句中的主要作用是说明情况变化。用于疑问句表示疑问语气。如：然则这北拳南革都是阿修罗部下的妖魔鬼怪了？也可以用于感叹句，如：再要高古点，还有《古文释义》；还有一部宝贝书呢，叫做《性理精义》，这本书看得懂的，可就了不得了！也可以用于祈使句，祈使句的作用是要求、请求或命令、劝告、叮嘱、建议别人做或不做一件事。如：遂喊道：“田姑娘，你不用哭了，包管你姊儿两个一辈子不离开就是了。

3.3 的

语气词“的”在元代就开始产生并运用。《老残游记》中存在大量的结构助词“的”和语气助词“的”，笔者对其进行了明确的区分。语气词的使用主要是在陈述句和疑问句中，用于陈述句举例如下：原来马头上规矩：凡妓女的铺盖，必须他伙计自行来放，家人断不肯替她放的。用于疑问句举例如下：白公问管事的道：“还剩的两个月饼，是几时又吃的？”

3.4 呢

《老残游记》中的“呢”使用频率很高。“呢”是个复杂的语气词，它的意义是个不容易说清楚的问题。“呢”可以用于陈述句句末表示动作或状态的持续。例如，吴二说：“就在我枕头匣子里，存在他这里呢！”“呢”也可以用于疑问句，如吩咐书吏照录全供，又问许大：“那瓶药水在哪儿呢？”

通过以上对《老残游记》中语气词的统计和论述，我们可以看到《老残游记》作为清末白话小说的代表作，其语气词已经明显地带有了现代汉语语气词的特点。文言语气词数量少，且大部分是用于对古文的引经据典。现代汉语语气词占据了重要地位，并且出现了很多语气词连用的情况。例如，的了、的呢、了吗、罢了、的吗等等。

参考文献：

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