紫禁城与北京四合院的比较

卢晔LU Ye；刘娜LIU Na；王泽奇WANG Ze-qi；杨之洲YANG Zhi-zhou

（西安工业大学光电工程学院，西安 710072）

（School of Photoelectrical Engineering，Xi'an Technological University，Xi'an 710072，China）

0 引言

中国传统的建筑形式就是成熟于宋代的四合院。在此以后，无论是皇家宫殿还是百姓的院落，都愿意采用这种传统的建筑形式。而北京的紫禁城，作为现存做完整的古代皇城当然也采用这种建筑形式。只是在古代，人们都推崇“天圆地方”的观念，所以，紫禁城的平面格局就是采用了“方正布置法”这种和二为一的建筑形式。这样既显得威严庄重又顺应了“天圆地方”的传统观念的平面布置法。

紫禁城虽然是神秘，深不可测的皇家大院，很多人一生都进不去，有些人一生都出不来。但它在建筑理念和文化内涵上与普通民居在很多地方都是相通的。我们可以通过对北京传统民居四合院的研究和对故宫资料的查找来总结出其相同点，并做以下说明。

1 看家护院的使者

在古代，老百姓也会用燃放烟花爆竹这种喜庆的方式来欢度春节，为了祈求家宅平安，他们也会贴“福”字，请“门神”。而紫禁城在过去也画过门神，由于不好保存，现在我们只能看到挺直腰板，睁大眼睛，顺起耳朵矗立在太和殿门口的威猛铜狮。只是看护家宅官邸的狮子只有六对。他们分别住在太和门，乾清门，养心门，宁寿宫，养性门和长春宫门前。头和身体都是圆的，底座是方形，体现了中国古人天圆地方的地理认识。这六对狮子中，形制各不相同，但只有太和门前面的狮子最年长，他们从明代开始就住在这里，每天都在为皇帝审视进来人是否是善人，能否帮助皇帝为民谋福利。相传狮子是龙的儿子，而普天之下只有皇帝一人敢称为龙，所以他的“儿子”，也只有皇亲国戚敢用来看护家宅官邸，寻常老百姓根本不能用。不过没关系。皇帝可以让自己的“儿子”来看护家国天下，普通老百姓也有自己的方法，和皇帝的狮子作用一样的“门枕石”、“抱鼓石”应用而生。古代，所有的大门都设有门槛。门槛上会安装一种特殊的石质构件。这种用一整块石头雕琢而成的构件叫“门枕石”。“门枕石”的外侧部分凿为长方形或圆鼓形，称作“抱鼓石”。民间称之为“门墩”，“门墩”主要起装饰作用，是雕刻的重点。它的体积肯定没有皇帝家的大，但上面刻的复杂的兽面图案，却是和皇帝的狮子表达的辟邪、吉祥的寓意是一样的。除此之外，老百姓还会让人类最忠实的伙伴“狗”来帮助自己看护自己的小家庭。“狗”不仅可以帮他们看家护院还可以给他们作伴，还可以在他们觉得孤独无助的时候陪伴着他们，让主人不再觉得孤单。

2 威武庄严的大门

中国人一般认为：门是分界内外，引导秩序，显示身份地位的。而紫禁城正式的大门是“午门”，所以“午门”又被称为全天下最尊贵的大门。“午门”俗称“五凤楼”。它采用的是中国古代大门中最高的形式，其门楼称为“阙门”。这种门楼只有紫禁城中有，以此来显示皇帝尊贵的独一无二的身份。“午门”的门洞有“明三暗五”的说法。这样设计肯定有其独到的见的。午门当中的正门平时只有皇帝一个人可以出入。那条道也叫“御道”。但在皇帝大婚时，皇后可以从“御道”进来一次，殿试结束后，考中状元，榜眼，探花的三个人可以从“御道”出去一次。皇后从“御道”进入皇宫，和皇帝阴阳结合，为皇家延续血脉，考中殿试的三个人从“御道”走出去，把“以文治国”的方针带出去，帮助皇帝治理好天下。文武百官走东偏门，宗师王公走西偏门。每逢大朝之时，左右两个掖门才打开，官员按“文东武西”进出皇宫。在民间，一般的大户人家，或者官员，他们则要按照自己官职的高低来选择大门的形制。并且如果有两个及其以上门洞的家庭，他们的最中间的门也只有自家老爷以及和自家老爷官职一样或更高者方可随便进出，家中的正室也只是在大婚之时可以通过一次。这与皇帝家中的正门的规矩是一样的。其它的人则必须经过家里管事人的同意方可从偏门进出。而普通老百姓家中只有一个门，他们已经是最下层的劳动人民了。所以，任何人都可以从他们家的正门进入。

3 温馨大团圆的庭院

“广场”在中国传统文化中称为“庭院”。一般说来，家庭越大，院子也就越大。皇帝以天下为家，所以他所住的皇宫拥有全世界最大的建筑物内部广场“太和殿广场”。太和殿广场现在是每个游客的必经之地，但在古代这个面积可达3 万平方米、可容纳10 多万人的超级广场每年至少有三次喜迎八方宾客的机会。分别为：皇帝生日、元旦、冬至。每次皇帝都会邀请文武百官参加活动，大家在一起吃吃饭、看看节目、聊聊天。一起畅聊生活、理想，尽享人世间的幸福生活。这个宽阔的空间不仅为居住者营造出一个相对比较恒温的小气候环境，也让生活在北方的人们在比较干燥炎热的夏季和干冷的冬季能使得家里的温度变化起伏相对比较小。而且还可以在冬天让院子里有充足的阳光。这样使得人在感觉上会更加舒服一些。庭院在宫为廷，在家则为庭。庭院在易受自然灾害侵袭和社会动荡不安的古代里，不仅可以为老百姓营造出宁静，安全，干净的生活环境，而且大家一般还会在院子里栽植一些花草，以此来美化环境，增加生活情趣。此时，这个宽阔的空间为一家感情的交流提供了场所。一天的忙碌之后，一家人一起坐在院子里边赏花，边聊天，交流所见所闻。不得不说是一个安静舒适的佳境。

4 等级森严的房间安排

明清以来，建筑及其附属部分都采用严格对称的手法，并向两侧发展强调中轴线和对称布局。中轴线贯穿了整个紫禁城，这不仅是建筑形制的约束更是皇帝至高无上的地位的体现。城内重要的建筑都在这条中轴线上，其他建筑分东、西对称分布。整个皇宫的设计和布局都表现了封建君主的“尊严”和对封建等级制度的森严。紫禁城分为外朝和内廷两部分。外朝是太和殿，中和殿，保和殿三大殿。东、西有文华和武英两座宫殿建筑，而乾清门以内称为内廷，中轴线上为乾清宫，交泰殿，坤宁宫，这是皇帝处理日常政务和居住的地方。两侧的东、西六宫是嫔妃的住所，东、西一所是皇子的住所。在寻常百姓的四合院中，他们也效仿圣上，按南北纵轴线对称的分布房屋。院内正北为正房，是全宅地位和规模最大的建筑物，也是宅中位置最优越最显赫的房子。它们是供家中位置最显赫的人来居住。即老一代的老爷、太太居住。正房又叫北房，因为它在整个院子的北边。北房有三间，但仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东、西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房，一般用做卧室或书房。东、西两座房子是厢房，由晚辈居住。在古代，大为尊，所以老大住东边，老二住西边。这是跟中国传统文化中的“礼”和“孝”紧紧相连。

5 结语

从紫禁城与北京四合院的对照来看，在建筑形式上，那些恢弘的建筑都是以民间最最普通的建筑形式为蓝本，经过再修改，设计出来的。而在文化内涵上，古代人们对天和地报着敬畏的态度，严守“尊卑”的传统思想。而且特别注重“礼”和“孝”。现在我们不仅仅是要把四合院这种建筑形式保存下来，更重要的是把那种人与人之间的互相关照，信任，理解，帮助以及古代传承下来的“礼”“仪”“忠”“孝”传承下去。

[1]潘谷西.中国建筑史[M].六版.中国建筑工业出版社.

[2]滕菲.武汉民国时期建筑风格与楚河汉街空间形态特点分析[J].华中建筑，2014（08）.

[3]天桥碑记[J].北京规划建设，2014（03）.