弗兰纳里·奥康纳短篇小说的“救赎”主题研究

余明洋

沈阳航空航天大学 辽宁沈阳 110136

弗兰纳里·奥康纳短篇小说的“救赎”主题研究

余明洋

沈阳航空航天大学 辽宁沈阳 110136

弗兰纳里·奥康纳（1925.3.-1964.8.），原名玛丽·奥康纳，她是是一位技艺精湛的小说家，美国文学的重要代言人。人们说，她是一位优秀的福克纳传统文化的继承者，她曾经获得过三次美国欧·亨利短篇小说奖，其作品依仗区域背景和怪诞字符的南方哥特式风格，对现代人的道德畸形、信仰丧失、物欲横流进行灵魂的拷问，刻画了女农场主、被遗弃者、暴徒和流浪汉、宣教士和牧师等众多人物，洗涤长久积聚在南方人心灵上的尘埃，用通过描写宗教信仰来救赎那些迷失了自我的人们，她通过刻画一幕幕的暴力行为让那些堕落迷茫的罪人醒悟，她把温暖给与处于社会边缘的畸零人。

弗兰纳里·奥康纳;背景；人物分析；意象分析

一、奥康纳选题依据与背景

弗兰纳里·奥康纳生于萨凡纳一个笃信天主教的美国家庭，她从小每个礼拜都会去螺旋形尖顶高耸入云的圣约翰去作弥撒，这使得天主教的信仰及观念根植于奥康纳的心中,也使得她一生的创作都与她所信奉的天主教信仰关系密切。

她因为身患疾病，长期在安德鲁西业农庄休养，每天，她一般上午坐在书桌旁写作；中午，她妈妈会开车带着她一起到米烈德其维尔去吃一顿丰盛的正餐；下午和晚上，没有客人的时候，她有时观赏农场上的各种禽鸟，有时她读一些书，还有时她就画上一幅画。①

奥康纳平时最爱饲养家禽和孔雀，通过日常喂养孔雀，加深了她对于生命的更深的理解，“我要保持坚强，让孔雀繁殖，因为我确信不疑，最后的希望在孔雀身上。”②她用自己敏锐的观察力和洞悉力审视周边最为熟悉的人们以及他们的生活，并把他们描写出来。

在美国社会，多数人都信仰基督教，而奥康纳则是一名执着的天主教徒，人们都认为她是通过文学创作来警示脱离信仰的罪人。对此，奥康纳几乎所有的作品都是围绕着“原罪”和“救赎”展开叙述的。

在南北战争之前，白人种植园主通过奴隶的大量劳动获得了巨大的经济利益，天天享受着欧洲贵族一样的生活。随着南北战争的爆发和南方战事最终的失利，每个南方人心里都被烙上了沉重的烙印，许多人在战争失败后产生严重的挫败感、再加上经济落后、道德沦丧、宗教的宿命论等等，他们感觉自己生活在水深火热之中。

奥康纳的小说涉及了一些南北战争中的惨败，但她却没有刻意地写许多南方社会和历史，她在天主教宗教主题中渗透了一些微妙感伤的南方情结，她观察得细致入微、以她平铺直叙的写作手法再加上她特有的讽刺和幽默感，描写出南方人们传统精神的丧失和空虚的心灵状态。

二、奥康纳作品中的人物分析

在奥康纳的作品多选取美国南方生活中典型的人物,如女农场主、被遗弃者、暴徒和流浪汉、宣教士和牧师等众多人物，并描写出这些所谓的虔诚信徒的灵魂内心深处的活动。奥康纳站在旁观者角度把他们的思想行为放大，让这些所谓的“忠诚”信徒在暴力、死亡、威胁利诱下发生变形扭曲，从而揭露出他们内心的邪恶与阴暗，揭开他们伪善的外壳。但是，在生命走向终点的那一刻，灵魂深处无尽的欲望贪婪、罪恶被惊醒了，他们重新真实认识到自我，认识了信仰的真正意义。

曾说，“人只有通过暴力，才能获得真正的解放，才能回到现实中，时刻准备好接受天惠”，因此，暴力成为奥康纳小说中的典型模式化手法，应该说，奥康纳对于死亡的执着情感与她的信仰有着内在的深刻联系，她最为熟知的亲人竟然是人类最为悲痛、无可奈何的死亡，就连她本人对疾病疼痛和死亡也表现得平静自然，因为奥康纳认为死亡不再意味着生命的消逝结束，而是成为精神层面上具有神圣启示的意义符号。奥康纳实际上是想通过宗教救赎之路来洗涤灵魂的罪恶，从而实现精神层面的进一步跃进。人性真正所需要的就是完成人性自己知足的体验，达到精神上的真正超越的这一漫长过程。

小说中写了两种人物的罪恶：一种是人们本性中带来的恶性和其表现在外面的一些恶行：如自私自利、伤风败俗等。另一种就是人没有信仰，不相信神灵的罪，这在圣经领域中就是最大的罪，人类行为和道德就没有评判的准则和标准。人类没有宗教信仰的枷锁，就一定会有其他无形的镣铐，这样人类就会进入罪恶深渊而无可救赎。人类也就进入了那样一种无聊寂寞、暴躁浮燥、冷漠无情的社会。

三、奥康纳作品中的意象分析

1．太阳与光的意象：神光沐浴下的救赎指向

奥康纳认为神圣启示的神秘世界就是太阳、光等意象及其背后隐喻的宗教。她认为这些是上帝的化身，时时刻刻与罪人同行，给迷途的他们指引前进的方向，开辟一条崭新的出路以便让他们摆脱生存的困境，拯救他们堕落的灵魂。她始终坚信，人类的生存必须得有自己的信仰，人类的发展也必须有信念的指引。

2．孔雀的意象：希望的救赎

奥康纳热爱美国南方的种植园，还喜爱美丽的孔雀。她用自己独特的眼光理解着自己的宗教情结和致命的疾病，她彻底地感悟整个世界，这些让她拥有了战胜病魔的力量，坦然面对死亡的种种恐惧，孔雀周期性的繁殖、脱羽、开屏都被她赋予了宗教的神圣启示。她用自己的笔锋孤单地抗争并且宣言，愤怒那些不争气的深受天主教影响的南方人、唤醒他们的良知。警告他们不要丧失、丢弃、迷失了信仰和文化。她所患有的红斑狼疮疾病她认为不只有她一个人在孤单应对，还有一位她所依赖的上帝也在陪伴着她直到生命的最后时刻。

3．树和森林的意象：黑暗堕落的救赎需要

在《创世纪》中，美丽的伊甸园有两颗树；“除了善恶知识树的果子不可吃、不可摸，免得死亡外，其他园中树上的果子都可吃。”③树木和森林本来象征着希望和生命力，但在奥康纳的小说中他们成为了罪恶和丑陋的发源地、导火索，代表着暴力和死亡的意思。奥康纳借助树和森林的意象，描写了当时处于20世纪的现代人的空虚、迷失的精神世界，他们长期缺乏基本的人性的关怀，只希望通过自我的成长来达到精神方面的满足，但是，这种自我努力也只能是一种奢望，根本达不到目标！

奥康纳就是想通过描写暴力的情景来抨击那些变态、偏执的狂人，让他们收受洗礼，让他们信仰宗教，从而能真正地从内心上获得超凡的力量，精神上最终获得上帝的救赎。

四、结语

弗兰纳里是现代主义文学的一个重要代表，她向大家展示了一个堕落了的现代西方社会，小说中她运用冷嘲热讽、诙谐幽默对各种神话原型进行了扭曲的描写，里面充满了象征和隐喻，同时里面的暴力死亡也让人毛骨悚然、印象深刻，小说将浓郁的美国南方气息和深厚的宗教情感互相融合、交汇贯通。用她明澈冷峻的创作风格，再加上奥康纳那种疏与迎合的坚硬和冷静的写作手法，让结尾往往极具冲击力和震撼力，使人不寒而栗。

通过对奥康纳全部作品梳理的结果，我们发现她就是希望通过一次次地描写宗教信仰，让那些处在价值混乱、信仰坍塌中的人们得到真正意义上的解脱。并且为这些罪人寻找一条神性的救赎道路，使罪人经过鲜血与死亡的洗礼，最后获得重生。

[1]海德格尔.存在与时间.陈嘉映译.:生活·读书·新知三联书店,2000年.11月

[2][以色列]摩西.圣经·旧约创世纪[M].3:9、11、16-17.

[3]弗兰纳里·奥康纳:《公园深处——奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译.上海译文出版社,2000年第4页.

沈阳航空航天大学 青年教师自选科研课题 课题编号201329Y