中国古代音乐地位的探讨

2014-12-12肖清照

参花（下） 2014年3期

◎肖清照

中国古代音乐地位的探讨

◎肖清照

古人有言“礼崩乐坏”阐述的就是音乐在古代的重要地位。古人们把音乐跟五行、天地、天文历法等相结合进行了一番深入的研究，同时也把政治与音乐紧密联系起来。音乐的思想贯穿在治国思想里面维持了几千年的历史，使得音乐教育在古代教育中占有非常重要的地位。本文主要是对古代音乐在人们心中的地位分析及“礼乐治国”思想的探讨和古代音乐在学校中的教学进行研究。

古代音乐礼乐治国音乐教育

中国有着五千年深厚的历史文化背景，中国古代音乐文化在历史悠久的文化长河里扮演着一个重要的角色。礼、乐、射、书、数是孔子给自己的门生设立的教育内容，从顺序排位上可以看出“乐”的地位仅次于“礼”。儒家经典的六经中“乐经”由于某种原因失传，但是经过很多研究学者对五经等大量古书籍深入研究，他们收集了很多民间的乐曲和各种乐器的现状并对其重新编排。从上述两点都可以看出古代人们把音乐看得是何等重要。

一、音乐在古代人们心中的地位研究

人们的情感会受到周围环境的影响，音乐能够陶冶情操这点功能古人很早的时候就知道。在《乐记》里面有句这样的话是说大凡音的起始，是由人心产生的。而人心的变动，是物造成的。心有感于物而变动，由声表现出来；声与声相应和，才发生变化；这句话说的意思就是音乐能够对人的思维和情感产生很大的影响，是一种客观物质世界的运动。也可以从中看出《乐记》作者的唯物主义音乐观，另外在《乐记》中“礼”和“乐”并立在社会中拥有同等重要的地位。“乐和民声，礼乐刑政，四达而不悖”就是说君王用“礼”的制度来控制自己的人民，用“乐”来统一舆论使民心所向和最终达到政通人和的局面。君王要想奖罚分明就要充分地研究王道之理。礼仪是用来诱导人心的。音乐是用来调和人的情感的，政令是用来统一人的行为的，刑罚是用来防止邪恶行为的。礼仪、音乐、刑罚和政令，它们的最终目的相同，都是用来统一民心，实现治国平天下的道理。而对于“礼”从某种意义上来说是一种不同阶层的人等级差异的制度，所谓的天地人和是最完美的一种社会制度。“礼”是给不同等级人设立的礼节，“乐”由心生，表达出的是一种人的自然情感。所以，“礼”和“乐”基本是一致的，这也是古代君王为什么礼乐并重的原因。

二、对古代“礼乐治国”思想的分析

古代音乐的重要地位不仅体现在天地、五行与人事之间的关系，而且在中国五千年文化历史中体现出礼乐的治国思想。历代君王为了能够长期安宁的统治，他们都非常尊崇“礼乐治国”的思想。礼乐是一种社会形式，是把中国封建社会等级制度跟音乐相结合。有古人曾说过君王统治一定要精通音乐，只有对音乐有充分的了解，才会懂得什么是礼节。礼乐兼备就会成为一个有才有德的人。儒家思想认为世道太平时的音乐中充满安适与欢乐，其政治必平和；乱世的时候音乐里充满了怨恨，其政治必定荒唐。治国的发展动态就如音韵的变化从兴起到衰亡，音乐成为当朝统治的一种象征。

其次，音乐对人的修养也有一种促进作用，一个想要成为有成就的人就必须把自身的修行与完美的音乐结合起来，做到至善至美。

三、音乐在古代教育中的教学的研究

追溯历史在我国秦朝的时候就已经有贵族子弟可以接受学校教育，在公元前1000多年的西周，学校的教育更为完善，还有小学跟大学的分类。学校的教学内容是“六艺”，其中“乐”的教育在教育体系中占据了非常重要的作用，老师给学生们教授音乐、诗歌等内容。

乐的学习内容主要由乐语、乐舞和乐德组成。分别对学生的 “兴、讽、诵”和“中、孝、和”的思想进行教育。音乐对孩子们的成长会产生重要的影响，包括对他们大脑发育和性格的培养。在儿童时期对他们进行音乐教学，就会激发他们的音乐细胞，由老师引导他们去学习，让他们对音乐产生浓厚兴趣。古代国子们学习音乐并不是为了参加表演活动，而是让他们去领悟音乐的魅力，悟出音乐跟治国的关系最终达到治国的目的。“六艺”的教学内容对后世的音乐教学也产生了深远的影响，在先秦之后的朝代几乎都效仿这一教学制度，促进音乐教学长远发展。

由此可以看出在中国古代，音乐的教育在学校教育中也被高度重视，音乐的地位也显得十分尊贵，并且也受到统治者的大力推崇和普及学习，音乐教育机构也就应运而生，使得音乐发展推向一个新的高峰。