《儒林外史》写实讽刺艺术研究

◎王海萍

《儒林外史》写实讽刺艺术研究

◎王海萍

《儒林外史》是我国文学史上写实讽刺作品中的典范，本文分析了《儒林外史》写实讽刺艺术产生的背景，并从《儒林外史》的讽刺对象、讽刺描写两个方面详细研究了写实讽刺艺术的具体表现。

儒林外史 写实性 讽刺艺术

《儒林外史》是我国古典讽刺文学中的典范，作者吴敬梓把笔端触及到封建社会中士人的内心深处，揭示了科举的罪恶，真实反映了当时环境中人们的精神面貌和悲惨生活，文中的写实讽刺艺术是我国古典文学中写实讽刺艺术的巅峰代表，也是该小说广为流传的主要原因，其对后世写实讽刺文学有重大影响。

一、《儒林外史》中写实讽刺艺术产生的背景

吴敬梓从小深受封建思想的熏陶，并亲眼见证了封建科举制度对士人的毒害，其在创造《儒林外史》时，自身也被屡试不第所困顿，在生活与仕途的逆境中艰难跋涉之后，决定将万恶的封建科举制度予以揭露，但是为了规避清朝的文字狱，其将故事背景假托为明朝，并将当时的诸多士人作为故事描写对象。虽然故事以明朝为背景，其实描写的是清朝事件，生动描述了士人在世俗及功名生活中的幻灭与挣扎，借助一些相互对立又联系密切的故事，有力抨击了封建科举制度，将讽刺艺术与亲身经历有机结合，深刻揭露了清朝封建道德与封建礼教的吃人本质。虽然封建制度对士人的摧残颇为残酷，但还不足以使吴敬梓对其恨之入骨，以产生以文讽刺现实的动机。笔者认为，吴敬梓借助写实讽刺艺术揭露封建制度罪恶的主要原因，是其特殊的人生经历，使其对所处时代的残酷性极其心痛，因此才产生了用稍带夸张的讽刺艺术真实揭露黑暗现实的想法。

二、《儒林外史》中写实讽刺艺术的具体表现

讽刺艺术的生命源于真实发生的事件，在进行讽刺艺术创造时，强调根据真实的生活面貌再现典型生活特点，以体现讽刺艺术广泛的社会意义与典型意义，使得讽刺意味自然地从故事情节与场面中流出。鲁迅在其所著的《中国小说史略》中高度评价了《儒林外史》的写实讽刺艺术。本文主要从讽刺对象、讽刺描写两个方面详细研究《儒林外史》的写实讽刺艺术。

1.写实的讽刺对象

清朝是我国几千年封建社会的最后时期，最能彰显其罪恶的就是对士人的政策，清代不仅沿袭了万恶的科举制度，还禁锢思想、大兴文字狱，严重僵化了知识分子的思想，大大加剧了意识危机、信仰危机、人才危机，这几种危机就是《儒林外史》重点描写的写实讽刺对象。《儒林外史》故事中详细描述了讽刺对象生动而丰富的性格特点、复杂的心理状况及他们出现的必然性，这些细节描写都是故事的“灵魂”，为人们展示着正在发生或者已经发生的真实历史，展示封建知识分子在封建科举制度压制下梦想幻灭、“纯真”消逝、道德泯灭、真情消亡。接着描写这些生活现实，揭示士人在封建社会中鲜活而真实的生活状态，以引起有正义感人士的注意。比如，严贡生在张静斋与范进处说大话“小弟知识一个为人率真，在乡里之间从不晓得占人半丝粟的便宜”，话音未落，一个男人走进来道“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩”。借助描写言行不一的真实故事情节，有力揭露了严贡生无赖、欺诈的行为。

《儒林外史》小说不仅借助讽刺对象客观行为写实以体现其性格特点，并且还借助横纵双面挖掘以开阔、大幅度地揭示讽刺对象思想的深度与广度，真切地描写了士人的“灵魂史”，并以此总结封建社会各个朝代的弊端。从纵向来说，是多层地阐述讽刺对象内心活动的变化历程，比如在第一回中对时知县思想及内心的描写，首先是其在危素面前吹嘘，新乡当官的要想召见百姓一点难度都没有，王冕拒绝请帖时，他觉得应该吓他一下，还害怕王冕不敢来，于是想到乡下去，这是心中出现一个念头，觉得自己身为知县到乡下去拜访乡民会不会让人嘲笑，然后又想起《三国演义》中三顾茅庐的佳话，于是才“下定决心”。多种丰富而复杂的心理活动交替出现，思想观念在纵向上迂回延伸，使人对其灵魂有了清晰的了解。从横向来讲，小说中的讽刺对象因为特定时间而引发的情绪波动、心理变化，都详细、传神地被描绘出来了。总而言之，《儒林外史》在刻画讽刺对象过程中把其全部生活本质都借助写实性巧妙地融进了人物的性格与行为中。

2.写实的讽刺描写

讽刺艺术在我国文学史上主要艺术表达形式，在小说中也具有重要地位。《儒林外史》灵巧地从寻常与平淡的日常生活事件中彰显出了讽刺艺术的写实特点，借助不和谐的事件与人物体现锋利而委婉的讽刺效果，树立了圆融而又写实的讽刺艺术里程碑。曾有学者这样评价《儒林外史》的写实讽刺描写：故事中所描述的情节都是公然的，并且很常见，在日常生活中无人感到稀奇，也并不会有人在意的，但是被吴敬梓这么一提，就显得特别动人。《儒林外史》就是将常见的、不足为奇的故事借助写实描写使其变得讽刺意味十足，把“公然”中不合乎常理事件的真实面目详细描述，就使其透出“可恶、可鄙、可笑、不合理”的意味，创新了讽刺写实主义艺术的风格。

《儒林外史》小说中部分写实讽刺表面上看很夸张，但是其都有着真实的生活依据，是从实际生活中升华出来的，是真实生活的集中与概括，不但不存在虚假成分，反而更像一枚放大镜，让读者对故事中所要体现的思想一目了然，属于语种写实艺术，借助圆融而写实的笔触充分展示了讽刺艺术多侧面、多元化的特点。比如，在《儒林外史》第五回中，有一段话这样描述“严监生疾终正寝”，是本章节中最具讽刺意味的句子，但是其并没有太多夸张成分，据吴敬梓之子所言，其是真实发生在扬州商人身上的故事，作者对其进行移植、提炼、加工之后，用到自己的小说内容中，因为作者能恰到好处地把握真实的深刻与深刻的真实，因此可将常见的生活事件，借助写实讽刺艺术的特写，揭露其深邃内涵。

总之，《儒林外史》是我国古典文学写实讽刺艺术的典范，其将传统文化与现实讽刺有机结合起来，使读者对常见事物有了更深刻、更真切的理解。以写实讽刺艺术手法为特点流传于世的《儒林外史》，对后世讽刺文学的发展有深远影响。

[1] 张海轮. 浅析《儒林外史》的讽刺艺术[J]. 作家杂志. 2011(07)

[2] 冯运红. 论《儒林外史》的讽刺艺术[J]. 黑河学刊. 2009(12)

[3] 王小刚. 《儒林外史》写实讽刺艺术探析[J]. 扬州工业职业技术学院论丛. 2012(02)

（作者单位：赤峰学院文学院）

（责任编辑 冯雪峰）