体物入微 神与物游

李学良

本诗创作于1981年，其时十年文革已经结束，开始了改革开放和现代化建设的新时期。作者借歌咏“三片叶子”，表现劫难后出现的新的生机和希望，表现自己对历史动乱和现实转机的思考。

第一节用了一个“小鸟儿”的比喻，用了一个“站”的动词，化静为动，生机盎然。“骄傲”一般来说带有贬义，放在这里却让人感到诗人的激情呼之欲出。第二节笔锋收敛，后退一步，连用两个“只”字，突出数量之少，地位之微，这样用笔是否和第一节前后矛盾呢？不，它正好展现了诗人的高度忧患意识，她对现实和理想的差距清楚得很。

如果光读前两节，读者也许认为诗人的本意在强调和倡导绿化，反对乱砍滥伐，这样的看法当然也没有错，但远远概括不了诗人广阔的视野和深邃的思考。请看诗作第三节，还是量少位微的那几片“叶子”，看似没有变化，诗人却偏偏先用了“多可爱”的感叹词加以强调，然后立刻体物入微，觉察到“叶子”是在“为砍断的树桩歌唱”，其设想之奇妙，生命力之旺盛，不由得令人刮目相看。第四节由点到面，向着世界呼喊“那被剥夺的满树春光”，实即控诉“文革”毁灭青春和活力的深重灾难。这是全诗的高潮，随即戛然而止，结束了全诗。

咏物诗并不是对“物”的外观形状描写一番即可，而是要主观的“神”（内在的感受想象）和客观的“物”多次交流碰撞，成为崭新的艺术结晶体的过程。这首诗所咏之“物”——三片叶子，是习见之物，但因诗人体物入微，神与物游，因而面貌一新、充满诗意了。这首诗用一个“小鸟儿”的比喻贯穿了全诗，成为此诗构思的支点。说“叶子”的色彩和形状像“小鸟儿”，这是生动的“形似”；既然是“小鸟儿”，自然可以“站立”，可以“歌唱”、“呼喊”——这样一来就是成功的“神似”了。

山东省莱阳市柏林庄中心初级中学

三片叶子

三片嫩叶像三只绿色的小鸟儿，

骄傲地站在树桩上。

树桩只发出这一条绿茎，

绿茎上只有这三只小鸟。

多可爱的小东西啊，

它们还要为砍断的树桩歌唱。

即使只有这三片绿叶也要向世界呼喊，

让人们永远憧憬那被剥夺的满树春光。endprint