宣南文化的源头

文 许立仁

作者系北京市西城区宣南文化研究会常务副会长

金朝建都于北京则是在860多年前，它的皇宫就在今日的宣南。北京是书，宣南是页，宣南地区以其悠久的历史传统，丰厚的文化底蕴和特有的风貌遗存，让页面丰满、让书变得厚重。

宣南地区是有着三千多年建城史、八百多年建都史的老北京的源头之一。围绕今日宣南地区在当年金中都城市布局中的重要位置及其作用，对于从历史的角度思考如何进一步保护、开发和利用宣南文化资源，有着十分重要的意义。

宣南地区是金中都的中心

史载，北京建城之始，其名曰蓟。大约在西周末年或东周初年，燕国兼并了蓟国，并迁都至蓟城。《韩非子·有度》记载：“燕襄王以河为界，以蓟为国。”意指燕国南面以黄河为界，而统治中心在蓟城，所以遂有燕都蓟城之称。后来北京又称为燕京，其根源就在于此。到了辽代，此地变为陪都南京，历史上叫南京。金朝继起，扩建其东、西、南三面，改称中都，为北京正式建都之始。据《揽辔录》记载，金海陵王完颜亮于1151年“役民夫八十万，兵夫四十万，作治数年”，于1153年竣工并迁都于此。其城址之中心，在今广安门南一带。新的都城定名为“中都”，取金王朝五京当中之意，意即为金王朝的政治中心。新都城规模宏大、气势恢弘。据《日下旧闻考》记载：“其宫阙壮丽……虽秦阿房、汉建章不过如是。”金中都的皇宫大安殿、仁寿殿，同乐园里的瑶池、蓬瀛等豪华的建筑，令南朝使者惊叹不已。

十分可惜的是，昔日巍峨壮观的宫阙在封建王朝更替的战乱中湮废已久，而残留至今者，唯鱼藻池一处，即今白纸坊桥西之青年湖一带。1990年，在右安门外大街以西的凉水河北岸发现金中都水关遗址，已就地建立起了金城垣博物馆。同年又在西厢道路改造中，市文物研究所沿西城区滨河路两侧，探得金中都宫殿夯土十三处，南北分布逾千米，并作局部发掘，从而确定了金中都应天门、大安门和大安殿等遗址的准确位置，在今西城区广安门外鸭子桥、南北线阁及甘石桥一线。蒙古族灭金建元之后，金中都宫阙被毁，元统治者于金中都东北郊外建大都。明朝初年，明成祖迁都北京，缩减大都北部，改称北平，其后自南拓展筑城墙，始称北京。而原来的辽、金都城遗址则被称为“旧城”、“南城”，成了人们怀古探幽、抒情畅绪的游览之地。到了明代中叶，朝廷又加筑外城，将古代蓟城之东部全部纳入城中，从明至清，相沿下来。此时的京城，无论从规模上、布局上，还是从繁华程度上都远远大于金中都、元大都。中华人民共和国成立后，北京成为共和国的首都，其城市变化更是日新月异，可谓：萧瑟秋风今又是，换了人间。

金中都的皇城宫阙及都市中心均在宣南地区，为我们更好地研究了解金朝及其中都提供了十分便利的条件。

华夏各民族大融合的“助产士”

金王朝是12世纪统治中国北方半壁河山的封建王朝，金中都是第一个正式建都于北京地区的都城。因而，在中国都市发展史及北京建都发展史上都具有非常重要的地位。金朝作为我国历史上统治北方广大区域的一个重要朝代，其强盛之时，东至海（渤海、黄海），西逾秋石（今青海贵德西），北境为外兴安岭，南抵淮水。在这广大的区域内，生活着北方各族人民，并与南宋形成了对峙局面。

众所周知，金中都是在辽代的陪都南京的基础上加以扩充建立起来的，而且中都城内的许多名称也是沿用了当年北宋都城汴京的名称。如汴京正北门名为“通天”，金中都正北门名为“通玄”，汴京皇城北门为“拱辰”，金中都也设“拱辰门”，其宫城的东华、西华门名，也仿效北宋宫城门而分别命名，这些都是有史可查、有证可考的。

特别值得一提的是，金朝都城及其皇城整体的布局和设计，为元、明都城的设计建设开创了先河，提供了雏形，奠定了基础。元、明城内的布局，在安排上大体沿袭了金中都的做法。金北宋后，将大批能工巧匠调用于都城建设，从而全方位地吸收汉族文化，体现了高度发达的汉文化对少数民族的影响。例如，中都城的东西南北门各有施仁、彰义、端礼、崇智之名，寓有崇尚仁、义、礼、智之意，是汉族传统文化的反映。

金亡后，元统治者在中都城东北方另建新城，而中都城被称为“南城”，建城后的都城称为“元大都”。元大都包括新建的北城和修复后的南城，其规模远大于金中都。到了明代，据《明洪武实录》记载：“大将军徐达经理元故都，令指挥叶国珍计度南城，周围五千三百二十八丈。”明末《春明梦余录》也称：“元之南城周围五千三百二十丈，即金之故基。”而清代更是继承了明朝城池和宫阙，在北京统治了二百六十八年。

从史实可以看出，正是有了金王朝定都北京，苦心经营中都城，才开始了北京作为首都的先河，也为以后元、明、清定都北京、建设北京提供了丰厚的物质基础和文化基础。我们知道，辽、金都是统治中国北方大部分地区一二百年的少数民族王朝。辽代的统治者是契丹族，金朝的统治者为女真族，而后的元代统治者为蒙古族，清代统治者为女真族后裔——满族。这些少数民族在统治过程中，接受并学会了汉族先进的农业、手工业、矿冶业，发展了商业。先进的生产工具、生产技术广为传播，使北方少数民族逐步摆脱了刀耕火种、游牧渔猎的落后生活方式。在辽、金两朝中，有大批汉族官吏为其政权服务，同时汉族老百姓与少数民族的通婚、通商及共同生活，使得少数民族中优秀的东西也为汉族所接受。各族人民辛勤劳作，共同开发了中国的东北和内蒙地区，促进了这些地区社会和经济的快速发展。而蒙古族建立的元朝、满族建立的清朝，更是极大地推动了整个中华民族的大融合、大团结，其规模和成果远非辽、金可比。但追根溯源，他们的发展无疑是直接受到了辽、金时代的重大影响，这是毫无疑问的。用历史唯物主义的眼光看，辽、金对于促进中国社会和经济的发展及历史进步，起到了积极的推动作用。

宣南文化是金中都以来京城地位确立的产物。京师文化是随着京师地位的确立、经济的发展和社会的进步而不断丰富完善，从而体现出其深厚的底蕴和深刻的内涵的。自金中都定都北京八百六十年以来，北京作为金、元、明、清几代封建王朝的京师重地，其规模不断拓展，都市日渐繁华。其中，皇宫建筑以明成祖朱棣迁都北京营建故宫的工程最为浩大。到了清代，统治者实行旗民分治、满汉分居，汉人和他们的知识分子以及书肆、商业、娱乐业都迁到了外城，这从客观上形成了宣南地区，从而孕育出了宣南文化。

研究北京文化、研究宣南文化，就不能不提及京师的起源问题。北京是世界历史名城，它的起源就在宣南地区广安门内外为中心的区域里。我们说北京有3000多年的历史，这主要是依据文献资料的记载和地下文物的佐证。金朝建都于北京则是在860多年前，它的皇宫就在今日的宣南。北京是书，宣南是页，宣南地区以其悠久的历史传统，丰厚的文化底蕴和特有的风貌遗存，让页面丰满、让书变得厚重。作为后人，我们有责任、有义务，在不断加大城市建设和总体改造的同时，下大气力，本着对历史、对后人负责的态度，全力保护好这份极其珍贵的历史文化遗产，科学合理地加以开发利用。

现在的新西城区是由原西城区和原宣武区于2010年因为区划调整合并而成。2010年之前，原宣武区十分珍视宣南文化资源，保护和修复了湖广会馆、纪晓岚故居、安徽会馆、长椿寺、圣安寺、先农坛、法源寺、中山会馆等一批文物建筑，稳妥处理文物保护与危旧房改造问题，加快了历史文化保护区的保护、建设以及文物保护修缮步伐，修建了宣南文化博物馆，编辑出刊了《宣南鸿雪图志》一书。尤其值得一提是，为纪念北京建都850周年，由古建专家王世仁先生倡导、策划和审定的“建都纪念阙”，由原宣武区政府于2003年9月20日在金中都大安殿故址落成，上面有著名历史地理专家侯仁之先生撰写的《北京建都史记》。区划调整后，新西城区制定并实施了“三区战略”。其中“文化兴区”战略又为“宣南文化”的研究和发展注入了新的生机和力量，西城区宣南文化研究会就此应运而生。2012年，研究会按照新西城区“文化兴区”发展战略，继续深入开展宣南文化研究。首先是对《宣南鸿雪图志》进行增订和出版工作。二是聘请专家、学者举办了“杨梅竹斜街历史文化遗存专家论证会”，服务政府中心工作。三是参与了北京市西城区城市建设名城保护工作，对香厂路民国建筑群落进行大量调研和现场指导。

去年，北京建都860周年之际，宣南地面上新建成了金中都公园。它位于菜户营桥东北角，西、南护城河交汇处。它的建成弥补了目前追溯都城建设历史的公园中唯独缺少金中都的憾事。该公园选址正处在当年金中都中轴线上的皇城南门至宣阳门故址之间。在此地建造可以说其具有特殊性和文化唯一性，是最适宜反映金中都建城历史的场所。